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文檔簡(jiǎn)介
1、現(xiàn)代意義上的人權(quán)思想在中國(guó)傳播已有一百多年的歷史?;厥走@段歷史,20世紀(jì)20年代末至40年代中期由自由主義者和中間黨派發(fā)起的幾次關(guān)于人權(quán)與憲政的運(yùn)動(dòng)具有重大的理論價(jià)值,極大地推動(dòng)了中國(guó)人權(quán)思想的進(jìn)步。胡適作為自由主義的典型代表,是上世紀(jì)30年代人權(quán)論戰(zhàn)的發(fā)起者,張君勱作為中間黨派的主要領(lǐng)導(dǎo)人,是上世紀(jì)30至40年代憲政運(yùn)動(dòng)的積極參與者,他們有力地促進(jìn)了人權(quán)思想的傳播。 胡適與張君勱人權(quán)觀的形成,既受到國(guó)內(nèi)的社會(huì)政治現(xiàn)狀的影響,又
2、與他們對(duì)國(guó)外政治思想與哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)密不可分。從哲學(xué)層面來(lái)看,胡適的人權(quán)觀主要受到杜威的實(shí)驗(yàn)主義懷疑精神的影響,它要求個(gè)人破除封建迷信、解放思想,爭(zhēng)取自由和人格獨(dú)立。張君勱則受到德法唯心思想的影響,主張從精神生活層面去尋找個(gè)體自由,這是他們?nèi)藱?quán)思想的不同出發(fā)點(diǎn)。在政治層面,杜威對(duì)胡適的人權(quán)思想的影響是巨大的、全面的,張君勱主要是接受了英國(guó)新自由主義的政治思想的影響。 胡適與張君勱的人權(quán)思想有一個(gè)發(fā)展演變的過(guò)程,從爭(zhēng)取個(gè)體自由出發(fā)
3、到讓國(guó)家權(quán)力壓倒個(gè)人自由,再到回歸到對(duì)人權(quán)的重視。這一變化軌跡反映了人權(quán)自由與民族救亡的雙重訴求對(duì)他們?nèi)藱?quán)思想的影響。 在人權(quán)的保障機(jī)制上,兩人的思想存在著很多共同點(diǎn),如都贊同保障人權(quán)、實(shí)行憲政、要求國(guó)民要具有爭(zhēng)取權(quán)利的意識(shí),都要求通過(guò)制定法律、建立民主政治、通過(guò)漸進(jìn)改良的途徑改革政府來(lái)保障人權(quán)。在人權(quán)問(wèn)題的一些宏觀的問(wèn)題如對(duì)個(gè)人自由的看法、對(duì)政府或國(guó)家的看法、對(duì)個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系、對(duì)參與實(shí)際政治的觀念等方面有較大的區(qū)別,而在微觀
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