張家界土家山寨室內(nèi)空間形式研究_18002.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、少數(shù)民族文化是中華民族的瑰寶,孕育在少數(shù)民族文化之中的特色民俗文化也成為了當(dāng)今社會討論的重點。當(dāng)自然環(huán)境被眾人欣賞時,由人流量和城市化帶來的負(fù)面影響逐步改變著張家界土家山寨室內(nèi)空間的格局,景區(qū)設(shè)計師往往會忽略民族歷史和文化在特定空間中的表現(xiàn)方式,導(dǎo)致文化的流失和旅游景區(qū)發(fā)展的千篇一律。
   針對這一現(xiàn)狀,在張家界及周邊地區(qū)的土家族系列室內(nèi)空間實地考察、與當(dāng)?shù)厝嗽L談,并與其他同類型具有民族特色的室內(nèi)空間進行比較研究。對其他地區(qū)的

2、土家山寨進行文獻資料研究,嘗試總結(jié)張家界地區(qū)土家族具有代表性的民俗風(fēng)情,并且進一步研究與之相聯(lián)系的室內(nèi)空間形態(tài)和布局,從而總結(jié)出促成土家文化發(fā)展的理論措施,為未來土家族聚集地人文景區(qū)的規(guī)劃和發(fā)展提供一定理論借鑒。
   當(dāng)土家山寨作為一個景區(qū)時,它在發(fā)展的過程中面臨的諸多問題,如:土家文化的表現(xiàn)方式過于死板和形式化,僅靠導(dǎo)游的說辭無法讓游人感受當(dāng)?shù)氐奶厣?內(nèi)部空間和外部空間的功能逐漸退化,無法讓游人體驗到土家族的真實生活。上述問

3、題不僅存在于土家族聚集地,而且還普遍存在其他的歷史文化村、鄉(xiāng)村部落、城市建設(shè)、內(nèi)部空間設(shè)計等,這些問題亟需解決。
   面對上述情況,本文提出新的保護理念,以民俗體驗為主要線索,對民俗空間進行重塑,主要目的是在保護原始民俗文化狀態(tài)的基礎(chǔ)上,即重新拾取原始生活場景的片段,重置空間布局,整理土家山寨的系統(tǒng)空間,以人的體驗序列對空間內(nèi)容進行展示、塑造,讓不同的民俗室內(nèi)空間共同組成傳統(tǒng)的土家山寨,并讓游人加入到土家山寨的活動空間中,形成

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