《魏瑪憲法》之中國(guó)話語(yǔ)——張君勱的《德國(guó)新共和憲法評(píng)》釋義.pdf

1、本文是針對(duì)近代知識(shí)分子張君勱的一篇文章——《德國(guó)新共和憲法評(píng)》所作的文本解讀，重點(diǎn)是對(duì)張君勱憲政思想的分析。論文由五個(gè)部分組成。 在引言部分，作者簡(jiǎn)要地介紹了近代知識(shí)分子所面臨的兩大主題：?jiǎn)⒚膳c救亡。辛亥革命前昔，知識(shí)人對(duì)如何救國(guó)產(chǎn)生分歧，形成立憲派與革命派：立憲派主張通過(guò)立憲救國(guó)；革命派主張通過(guò)暴力革命救國(guó)。張君勱因主張立憲而成為立憲派的一員。 在本文正文的第一部分，作者分析了張君勱對(duì)《魏瑪憲法》的理解。這一部分又分為

2、二個(gè)小部分。第一小部分簡(jiǎn)述了張君勱對(duì)《魏瑪憲法》制度架構(gòu)的分析，主要體現(xiàn)在：?jiǎn)我恢婆c聯(lián)邦制的調(diào)和、總統(tǒng)制與責(zé)任制的調(diào)和、代表民主制與直接民主制的調(diào)和、社會(huì)主義的模式。第二小部分著重分析張君勱對(duì)《魏瑪憲法》制度架構(gòu)下之憲法精神的理解，主要有：統(tǒng)一精神、國(guó)家觀之中立性和國(guó)民的議會(huì)政治。 在本文的第二部分作者分析張君勱在《德國(guó)新共和憲法評(píng)》中所體現(xiàn)出的“中國(guó)問(wèn)題”意識(shí)。張君勱寫這篇評(píng)論并不是簡(jiǎn)單地介紹《魏瑪憲法》，而是由德國(guó)同中國(guó)在國(guó)

3、情上的相似性，他聯(lián)想到中國(guó)，提出近代中國(guó)為什么沒(méi)有一部好憲法的疑問(wèn)。通過(guò)中、德的比較和張君勱對(duì)中國(guó)政治情勢(shì)的觀察，他歸因于中國(guó)人民的智識(shí)力、道德力不高。這是他關(guān)注的“中國(guó)問(wèn)題”，而這要通過(guò)教育來(lái)解決。同時(shí)，鑒于對(duì)《魏瑪憲法》制度架構(gòu)的欣賞，張君勱在之后起草的《國(guó)事會(huì)議憲草》和《中華民國(guó)憲法草案》中體現(xiàn)了與《魏瑪憲法》制度的相似性，張君勱在中國(guó)人民智識(shí)力不高的情況下，仍采用類似《魏瑪憲法》的制度設(shè)計(jì)，這是張君勱無(wú)奈的選擇，是他尋求救亡的“

4、第二好’的途徑。 在本文的第三部分，作者分析了張君勱在《德國(guó)新共和憲法評(píng)》中所體現(xiàn)的“政制"觀，他認(rèn)為政治的基礎(chǔ)在于一國(guó)國(guó)民之“國(guó)民性”。而在當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)民性不高的情勢(shì)下，張君勱主張通過(guò)憲法之中立性來(lái)解決各黨的紛爭(zhēng)，換取暫時(shí)的和平，這是他推崇《魏瑪憲法》的根本原因?？梢姀埦齽晁蛲拿裰?，是一種康德式的理想主義，是一種漸進(jìn)的改良思想，這體現(xiàn)了自由主義觀。而同時(shí)代的德國(guó)公法學(xué)家卡爾·施米特則認(rèn)為政治的基礎(chǔ)在于“政治決斷”，他認(rèn)為《魏

5、瑪憲法》中的妥協(xié)是在政治決斷之上的假妥協(xié)，實(shí)際上當(dāng)時(shí)的德國(guó)人民已經(jīng)作出了決斷。雖然如此，但這些妥協(xié)在施米特看來(lái)使《魏瑪憲法》帶上了一種濃厚的過(guò)渡色彩。施米特對(duì)《魏瑪憲法的看法讓我們得到審視張君勱憲法觀的一個(gè)標(biāo)尺，從而得出，張君勱所看到的不過(guò)是《魏瑪憲法》的一個(gè)表象而已。 在本文的結(jié)語(yǔ)部分，作者以張君勱為例來(lái)反思中國(guó)現(xiàn)代自由主義知識(shí)分子的救國(guó)之道。張君勱認(rèn)為有好的憲法、好的國(guó)民就能救中國(guó)，這是幼稚的自由主義想法。事實(shí)證明他們失敗了