河州回族腳戶文化_19951.pdf

1、中央民族大學(xué)博士學(xué)位論文河州回族腳戶文化姓名：指導(dǎo)教師：院系(部所)：專業(yè)：完成日期：嚴(yán)夢(mèng)春白振聲民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院民族學(xué)2006年3月感情的一種重要方式。這其中，基于當(dāng)?shù)靥厥獾娘L(fēng)俗，花兒這一西北地區(qū)流傳最廣的民間文學(xué)形式，更多的記錄著腳戶們的生活，更深的寄托著他們的感情。第三，本文對(duì)河州回族腳戶行商的歷史和生意經(jīng)進(jìn)行了大量的探索和考證，對(duì)他們成功的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了描述和總結(jié)。常在江湖上行走的人，必須練就江湖上一套自己的生存本領(lǐng)。腳戶常年在外

2、生活，也積累了豐富的行路經(jīng)驗(yàn)。他們既是運(yùn)輸業(yè)者，有的同時(shí)也是商人，商業(yè)活動(dòng)是腳戶文化中一個(gè)非常鮮明的特點(diǎn)，商人角色的轉(zhuǎn)換和隱語(yǔ)的使用，極大地豐富了腳戶文化的內(nèi)涵，增加了腳戶文化的魅力。作為商人，他們精明、果敢，適應(yīng)性極強(qiáng)。作為穆斯林，同時(shí)他們還要履行宗教的教規(guī)，無(wú)論在經(jīng)商過(guò)程中還是在行路過(guò)程中，始終都詮釋著他們對(duì)于宗教的理解和情感。聯(lián)系他們的經(jīng)商歷程，本文探討了回族腳戶在河州地區(qū)商業(yè)史中的作用和地位。只要有人走，就會(huì)有路。只要有路，就有

3、在路上行走的人。因此，腳戶與西北的交通運(yùn)輸有著密切的關(guān)系。古往今來(lái)，腳戶們走出了亙古悠長(zhǎng)的絲綢之路，也走近了不同地域、不同文化的不同民族。河州的繁榮與河州腳戶有著直接的關(guān)系。腳戶是一條線，它將河州的不同行業(yè)串了起來(lái)，每個(gè)行業(yè)都需要腳戶。當(dāng)腳戶去藏區(qū)時(shí)，他需要從斗行買糧食、從青貨行買蔬菜、茶葉行買茶葉、綢緞行買布匹，用騾馬馱上到藏區(qū)賣，從藏區(qū)回來(lái)時(shí)，它需要把從藏區(qū)買來(lái)的毛皮，轉(zhuǎn)手賣給皮貨行，在與這些行業(yè)打交道時(shí)，買賣的順利都少不了牙行的參

4、與。總之，是腳戶們讓這些行業(yè)活了起來(lái)。腳戶是河州商業(yè)流通的生力軍，更是河州商業(yè)繁榮的功臣。最后，通過(guò)對(duì)各方面內(nèi)容的綜合和思考，本文總結(jié)了河卅I回族腳戶文化的特點(diǎn)。腳戶作為一個(gè)行當(dāng)，農(nóng)忙務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑跑腳。相對(duì)于坐商而言，流動(dòng)性很強(qiáng)，因此它的風(fēng)險(xiǎn)性也很大。出門(mén)時(shí)還腰纏萬(wàn)貫，回來(lái)便一無(wú)所有，由掌柜瞬間變?yōu)榭嗔?。這樣的情況在腳戶中時(shí)常發(fā)生：腳戶在路途中為適應(yīng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，常常改變自己原有的一些行為習(xí)慣。因此在腳戶的文化當(dāng)中融合了很多其他地域、其他民