蔣韻小說漂泊類型故事的對話結(jié)構(gòu)_9349.pdf

1、復(fù)調(diào)詩學(xué)是巴赫金根據(jù)自己主體間性和對話交往的哲學(xué)理念，對陀思妥耶夫斯基小說的深入研究和理解，歸納總結(jié)出一系列的敘事理論。這一理論的提出，不僅給陀思妥耶夫斯基的小說評論提供了一個新的發(fā)展方向，還使得陀思妥耶夫斯基的小說復(fù)調(diào)性在他的闡釋之下展示出了更高的藝術(shù)價值，同時也在文藝?yán)碚摵团u方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。隨著復(fù)調(diào)小說理論在中國的傳播，為學(xué)者們提供了更加廣闊的視角和更新的研讀方法。
　　生于50年代的蔣韻自躋身作家的行列，就一直獨立行走

2、于文壇的邊緣，執(zhí)著堅守著自己的精神牧場，保持著一個默默探索的身姿。她筆下書寫的多是漂泊的故事類型，以之探討表現(xiàn)一代人和歷史的特殊關(guān)聯(lián)方式，以及和他者，和自我之間的內(nèi)在差異性的敘事，這也是筆者認(rèn)為她能夠被普遍指認(rèn)為獨特而優(yōu)秀存在的最大原因。在她的創(chuàng)作中，有對人性的殷切關(guān)注、對命運的深入思考，還有對人生不斷的追問，而本文試圖嘗試以巴赫金的對話理論，解讀蔣韻漂泊類型故事，以深入形式的掃描呈現(xiàn)蔣韻創(chuàng)作的獨特之處。
　　緒論：“精神漂泊的多

3、重對話”，內(nèi)容上分為兩大板塊，先就蔣韻目前的創(chuàng)作和研究狀況進行簡單地歸納和整理，并申明筆者本文選題的獨特角度與工作假設(shè)。然后對對話結(jié)構(gòu)展開解釋，從主體間性到對話理論，進而突出解釋“對話性”和“差異性”兩個概念，奠定理論基礎(chǔ)與工作的方法。正文從對話性的兩個類型——“大型對話”和“微型對話”順勢展開。
　　第一章“啟蒙對話的對位與錯位結(jié)構(gòu)”，相對應(yīng)“大型對話”，以潛在的形式上的復(fù)調(diào)，從故事之間的對位結(jié)構(gòu)和同一故事的眾聲喧嘩的錯位結(jié)構(gòu)，

4、來解讀在啟蒙對話中，蔣韻是如何完成對這一代人和歷史，和他者，和自我的對話方式的表達。
　　第二章“個人對話的間性結(jié)構(gòu)”，相對應(yīng)“微型對話”，以潛在的內(nèi)在含義上的復(fù)調(diào)，來闡釋蔣韻以傾聽的態(tài)度，如何對多種類型女性與單一類型男性，對孩子與母親，對分裂的自我進行內(nèi)在性的復(fù)調(diào)建構(gòu)。
　　第三章“從啟蒙對話的對位結(jié)構(gòu)到性別對話的差異結(jié)構(gòu)”，主要是從啟蒙對話和個人對話的交集中，發(fā)現(xiàn)性別差異性，再從蔣韻漂泊故事類型中男女性別差異的人生軌跡中

5、，最終完成對蔣韻“從漂泊始到漂泊終”的環(huán)形漂泊故事對話中對于終極宿命的語義發(fā)現(xiàn)。
　　結(jié)語部首先是對論文內(nèi)容的總結(jié)，歸納蔣韻精神漂泊類型故事中的多重對話關(guān)系，強調(diào)她小說的對話表意結(jié)構(gòu)中潛在的寓言性。然后從她的獨特貢獻、闡釋空間等層面上，發(fā)現(xiàn)她和中外文學(xué)史的獨特聯(lián)系方式。蔣韻以現(xiàn)代小說的復(fù)調(diào)性敘事方式，賦予漂泊的古老故事類型以嶄新的呈現(xiàn)方式；她承襲了《紅樓夢》式的詩性理想，轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代人思辨的精神品格，這是她對中國當(dāng)代文壇最突出的貢獻