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1、15-16世紀(jì)正處于中世紀(jì)即將結(jié)束,新時代即將來臨的意大利文藝復(fù)興時代。在這個充滿希望的時代,歐洲猶太人卻被置于一種全面不利的境地,法國、西班牙、德意志的某些領(lǐng)地邦國及葡萄牙相繼全面地驅(qū)逐了猶太人。而此時的意大利卻因為特殊的環(huán)境——政治上的四分五裂、教皇出于人道和理性的寬容、文藝復(fù)興造就的開明的社會氣氛,成為了猶太人避難和暫時休憩的良港,為15-16世紀(jì)意大利猶太學(xué)者的崛起提供了有利條件。這些猶太學(xué)者大都受過良好的猶太傳統(tǒng)教育及西方哲學(xué)
2、、科學(xué)、文學(xué)的熏陶。意大利特殊的社會文化環(huán)境又賦予了他們特殊的時代特點——多才多藝、流動的猶太種子以及多重身份和文化的綜合體。作為當(dāng)時意大利一個實際存在的社會群體,他們不會也沒有被排除于意大利文藝復(fù)興之外,而是對意大利文藝復(fù)興的整個過程產(chǎn)生了積極的影響。他們與基督教學(xué)者交流,在意大利各大學(xué)學(xué)習(xí)、任教,翻譯古典文獻(xiàn),抄寫、印刷和傳播希伯來文本,……從而為博學(xué)的基督教學(xué)者打開了新知識的源泉,為擴(kuò)大歐洲文化視野、培養(yǎng)眾多的歐洲思想家做出了巨大
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