論艾思奇哲學(xué)思想的基本特征.pdf

1、艾思奇是國內(nèi)外知名的馬克思主義哲學(xué)家，黨的優(yōu)秀理論工作者。他對(duì)馬克思主義哲學(xué)在中國的傳播與發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。研究艾思奇的哲學(xué)思想，對(duì)于總結(jié)馬克思主義哲學(xué)在中國傳播、發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步堅(jiān)持和推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的通俗化、大眾化、中國化，繼承馬克思主義哲學(xué)的批判精神，有著重要的意義。 艾思奇的哲學(xué)思想是馬克思主義哲學(xué)在中國的傳播中極具特色的一部分，它主要源于馬克思恩格斯的哲學(xué)思想，也深受毛澤東哲學(xué)思想的影響，又有其獨(dú)特的基本特

2、征： 一是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的大眾化、通俗化闡釋。我們的革命和社會(huì)主義建設(shè)是千百萬群眾的事業(yè)，只有把廣大群眾動(dòng)員起來，我們的事業(yè)才能成功。把馬克思主義哲學(xué)變成了群眾掌握的東西，把哲學(xué)變成大眾的哲學(xué)，使他們有認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利武器，他們就會(huì)所向無敵。因此，哲學(xué)的通俗化和大眾化，有著十分重要的意義。艾思奇寫作的《大眾哲學(xué)》以生動(dòng)的語言、引人入勝的事例、別開生面的形式、生動(dòng)活潑的風(fēng)格、深入淺出的道理，將哲學(xué)和生活實(shí)際密切結(jié)合起來，

3、通俗地闡述了馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義的基本原理，在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上是破天荒的創(chuàng)舉，是第一本以獨(dú)特的形式進(jìn)行哲學(xué)大眾化的開拓性的成功嘗試。并且闡明了革命真理，引導(dǎo)青年走上革命道路。 二是對(duì)馬克思主義哲學(xué)基本原理的中國化、現(xiàn)實(shí)化發(fā)展。在延安時(shí)期，艾思奇最大的理論貢獻(xiàn)就是致力于推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的中國化和現(xiàn)實(shí)化。“馬克思主義哲學(xué)中國化、現(xiàn)實(shí)化”的命題是艾思奇在1938年4月的《哲學(xué)的現(xiàn)狀和任務(wù)》一文中提出的。此后，他都致力于馬

4、克思主義哲學(xué)中國化的工作。馬克思主義哲學(xué)中國化的實(shí)質(zhì)，就是馬克思主義普遍原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合。簡單地說，就是理論聯(lián)系實(shí)際。艾思奇是馬克思主義哲學(xué)中國化杰出的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者之一，更是馬克思主義哲學(xué)中國化的捍衛(wèi)者。艾思奇對(duì)毛澤東思想的研究，是他對(duì)馬克思主義哲學(xué)中國化所做的最重要、最有意義的工作。建國以后，艾思奇繼續(xù)致力于推進(jìn)馬克思主義普遍原理與社會(huì)主義革命與建設(shè)實(shí)際進(jìn)一步地相結(jié)合，把對(duì)毛澤東思想的研究、宣傳與運(yùn)用推進(jìn)到新的階段。

5、 三是對(duì)馬克思主義哲學(xué)批判精神的充分發(fā)揮?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，思想戰(zhàn)線上斗爭激烈。艾思奇在深入研究馬克思主義原理，致力于馬克思主義哲學(xué)中國化的同時(shí)，也對(duì)一些非馬克思主義和反馬克思主義的理論觀點(diǎn)進(jìn)行了批判。艾思奇的這些理論批判，主要是捍衛(wèi)辯證唯物論和駁斥各種反馬克思主義的反動(dòng)哲學(xué)思想。艾思奇批判了陳立夫“唯生論”哲學(xué)，批判了蔣介石“力行哲學(xué)”及其《中國之命運(yùn)》愚民哲學(xué)，批判了閻錫山“中”的哲學(xué)，批判了胡適的唯心主義哲學(xué)。 艾思奇對(duì)馬