評(píng)述張君勱“德法合一”論.pdf_第1頁(yè)
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1、張君勱形而上學(xué)本體論的特點(diǎn)就在于從心物二元論歸宗于唯心論。心物乃宇宙間兩大根本元素，故精神之自由與物質(zhì)之因果可以并行不悖；宇宙本體乃超時(shí)空之絕對(duì)精神，故人類精神意力顯其性能遂主宰外物。德法合一是儒家之德與西方之法的合一，在德與法的關(guān)系上，二者并不是地位相同的，德法合一是在德的基礎(chǔ)上德與法的合一，德比法更根本，“德法相輔而行”更深層的意義是“德主法輔而行”。張君勱“德法合一”論始終未離儒家道德本位，決定了這種結(jié)合仍是停留在道德文化層面，而

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