元代都城制度初探.pdf

1、本文以近年來元上都、元中都遺址的考古調查報告為基礎和依據(jù)，結合相關的文獻資料，從元上都、元中都的初步復原研究入手，通過對蒙元時期陸續(xù)修建的四座都城進行排比、綜臺，重點探討了如下問題：(一)元代都城規(guī)劃的特點;(二)元代都城制度的成固;(三)元代都城在中國古都規(guī)劃史上的地位。本文認為，有元一代以少數(shù)民族立國，疆域遼闊，“土宇曠遠，諸民相雜，俗既不同”，其制度雖不免失之“租疏簡漏，樸野放任”，然而其都城建設在延續(xù)后來以來規(guī)劃制度變革的基礎上

2、，對以營國制度為主導的漢地傳統(tǒng)亦是吸收與創(chuàng)新并舉，尤其在設計方法、市坊規(guī)劃及京畿區(qū)域規(guī)劃等方面均有許多貢獻。元代的都城規(guī)劃結構與《周札·考工記·匠人營國》所奠定的華夏城市規(guī)劃傳統(tǒng)是一脈相承的。方形歸整、富城居中、前朝后寢、軸線貫通、主從分明等布局反映出業(yè)已形制化的語言模式。其中雖有與蒙古舊俗相妥協(xié)與融合之處，卻仍然未脫漢地經(jīng)典的框架。
　　 通過對元代四都的平面及數(shù)字分析得知，在規(guī)劃設計方法上，元代都城確有其整齊的模數(shù)關系?！熬?/p>

3、五之尊”、“中五”為太等數(shù)理哲學所代表的禮制含義以及無一例外的中軸線和“中心點”的設置所體現(xiàn)的“不偏不倚、無過不及”的“中和”、“尚中正”思想，使得元代都城呈現(xiàn)出整體同構、差序格局而又禮樂和諧的象征主義美學特征。
　　元代都城延續(xù)了由北宋東京開始的市坊制度變革，遵循新的“市”、“坊”有機結合規(guī)劃體制，并適當吸收營國制度市里規(guī)劃傳統(tǒng)優(yōu)點，積極合理的發(fā)展了革新與傳統(tǒng)的辯證關系，對后期明北京等城市的格局奠定作出了不可磨滅的貢獻。

4、>　　 在京畿區(qū)域規(guī)劃方面，元代中書省直接所統(tǒng)之“腹里”’既是全國政治重心所在之大行政區(qū)，又是北方最大的經(jīng)濟分區(qū)。原以畜牧經(jīng)濟為主的廣大草原經(jīng)濟圈便依此與發(fā)達的中原經(jīng)濟聯(lián)系起來，從而推動主體經(jīng)濟帶逐漸向縱深發(fā)展。從哈剌和林到元大都，從自由的草原都城到整飭的漢地楷模，元代都城規(guī)劃思想逐步發(fā)展成熟。中原固有的傳統(tǒng)設計方法與規(guī)劃制度一方面與蒙古族固有的習俗相互消融、緊密結合，另一方面亦注意調整自身不合時宜之處，最終奉獻出一代規(guī)劃經(jīng)典之作，在