和諧社會(huì)視域下公民孝道的理論和實(shí)踐研究.pdf

1、孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝是人倫之本，道德之源。是處理好父母與子女、晚輩與長(zhǎng)輩關(guān)系的一個(gè)重要道德規(guī)范。孝在中國(guó)傳統(tǒng)倫理乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有十分重要的地位。孝是一種反映人類自身發(fā)展規(guī)律的道德觀念，在大力構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，在面對(duì)老齡化社會(huì)挑戰(zhàn)的形勢(shì)下，研究孝的問題仍然具有很重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。本文在繼承前人成果的基礎(chǔ)上，力圖結(jié)合時(shí)代的新特點(diǎn)論述在當(dāng)今如何對(duì)公民進(jìn)行孝道教育的問題，對(duì)如何建構(gòu)體現(xiàn)時(shí)代特色的新孝道模式提出一點(diǎn)自己的看

2、法。論文從以下幾個(gè)方面進(jìn)行研究： 第一部分，從歷史文化的角度，分析孝的起源、內(nèi)涵及演進(jìn)，以及孝道的含義，從商周到宋元明清，孝經(jīng)歷了從宗教倫理到家庭倫理，再到政治倫理的演變過程。第二部分，對(duì)孝道文化進(jìn)行了二元分析，既有積極合理的部分，也有消極落后的因素。要求公民對(duì)孝道文化進(jìn)行批判的繼承。第三部分，從時(shí)代的角度，對(duì)孝道教育賦予新的內(nèi)容，包括養(yǎng)親、敬親、關(guān)親禮親、順親諫親、光親延親教育。第四部分，在構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下，分析對(duì)公民進(jìn)