現(xiàn)代新儒家內(nèi)圣外王思想研究.pdf

1、在新的歷史條件下，現(xiàn)代新儒家想要保護(hù)和發(fā)展儒家思想，就必須要解決儒學(xué)如何推動(dòng)民族現(xiàn)代化的問題?，F(xiàn)代新儒家自覺現(xiàn)代化的核心內(nèi)容就是民主與科學(xué)，牟宗三先生更是直接以民主與科學(xué)來(lái)定義“新外王”，而問題的關(guān)鍵是如何實(shí)現(xiàn)這一“新外王”，對(duì)此，現(xiàn)代新儒家做出了共同的回答：“返本開新”、“內(nèi)圣開出新外王”，即將民主與科學(xué)的問題納入到儒家“內(nèi)圣外王”的思想架構(gòu)中加以闡發(fā)、說(shuō)明、消化和處理。由此，儒學(xué)獲得了發(fā)展之機(jī)，儒家的內(nèi)圣外王思想也獲得了前所未有的深

2、化。
　　“現(xiàn)代新儒家”的“內(nèi)圣外王”思想，不僅具有極高的理論研究?jī)r(jià)值，而且因其濃厚的時(shí)代特性而對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有極大的導(dǎo)向作用。本文以四個(gè)章節(jié)展開論述，力圖呈現(xiàn)現(xiàn)代新儒家內(nèi)圣外王思想的全貌，并以此為契機(jī)重新審視儒家“內(nèi)圣外王”思想的理論結(jié)構(gòu)和內(nèi)在缺陷，為儒家“內(nèi)圣外王”思想在21世紀(jì)的發(fā)展尋找合理的方向。
　　第一章，首先界定“現(xiàn)代新儒家”及其代表人物，并著重論析馮友蘭也是現(xiàn)代新儒家之一。其次以現(xiàn)代新儒家所處的歷史時(shí)期為背景，考

3、察其“內(nèi)圣外王”思想發(fā)生的歷史因緣，分析現(xiàn)代新儒家在社會(huì)大變革的環(huán)境下“如何提出”以及“提出了何種”內(nèi)圣外王。
　　第二章，選取了在現(xiàn)代新儒家內(nèi)圣外王思想上極具創(chuàng)新性、代表性和影響力的三位現(xiàn)代新儒家——梁漱溟、馮友蘭、牟宗三，通過(guò)對(duì)三位先生的“內(nèi)圣外王”思想的詳細(xì)而全面的研究，大致揭示現(xiàn)代新儒家內(nèi)圣外王思想的核心。
　　第三章，站在儒家哲學(xué)理論的高度來(lái)審視“內(nèi)圣外王”思想的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，從學(xué)理的層面上厘清“內(nèi)圣與外王是何種關(guān)系”