唐宋與新羅和高麗僧詩交流研究_29512.pdf

1、中朝兩國山水相連，唇齒相依，淵源甚深，在石器時代就有所交往。隨著交往的頻繁，兩地在政治、經濟、文化等方面的交流亦隨之展開。在文化方面，兩國的佛法、詩歌交流顯得尤為密切。從漢代到明清時期，兩國詩人創(chuàng)作出大量優(yōu)秀詩歌互相酬贈，詩歌交流從未間斷，而且作品越來越豐富，唐宋與新羅、高麗時期交流漸入佳境。而這其中，僧詩交流可謂獨放異彩。當時兩地佛法交流非常密切，朝鮮許多僧人來華求法請益，這一持續(xù)時間長久、意義深遠的交流活動，受到兩國僧侶、文人、乃至

2、帝王貴族的高度重視，參與人數(shù)眾多。中朝兩國在宗教義理、典籍交流的同時，與佛教有關的僧詩更是不斷涌現(xiàn)。這些詩歌的作者，除了兩地朝廷互派的游學交流僧人外，還有很多新羅、高麗的民間僧人，他們經常來華聽經求法、拜訪圣跡，與中國僧人、文人來往密切，中國僧人亦對前來求法的朝鮮僧侶高度重視，兩地僧人、文人間培養(yǎng)了深厚的友誼。經常借詩歌來表達對雙方的敬佩、贊美、惜別之情。在這一時期僧詩的創(chuàng)作中，中國詩人的作品比較多，在這些僧詩中，除了抒發(fā)中國詩人對新羅

3、、高麗求法僧人不畏艱險、去國別鄉(xiāng)，尋求生命真諦的堅強決心及偉大壯舉的贊嘆之情，更有對友人歸國分別時難以割舍的依依惜別之情。這些詩既為僧詩，又可稱為友情詩，它是兩地人民友誼的見證，為兩地友好和諧的關系做出了巨大貢獻。
　　新羅、高麗詩人的作品雖整體不如中國詩人作品，但同樣是非常優(yōu)秀的，詩中不僅采用了詩禪交融的意象，表達抽象模糊的事物，更引典入詩，含蓄委婉地傳達出詩人的思想情感。
　　唐宋與新羅·高麗僧詩的交流，不僅使?jié)h詩中禪悟

4、所傳達的意蘊更趨向于文學藝術之美。而且，當他們創(chuàng)作出的詩歌反饋給中國詩壇時，更引起中國詩人的積極回應，在兩國詩人相互學習、酬贈和交流中，間接促進了中國詩歌的創(chuàng)作及發(fā)展。同時，朝鮮詩人學成后創(chuàng)作出大量優(yōu)秀的漢詩，也為朝鮮詩壇增添了濃墨重彩的一筆，對其民族后世詩壇產生了重要影響。兩地詩人在交往的同時，又加強了兩地之間的互相理解和溝通。詩中所飽含的深厚情誼，深化了兩地人民之間的友誼，在一定程度上減少了兩地的矛盾、沖突，為創(chuàng)建兩地友好、和諧的氛