“文學(xué)的自由與紅塵的超脫”——《駱駝草》周刊研究_38360.pdf

1、本文從歷史文化語境、作家的思想體驗，以及《駱駝草》本身的文學(xué)實踐中，進一步發(fā)掘當(dāng)時歷史語境下屬于《駱駝草》個體的獨特性，發(fā)掘《駱駝草》所引領(lǐng)的文學(xué)、文化現(xiàn)象給予我們的文學(xué)史啟示?！恶橊劜荨分芸乾F(xiàn)代文學(xué)史上繼《語絲》之后又一個以散文創(chuàng)作為主的綜合類文學(xué)期刊?！恶橊劜荨返膭?chuàng)刊及其文學(xué)立場的確立受到了多種因素的影響：北平傳統(tǒng)文化氛圍的浸潤，文化中心南移之后北平文壇的沉悶、以及隨之而來的平靜超然的生存空間，革命文學(xué)興起的刺激等等?！恶橊劜荨返?/p>

2、創(chuàng)刊標(biāo)志著1926年以后在周作人身邊形成的文學(xué)集體在30年代初文壇的第一次公開露面，與革命文學(xué)相對，他們鮮明地表現(xiàn)出了一種自由主義文學(xué)傾向：反對把文學(xué)當(dāng)作批判政治的工具，主張文學(xué)“言志論”，極力維護文學(xué)的純粹與獨立，同時以其創(chuàng)作實踐支持這一理論呼聲。周作人的小品文在沖淡閑適的背后寄寓著一種探尋最適合于自然人性的文化方式的努力；廢名的小說將力求表達與現(xiàn)實對立的內(nèi)心世界的真實，以及人類對幻想、永恒與美的思索；梁遇春的散文于種種矛盾之中尋找人

3、生的意義與生命的本質(zhì)，處處閃爍著思辨的睿智的光彩；徐祖正的理論文章為革命文學(xué)提出建設(shè)性的建議與批評，同時鮮明地表現(xiàn)自己的文學(xué)主張：文學(xué)只能是文學(xué)，這是不可更改的信仰?！恶橊劜荨吠说奈膶W(xué)創(chuàng)作具有明顯的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的傾向，其核心都是回歸到文學(xué)本身，并從中寄寓超越時代現(xiàn)實的文學(xué)理想與文化理想。這并非完全遁世的，而是以自己獨立的存在超然于“革命”與“不革命”的二元對立之外，建立自我文學(xué)趣味、文化建構(gòu)的“言說平臺”，試圖以一種文化的和審美的方式來