先秦道家與早期文藝審美思想生成.pdf

1、《先秦道家與早期文藝審美思想生成》一文從生成論思想的研究維度以及文藝美學(xué)的研究方法切入中國(guó)早期文藝審美思想生成的研究。從生成論思維方式的角度進(jìn)行研究，不同于傳統(tǒng)的靜態(tài)研究，強(qiáng)調(diào)的是一種過(guò)程、一種動(dòng)態(tài)；將文藝美學(xué)研究方法運(yùn)用到中國(guó)古代文學(xué)理論與美學(xué)的研究，將有助于使中國(guó)古代固有的一些理論進(jìn)一步理性化和系統(tǒng)化，這樣就有助于我們對(duì)古代傳統(tǒng)的傳承。本文在研究過(guò)程中，注重了縱向研究與橫向研究相結(jié)合?？v向方面，歷史地考察先秦道家影響下的文藝審美思想

2、的發(fā)展和演歷過(guò)程，在較準(zhǔn)確地把握先秦道家不同時(shí)期主要派別思想的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)早期文藝審美思想的生成脈絡(luò)進(jìn)行比較清晰的闡述：橫向方面，綜合考察了中國(guó)早期文藝審美思想所涉及的各方面內(nèi)涵之生成，包括早期文藝審美思想的發(fā)生背景、早期文藝審美本體論的生成文藝審美主體論的生成文藝審美范疇論的生成以及文藝審美方法論的生成等。 本文除"緒論"和"結(jié)語(yǔ)"外，共分六章。 第一章簡(jiǎn)要論述早期文藝審美思想的發(fā)生背景。早期文藝審美思想的發(fā)生背景是

3、非常復(fù)雜的，本章欲就一些典型的文化現(xiàn)象進(jìn)行較為簡(jiǎn)略地分析，以期管中窺豹。主要分析了原始圖騰、神話傳說(shuō)、文字符號(hào)以及上古繪畫(huà)、音樂(lè)、建筑、青銅器藝術(shù)等文化形態(tài)對(duì)于審美形象、審美思維、審美經(jīng)驗(yàn)以及審美的抽象表達(dá)等方面的重要影響。中國(guó)先民早期審美意識(shí)，乃至早期文藝審美思想，就是在這些不同文化形態(tài)的合力作用下發(fā)生的。 第二章論述了先秦道家三大主要的學(xué)派及其思想。主要對(duì)三大學(xué)派代表人物的生平故里、著作性質(zhì)、主要思想等方面進(jìn)行了爬網(wǎng)整理、辯

4、訛論正。 第三章探討了先秦道家對(duì)于早期文藝審美本體論生成的影響。主要分析了先秦道家三大學(xué)派同中有異的"道"論思想，以及這些哲學(xué)和社會(huì)人生層面上的"道"論思想如何進(jìn)行審美轉(zhuǎn)向從而影響文藝審美思想中本體論的創(chuàng)生。 第四章研究了先秦道家對(duì)于早期文藝審美主體論生成的影響。認(rèn)為先秦道家對(duì)個(gè)體生命的關(guān)注于體"道"主體來(lái)說(shuō)，主要體現(xiàn)為對(duì)主體修養(yǎng)的內(nèi)在追求：在主體的精神層面追求自由逍遙的境界；在主體的心境方面追求通過(guò)致虛守靜、心齋坐忘達(dá)

5、于虛空證明、物我兩忘；在主體思維方式方面追求一種整體的直覺(jué)體悟思維方式。這些追求是怎樣導(dǎo)致精深嚴(yán)密的文藝審美思想主體論理論體系的創(chuàng)建。 第五章討論了先秦道家對(duì)于早期文藝審美范疇論生成的影響。先秦道家提出了包括妙、和、大、遠(yuǎn)、真、樸、味、淡、清等在內(nèi)的一系列命題。本章分析了這些命題是怎樣生成早期文藝審美思想中的一些核心范疇的。中國(guó)古典審美思想中的概念和范疇異常豐富，本文不可能--論述。因此，本章所論有限幾個(gè)審美范疇的生成，不是對(duì)中