儒家傳統(tǒng)與現(xiàn)代性——杜維明新儒學(xué)思想研究.pdf

1、華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文儒家傳統(tǒng)與現(xiàn)代性——杜維明新儒學(xué)思想研究姓名：方世忠申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師：高瑞泉20040401討了儒家傳統(tǒng)內(nèi)在的功能或動(dòng)力性。僅從多元文化的角度來(lái)探討儒學(xué)第三期發(fā)展的可能性，是無(wú)法使儒學(xué)的復(fù)興獲得一種真正的動(dòng)力的?，F(xiàn)代性的文化架構(gòu)在東弧體現(xiàn)為儒家傳統(tǒng)，它具有與西方現(xiàn)代化的精神動(dòng)力類似的功能，構(gòu)成現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本元素。在杜維明看來(lái)，東亞經(jīng)濟(jì)新崛起的實(shí)踐證明，儒家倫理同樣包含有導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“

2、未預(yù)期的結(jié)果”(unintendedconsequences)，儒家傳統(tǒng)具備現(xiàn)代社會(huì)中的動(dòng)力性功能。第四章“文化中國(guó)”與儒學(xué)發(fā)展。杜維明試圖通過(guò)“文化中國(guó)”的探討來(lái)彌合儒家傳統(tǒng)與現(xiàn)代性之問(wèn)的分立與斷裂?！拔幕袊?guó)”表征的是一種重構(gòu)的現(xiàn)代性的文化價(jià)值，它具有開(kāi)放性和認(rèn)同性，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和時(shí)空上的拓展性。杜維明認(rèn)為，“文化中國(guó)”的建構(gòu)一定要在多元文化的背景下，實(shí)現(xiàn)以自由民主為核心的西方現(xiàn)代性價(jià)值、馬列所發(fā)展的人文傳統(tǒng)和中國(guó)固有的傳統(tǒng)文化的

3、良性互動(dòng)。第三單元從全球視野審視儒家傳統(tǒng)與現(xiàn)代性結(jié)合的意義。第五章啟蒙反思與儒學(xué)精神。杜維明提出“站在啟蒙的立場(chǎng)超越啟蒙心態(tài)”，要從重建傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的角度來(lái)審視被絕對(duì)化、普遍化了的地方性知識(shí)——啟蒙現(xiàn)代性。儒學(xué)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起對(duì)人類啟蒙心態(tài)的批判和反省的使命，用儒家融合個(gè)人、社會(huì)、自然及天道四個(gè)層面的人文精神，對(duì)治西方的人類中心主義、極端個(gè)人主義、工具理性和社會(huì)達(dá)爾文主義等精神疾病。第六章文明對(duì)話與儒家人文精神。杜維明主要探討了現(xiàn)代世界中文化