美學(xué)研究對(duì)象的文化學(xué)思考.pdf

1、美學(xué),就是研究怎樣使每一個(gè)人在自己的文化生存活動(dòng)中達(dá)到美的生存境界的科學(xué),也就是說,使人生如何美化,如何藝術(shù)化,如何詩化,如何趣味化的科學(xué),美的境界是自由,自然,幸福,充滿快感的境界.可以說,美學(xué)還是一門很不成熟學(xué)科,而這種不成熟首先表現(xiàn)在它的研究對(duì)象迄今仍無論.但是,美學(xué)的研究對(duì)象問題在整個(gè)美學(xué)學(xué)科中的地位非常重要,它整個(gè)美學(xué)大廈的基礎(chǔ)."美學(xué)研究對(duì)象",就是"美學(xué)對(duì)象",它分為兩個(gè)部分:一是本體對(duì)象,如美學(xué)的本體對(duì)象就是"美";二是

2、文本對(duì)象,也就是美學(xué)本體對(duì)象的載體或者棲居地.傳統(tǒng)美學(xué)把"美"作為"文體對(duì)象"基本上無疑義,而"文本對(duì)象"卻不同.傳統(tǒng)美學(xué)以文藝或藝術(shù)為研究的文本對(duì)象,以哲學(xué)為研究方法,研究特殊的藝術(shù)美.而對(duì)一般文化的美似乎無暇顧及.所以美學(xué)越發(fā)展,這個(gè)學(xué)科就越模糊,越來越與藝術(shù)哲學(xué)、文藝?yán)碚摗⑺囆g(shù)學(xué)相互迷失.美學(xué)好像到了窮途末路.作者認(rèn)為,"文化"(包括自然),或者"人生"應(yīng)該是美學(xué)研究的合理的文本對(duì)象.該文從"文化學(xué)"角度來思考美學(xué)的研究對(duì)象,目的

3、就是想把美學(xué)研究對(duì)象的文本對(duì)象從"藝術(shù)"轉(zhuǎn)換到"文化"(包括自然)上來.作者主要選取文化學(xué)中"文化即人化"的觀點(diǎn),在"人化"觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上來建設(shè)文化學(xué),進(jìn)而來啟發(fā)文化美學(xué)的建構(gòu)."人化"的觀點(diǎn),不僅是文化和美學(xué)的中介,而且是文化美學(xué)的重要理論來源."文化"是人的基本生存方式,人生活在他自己創(chuàng)造的"文化世界"里,人的本質(zhì)在于文化.文化包括兩個(gè)方向相反的方面:美化;異化.美化又包括兩個(gè)方向相反的方面:自然的人化;人的自然化.異化也包括兩個(gè)方向

4、相反的方面:物化和制度化;人的物化和制度化(囚化)."文化"與"自然"作為美學(xué)的對(duì)象空間,不僅是中國美學(xué)自身發(fā)展的必然,而且更代表了世界美學(xué)的發(fā)展方向."文化"-"人化"-"自然的人化"和"自然"-"自然化"-"人的自然化"這兩條美學(xué)路線是西方美學(xué)和中國美學(xué)的重要貢獻(xiàn).文化美學(xué)的未來將由"自然的人化"和"人的自然化"來雙向建構(gòu).以"文化"(包括自然)為文本對(duì)象的文化美學(xué),要討論的是文化生存的理想模式,也就是文化生存的"美化"模式.美化的