古梅山峒區(qū)域梅山教探究——以師公的信仰為中心.pdf

1、通過對(duì)宗教觀念、宗教情感、宗教行為與宗教組織四個(gè)方面的特征分析，可以發(fā)現(xiàn)，古梅山峒區(qū)域梅山教是歷史上本土原始宗教與外來道教相結(jié)合的產(chǎn)物，本土與民族特征非常明顯。 梅山教的信仰是一種以祖先崇拜為中心的泛神信仰，它涵蓋了天上、地下、人間的眾多神靈；教義表現(xiàn)在其濟(jì)世利人和來世成仙。人與神之間的交往方式是“和”—調(diào)停和解，這是梅山教非常特別的宗教情感。梅山教的儀式活動(dòng)主要表現(xiàn)在替人喃神趕鬼、驅(qū)邪治病的許愿還愿，這與其濟(jì)世利人的教義相符。

2、梅山教的組織主要以家族內(nèi)部自我傳承為主的壇場(chǎng)模式，其教派整體松散，各壇場(chǎng)之間往往各自為陣。梅山教的早期是一種原始的巫術(shù)形式，歷史由來已久；正式作為一種的教派，從自造的經(jīng)書與史志資料推測(cè)，形成時(shí)間大約在元代以后。 梅山教的形成，與道教的傳入與影響關(guān)系密切。道教在本土扎根、發(fā)展，完成了本土化；同時(shí)，本土宗教也完成了道教化，從而產(chǎn)生了一種異于本土原始宗教又異于外來道教的梅山教。梅山教與道教在古梅山峒區(qū)域作為教派互相獨(dú)立，并列存在；在具