河北省高碑店市大義店村“冰雹會(huì)”研究_13897.pdf

1、儀式傳統(tǒng)是中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分，但我們自從進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，隨著社會(huì)、政治的急劇轉(zhuǎn)變，這些儀式傳統(tǒng)正面臨著消失的威脅，因此對(duì)他們進(jìn)行廣泛及有系統(tǒng)的研究是刻不容緩的。中國(guó)自周代開始就有制禮作樂(lè)的傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)流傳至今，在社會(huì)上尤其是在農(nóng)村的個(gè)別地方依然深受人們的熱愛(ài)，禮、樂(lè)的密切融和這一現(xiàn)象不容忽視，只要有禮必定有樂(lè)，禮樂(lè)結(jié)合已經(jīng)成為了人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。在這樣一個(gè)科技、文明日益發(fā)達(dá)的社會(huì)，為何仍然存在這種現(xiàn)象?這不能不引起學(xué)者們

2、對(duì)其進(jìn)行思考與分析。
　　 本文對(duì)河北省高碑店市大義店村“冰雹會(huì)”進(jìn)行了探討。河北省高碑店市張六莊鄉(xiāng)大義店村建于明朝之初，迄今已有六百余年的歷史了，由于該村及其周圍地區(qū)經(jīng)常遭受雹災(zāi)侵襲，所以人們?yōu)榱蓑?qū)雹禳災(zāi)的目的而建立了冰雹會(huì)，隨著與冰雹會(huì)相關(guān)的一系列儀式如懸神、請(qǐng)神、拜神、送神的確立，拾幡會(huì)也隨之建立，成為了專門服務(wù)于冰雹會(huì)的樂(lè)種，在儀式的各個(gè)階段進(jìn)行演奏，從此，只要冰雹會(huì)有活動(dòng)，拾幡會(huì)也必定效力，二者成為密不可分的整體，在舉

3、行冰雹會(huì)的儀式過(guò)程中禮樂(lè)的完美結(jié)合充分的體現(xiàn)了出來(lái)。每年的正月十三、十四、十五、十六都是該村最熱鬧的時(shí)候，全村及鄰村老少不論何種身份、或身在何方都會(huì)在這時(shí)相聚并參加該活動(dòng)，這已經(jīng)成為該村的最重要的活動(dòng)之一了。本村除了音樂(lè)會(huì)之外還有諸多花會(huì)，他們共同構(gòu)成了該村的精神文化生活，成為村民們生活的一部分。但是如今活動(dòng)頻繁的只有冰雹會(huì)、拾幡會(huì)、及音樂(lè)會(huì)，這三者相互聯(lián)系關(guān)系密切，為何在其他會(huì)種延續(xù)中斷的情況下而這三個(gè)會(huì)種能夠得以幸存，這其中的原因是