近現(xiàn)代哈薩克族薩滿(mǎn)教文化遺存研究.pdf

1、1456年哈薩克汗國(guó)的建立標(biāo)志著哈薩克族的最終形成。中國(guó)的哈薩克族居住在新疆、甘肅和青海。哈薩克族熱情好客、熱愛(ài)詩(shī)歌，創(chuàng)造了豐富而獨(dú)特的草原文化。哈薩克族曾信仰過(guò)薩滿(mǎn)教、佛教、祆教、景教和伊斯蘭教，其中薩滿(mǎn)教和伊斯蘭教對(duì)哈薩克族的影響最大。
　　薩滿(mǎn)教產(chǎn)生于原始社會(huì)，它是一種自然宗教，因薩滿(mǎn)而得名?！八_滿(mǎn)”的解釋主要有“激動(dòng)、瘋狂的亂舞者”和“無(wú)所不知的通達(dá)之人”；薩滿(mǎn)教的性質(zhì)有宗教和非宗教說(shuō)。薩滿(mǎn)教的核心是萬(wàn)物有靈觀念，主要內(nèi)容

2、是自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜。薩滿(mǎn)教的世界觀滲透到生活的各個(gè)層面就形成了薩滿(mǎn)教文化，薩滿(mǎn)教文化可以分為看得見(jiàn)的物質(zhì)部分和看不見(jiàn)的精神部分。
　　哈薩克族的早期先民烏孫人、康居人、匈奴人和突厥人都信仰薩滿(mǎn)教，蒙元時(shí)期在欽察草原上，薩滿(mǎn)教仍然很盛行。在哈薩克汗國(guó)時(shí)期以陶克汗的統(tǒng)治為分界點(diǎn)，薩滿(mǎn)教和薩滿(mǎn)的政治地位及生存環(huán)境都發(fā)生了質(zhì)的變化。在陶克汗之前全民公開(kāi)信仰薩滿(mǎn)教，薩滿(mǎn)在社會(huì)上享有崇高的地位，屬于統(tǒng)治階層；陶克汗執(zhí)政后廢除薩滿(mǎn)教

3、，定伊斯蘭教為國(guó)教禁止信仰薩滿(mǎn)教，打擊薩滿(mǎn)禁止薩滿(mǎn)在社會(huì)上活動(dòng)。但是薩滿(mǎn)教沒(méi)有被消滅，它一直以各種方式存活于民間，至今薩滿(mǎn)教文化已成為哈薩克族民俗的一部分。
　　伊斯蘭教在向哈薩克族傳播的過(guò)程中深受薩滿(mǎn)教的影響，薩滿(mǎn)教影響了哈薩克族信仰伊斯蘭教的內(nèi)容和行為，哈薩克人在信仰安拉的同時(shí)還崇拜祖先的亡靈，哈薩克族的巴克斯既是毛拉又是薩滿(mǎn)。薩滿(mǎn)教對(duì)哈薩克族的社會(huì)生活和文學(xué)作品都有著深刻的影響，在社會(huì)生活中存在著大量的與薩滿(mǎn)教信仰有關(guān)的禁忌

4、，如因?qū)λ⒒?、祖先崇拜形成的禁忌。在哈薩克的民間傳說(shuō)中，在英雄史詩(shī)、愛(ài)情史詩(shī)、人生禮儀習(xí)俗歌、現(xiàn)代文學(xué)中都能發(fā)現(xiàn)薩滿(mǎn)教文化的痕跡。
　　分析薩滿(mǎn)教文化至今仍遺留在哈薩克族生活的各個(gè)層面的原因，有：1.薩滿(mǎn)教文化早已沉淀哈薩克族的民族心里，正如富有光所說(shuō)：“薩滿(mǎn)一代又一代地鑄造、陶冶、培育著北方諸民族的精神、性格和心理素質(zhì)?！?.哈薩克族的包容性，這是由哈薩克族生活在東西方文明的交匯處，游牧經(jīng)濟(jì)的非自足性，族源的多樣性決定的。3.