《理想國》中的正義理論研究.pdf

1、柏拉圖生于雅典城邦戰(zhàn)亂之時。戰(zhàn)爭激化了希臘的各種內(nèi)在矛盾,使它在以后半個多世紀中,處于社會兩極分化以及不斷的戰(zhàn)爭之中,呈現(xiàn)出一派亂世景象。特定的社會環(huán)境、城邦制度的危機加之老師蘇格拉底的影響,決定了柏拉圖有著深刻的現(xiàn)實關懷。他對希臘古典文明進行了深刻回顧與批判,并思考如何從根本上改革整個希臘城邦制度。
　　 正義理論是柏拉圖理論體系的核心。本文的研究對象也即是柏拉圖《理想國》中的正義理論。本文主要從三個方面展開論述。
　　

2、 一、正義理論淵源及嬗變。正義源于希臘神話。由于正義不僅關乎個人美德的實現(xiàn),而且關乎國家秩序的井然,因此,古希臘政治哲學自產(chǎn)生之日起就非常關心正義問題,并從不同側(cè)面提出了包括自然正義觀在內(nèi)的有關正義觀點。在柏拉圖看來,這些正義觀雖然各有所長,但都有所缺失?；诖?他批駁了“欠債還債”的正義觀、“強者的利益”的正義觀,以及“最好與最壞的折中”的正義觀,并在《理想國》中建構(gòu)了自己的正義理論體系。正義理論是柏拉圖理論體系的核心?！独硐雵分?/p>

3、,柏拉圖所致力追求的就是正義;而在現(xiàn)實世界中,柏拉圖所努力憧憬實現(xiàn)的就是正義的國家。
　　 二、柏拉圖正義理論的構(gòu)建方式。柏拉圖的正義理論主要體現(xiàn)在個人正義、國家正義以及個人正義與國家正義的關系三個層面上。其中個人正義所指的是人的靈魂各個組成部分之間和諧共處的關系。而靈魂由理性、激情和欲望三個部分組成。與構(gòu)成靈魂的三個部分相對應,靈魂還具有四種美德,即智慧、勇敢、節(jié)制與正義。個人正義的實現(xiàn),需要擺脫不當欲望的糾纏。當理性在靈魂中

4、處于主導地位,激情輔助理性控制欲望,而欲望能夠節(jié)制時,就實現(xiàn)了個人正義。國家正義的實現(xiàn)則有賴于國家中的三個階層,生產(chǎn)者、護衛(wèi)者和統(tǒng)治者正確分工、恪守其職、互不僭越。個人正義與國家正義之間又存在著相互對應、互為前提的關系。離開國家正義,個人正義無從談起。離開個人正義,國家正義也不復存在。
　　 三、對柏拉圖正義理論的評價及其現(xiàn)實意義。正義理論作為柏拉圖思想體系中的核心理論,對西方正義思想產(chǎn)生了巨大的影響。研究者對于柏拉圖的正義理論