《魏瑪憲法》評(píng)述.pdf

1、隨著第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)束和德國(guó)十一月革命的失敗,德意志領(lǐng)土上誕生了第一個(gè)民主共和國(guó)。小城魏瑪因誕生了德國(guó)的文化象征——歌德和席勒而聞名于世。而這部小城魏瑪所制訂的憲法史稱“魏瑪憲法”。該憲法的制定一方面是為了避開(kāi)柏林的騷亂;另一方面也因魏瑪之城具有和平與民主的象征性而以此爭(zhēng)取世界的輿論。
　　《魏瑪憲法》與1787年的美國(guó)憲法和以1789年頒布的《人權(quán)宣言》為標(biāo)志的近代法國(guó)憲法這三者被張君勱先生尊評(píng)為各代表一個(gè)時(shí)代。美國(guó)憲法代表1

2、8世紀(jì)盎格魯撒克遜民族之個(gè)人主義;法國(guó)憲法代表19世紀(jì)民權(quán)自由精神;《魏瑪憲法》代表的是20世紀(jì)社會(huì)革命之潮流。在此姑且不論張先生所做評(píng)價(jià)是否客觀,但有一點(diǎn)毋庸諱言,《魏瑪憲法》確實(shí)在現(xiàn)代憲法中占有重要的地位。
　　《魏瑪憲法》在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界都倍受重視,比之國(guó)內(nèi)學(xué)界,國(guó)外學(xué)術(shù)界對(duì)其研究更為豐富,原因之一是該憲法涉及到其與納粹上臺(tái)的關(guān)系。西方在二戰(zhàn)以后痛定思痛,開(kāi)始對(duì)納粹以前的各種政治、經(jīng)濟(jì)法律制度進(jìn)行廣泛的研究。我國(guó)也在改革開(kāi)放以

3、后對(duì)魏瑪共和國(guó)的一些社會(huì)制度進(jìn)行了研究,但是以往這些研究大多是從魏瑪共和國(guó)的社會(huì)制度、社會(huì)政策等方面進(jìn)行比較研究,當(dāng)然近些年對(duì)德國(guó)公法的研究也逐年增多起來(lái)。
　　本文試圖從歷史背景著手,通過(guò)歷史研究的方法,對(duì)《魏瑪憲法》進(jìn)行一個(gè)宏觀的評(píng)價(jià)。依筆者的學(xué)力和能力要想對(duì)此問(wèn)題作出一個(gè)科學(xué)的評(píng)述實(shí)在是心有余而力不足,但我之所以堅(jiān)持選擇了這個(gè)題目,原因有兩點(diǎn):首先該研究恰是筆者對(duì)憲法的興趣之所向。憲法是否能制止暴政的產(chǎn)生,什么是好的憲法,憲

4、法的生命力何在?《魏瑪憲法》到底是否應(yīng)該對(duì)納粹的上臺(tái)負(fù)責(zé)任,如果有責(zé)任的話要負(fù)多大的責(zé)任?《魏瑪憲法》對(duì)權(quán)力與權(quán)利的設(shè)置以及二者之間的平衡是怎樣闡述的?這些都是我在文中試圖說(shuō)明的問(wèn)題。另外一個(gè)原因是《魏瑪憲法》在實(shí)踐中沒(méi)有得到很好的實(shí)施,過(guò)后還引發(fā)了一些比較嚴(yán)重的后果,筆者認(rèn)為這與我們國(guó)家目前的憲法有很多相似之處,應(yīng)該對(duì)我們目前的法制建設(shè)有一定的借鑒意義。因此筆者希望此論文能引起人們的思考以及對(duì)憲法的重視。
　　本文主要包括以下五

5、個(gè)部分:
　　引論部分簡(jiǎn)單介紹《魏瑪憲法》,并指出《魏瑪憲法》在整個(gè)世界憲法發(fā)展史上所占有的重要地位。希望通過(guò)對(duì)《魏瑪憲法》的論述與探索,能對(duì)魏瑪憲法有個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí)和了解。
　　第一部分是《魏瑪憲法》制訂的歷史背景。論文指出《魏瑪憲法》是德意志傳統(tǒng)文化、憲政實(shí)踐以及當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)狀況共同作用下的產(chǎn)物。筆者認(rèn)為《魏瑪憲法》產(chǎn)生的直接原因在于第一次世界大戰(zhàn)以及這次大戰(zhàn)在德國(guó)本土所引起的各種變化,其產(chǎn)生的根本原因在于德國(guó)以及

6、德意志民族的傳統(tǒng)、習(xí)俗以及社會(huì)心理,其中也包括德國(guó)以前的憲政實(shí)踐和德國(guó)的思想文化傳統(tǒng)。同時(shí),筆者也認(rèn)為魏瑪共和國(guó)的建立乃至《魏瑪憲法》的頒布與整個(gè)德意志歷史最遙遠(yuǎn)的過(guò)去聯(lián)系在了一起。
　　第二部分首先是對(duì)《魏瑪憲法》的內(nèi)容分析。筆者結(jié)合國(guó)民法治國(guó)憲法的模式對(duì)《魏瑪憲法》進(jìn)行了宏觀闡述。所謂的國(guó)民法治國(guó)模式主要具有以下幾個(gè)特征:(一)權(quán)力分立,這點(diǎn)在1789年《法國(guó)人權(quán)宣言》中被強(qiáng)調(diào),宣言聲稱:“凡是既沒(méi)有提供權(quán)利保障,又沒(méi)有確立權(quán)

7、力分立的國(guó)家都沒(méi)有憲法。”(二)公民自由的合憲保障,對(duì)基本權(quán)利的承認(rèn),國(guó)民通過(guò)人民代議機(jī)關(guān)對(duì)制憲權(quán)的最低限度的參與。筆者之所以參照國(guó)民法治國(guó)的憲法模式對(duì)《魏瑪憲法》進(jìn)行闡述,是因?yàn)樵谛问綉椃ㄅc實(shí)質(zhì)憲法的比較過(guò)程中,筆者更傾向于從憲法的實(shí)質(zhì)性進(jìn)行分析。之后,論文對(duì)《魏瑪憲法》的內(nèi)容進(jìn)行了分析,主要是從中央與地方、三權(quán)分立與制衡、社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)權(quán)利三個(gè)部分來(lái)闡述的。
　　第三部分是對(duì)《魏瑪憲法》的總體評(píng)價(jià),筆者首先將涉及到對(duì)該法評(píng)價(jià)的背

8、景進(jìn)行了分析,然后從國(guó)民法治國(guó)的模式、建立在德國(guó)雙重性結(jié)構(gòu)上的權(quán)力構(gòu)造、基本權(quán)利和社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)權(quán)利的開(kāi)創(chuàng)性建立等幾個(gè)方面來(lái)闡述《魏瑪憲法》的積極意義。進(jìn)而再?gòu)囊韵聨讉€(gè)方面如:從總統(tǒng)權(quán)限的設(shè)置、缺乏廣泛深厚的民眾基礎(chǔ)、社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)權(quán)利的廣泛規(guī)定是把雙刃劍,來(lái)分析《魏瑪憲法》的不足之處,最后簡(jiǎn)單分析了《魏瑪憲法》與納粹上臺(tái)之間的關(guān)系。
　　結(jié)語(yǔ)部分主要總結(jié)了本文的主要內(nèi)容和觀點(diǎn),重申了《魏瑪憲法》是建立在德國(guó)雙重權(quán)力背景之上的觀點(diǎn),并