生態(tài)鄉(xiāng)村建設研究——以安徽寧國為例.pdf

1、當前，越來越多的國家和地區(qū)步入建設“兩個尺度”相統(tǒng)一的生態(tài)文明歷史時期。
　　基于國家、市場與社會三種力量爭相進入生態(tài)鄉(xiāng)村建設領(lǐng)域的現(xiàn)實與趨勢，和對百年鄉(xiāng)村建設的歷史梳理與生態(tài)鄉(xiāng)村建設的現(xiàn)實狀況考察，本文認為需要對當下生態(tài)建設的系統(tǒng)性問題進行理論思考，需要在理論層面上對生態(tài)建設的實踐與生成機制問題進行重新梳理，認為這有助于推動鄉(xiāng)村發(fā)展和中國的生態(tài)文明進程，有助于推動馬克思主義中國化生態(tài)學轉(zhuǎn)型進程。
　　導論介紹了生態(tài)文明建設

2、和馬克思主義中國化生態(tài)學轉(zhuǎn)型的研究背景、本文的研究議題、研究方法和論述框架。本文直面“國家主導”、“市場主導”和“社會主導”三種指引當前生態(tài)鄉(xiāng)村建設的理論取向，分析了三者的內(nèi)在邏輯和現(xiàn)實指向，認為生態(tài)鄉(xiāng)村建設過程中所呈現(xiàn)的種種問題，核心在于違背整體性與可持續(xù)性的生態(tài)建設邏輯，以“碎片化”的視野來關(guān)照系統(tǒng)性問題，生態(tài)建設的實踐難免就是“問題式”的。在梳理相關(guān)經(jīng)典作家理論資源的基礎(chǔ)上，論文試圖提出一個理解生態(tài)文明建設和生態(tài)鄉(xiāng)村建設的分析視角

3、，即用國家、社會與市場協(xié)同治理來重構(gòu)我們對于生態(tài)建設及生態(tài)鄉(xiāng)村建設的理論視野。
　　第一章分析了生態(tài)建設中國家、社會與市場協(xié)同治理的理論來源與發(fā)展過程。馬克思和波蘭尼都注意到了社會發(fā)展對于生態(tài)環(huán)境的沖擊，而他們亦深有遠見地指出解決生態(tài)困境的社會機制。從二者的理論構(gòu)筑出發(fā)，都認為社會的長遠發(fā)展必須高度重視生態(tài)建設問題，而其共同的關(guān)注點在于社會力量的構(gòu)筑。馬克思關(guān)注社會關(guān)系的變革，認為生產(chǎn)關(guān)系的變動是造成自然環(huán)境與人類關(guān)系惡化的內(nèi)在原

4、因，而長遠的發(fā)展也需寄托于生產(chǎn)關(guān)系的變革。波蘭尼認為市場社會所推動的針對土地、勞動力與商品化的三波商品化浪潮最終導致自然環(huán)境的商品化，使得自然環(huán)境喪失了其自身屬性，最終將人類社會引入深淵，認為社會尤其需要保護自身抵御市場化的沖擊，由此將自律性的市場重新納入社會的羈絆之下。國家、市場與社會三者是經(jīng)典作家要解決生態(tài)困境所共同寄寓的主體，重構(gòu)三者的關(guān)系是達成這一良好秩序的必由之路，“社會”的重建更是成為解決這一困境的重中之重。
　　第二

5、章對生態(tài)鄉(xiāng)村建設的國家、市場與社會結(jié)構(gòu)進行理論分析。依據(jù)所建立的理論模型，本章結(jié)合中國鄉(xiāng)村發(fā)展百年來的歷史，分析了不同歷史時期、不同的發(fā)展主體和發(fā)展模式，認為中國鄉(xiāng)村始建設始終沒有處理好三個結(jié)構(gòu)性因素的關(guān)系，最終導致生態(tài)惡化與社會衰敗。在三者協(xié)同治理的理論框架下，本章探討生態(tài)鄉(xiāng)村建設中特定的國家觀、市場觀與社會觀，并結(jié)合實踐考究國家、市場與社會在生態(tài)鄉(xiāng)村建設中的結(jié)構(gòu)性位置及其發(fā)育路徑。結(jié)合生態(tài)鄉(xiāng)村建設探索社會發(fā)展的可能性問題，認為在城鄉(xiāng)

6、統(tǒng)籌發(fā)展的背景下，鄉(xiāng)村居民需要以主人翁的方式參與到當?shù)厣鐓^(qū)生態(tài)建設中，生態(tài)鄉(xiāng)村建設的過程同時也應是社區(qū)營造的過程。
　　第三章從組織、理念與效果三個方面考察了生態(tài)鄉(xiāng)村建設過程中的社會建設問題，主要圍繞社會因素對生態(tài)建設的制衡與反作用展開?？疾彀l(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟與社會、政治與社會之間體現(xiàn)出相互影響、制約的關(guān)系，相互的交織培育出了相對獨立的“社會”體系。案例揭示，經(jīng)由社會對經(jīng)濟系統(tǒng)與政治系統(tǒng)的滲入，當?shù)氐陌l(fā)展過程中社會要素得到充分彰顯，相應的

7、主體演變?yōu)樯鐣推髽I(yè)與社會理念主導的政府。進一步來看，生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展落實在鄉(xiāng)村社會，塑造出了生態(tài)文化與新社區(qū)文化，而生態(tài)意識與相應的社會組織反過來更好地促進了生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。社區(qū)機制通過環(huán)境治理過程中的參與與監(jiān)管，對人們生活方式的形塑，和草根生態(tài)組織的培育，構(gòu)建了生態(tài)友好的治理機制。依托社會主導的企業(yè)，通過從利益分享機制到生態(tài)治理機制的跳躍，發(fā)展的可持續(xù)性得到了保證。
　　第四章考察了生態(tài)型產(chǎn)業(yè)的形態(tài)、經(jīng)營倫理與市場發(fā)展問題。田野

8、考察刻畫了具有生態(tài)倫理內(nèi)涵的企業(yè)發(fā)展的歷史效果，和在承擔社會責任方面所體現(xiàn)出的本土特點。在這一過程中涌現(xiàn)出一大批內(nèi)化了社會倫理的企業(yè)經(jīng)營者。生態(tài)型產(chǎn)業(yè)的市場拓展是其可持續(xù)發(fā)展的必要條件，也是生態(tài)型產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在要求。生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷經(jīng)了市場范圍的突破、經(jīng)營方式的變革、經(jīng)營理念的提升，最終實現(xiàn)了從生態(tài)型企業(yè)向社會型企業(yè)的跳躍，而生態(tài)產(chǎn)業(yè)的市場也得到了保證。生態(tài)市場的濡化作用亦提升了農(nóng)民在市場中的能力，產(chǎn)業(yè)鏈向下農(nóng)村社區(qū)延伸并扎根，提供了產(chǎn)業(yè)集

9、群的堅實基礎(chǔ)。生態(tài)型產(chǎn)業(yè)社會與經(jīng)濟雙重兼顧的目標提供了發(fā)展的內(nèi)在動力，塑造了獨特的發(fā)展路徑。
　　第五章考察地方政府在生態(tài)建設實踐中的治理倫理、結(jié)構(gòu)安排與發(fā)展策略。討論揭示，作為地方執(zhí)政理念的生態(tài)觀是中央政府對生態(tài)議題的構(gòu)建、地方政府的發(fā)展意圖和當?shù)刈匀蝗宋囊蛩厝吖餐茉斓慕Y(jié)果。依托具體案例，本章指出了地方政府推動本地生態(tài)建設的諸多措施，這囊括宏觀性的經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)劃、中觀的行業(yè)發(fā)展策略措施以及微觀策略上的項目制管理方式。直面生態(tài)

10、建設中中央-地方關(guān)系的經(jīng)典議題，案例提供了新的解答方式，在國家、市場與社會三者協(xié)同治理的框架下，地方政府基于本土資源特點，探索出了適合發(fā)展本地的執(zhí)政方針，并發(fā)展出了穩(wěn)定性的執(zhí)政文化。這突破了以往研究中的中央地方的控制-反控制關(guān)系。
　　第六章考察了國家、市場與社會協(xié)同治理的生態(tài)觀在鄉(xiāng)村社區(qū)中的扎根的可能性。文章考察生態(tài)建設與鄉(xiāng)村社區(qū)重構(gòu)之間的復雜作用，微觀的社區(qū)視角彰顯了生態(tài)建設中國家、市場與社會之間的具體關(guān)系。生態(tài)建設提出了從綠

11、色農(nóng)業(yè)到綠色社區(qū)的可能性路徑，包括綠色生活方式的重組、綠色建筑、綠色共同體、綠色文化等要素，經(jīng)由日常生活安排、村莊規(guī)劃、生產(chǎn)設施等方面具體化。就生態(tài)建設過程中所體現(xiàn)出的“人地關(guān)系”，文章指出了生態(tài)建設必須從具體社區(qū)資源實際出發(fā)的觀點。在國家、市場與社會三者共同作用下，鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會重建的議題與生態(tài)鄉(xiāng)村建設緊密聯(lián)系在一起。
　　第七章對全文的核心論點做出了扼要的總結(jié)和提煉。研究表明，生態(tài)鄉(xiāng)村建設的萌芽、啟動與最終扎根立足，需要從理論層

12、次進行系統(tǒng)統(tǒng)籌，也涉及國家、市場與社會三個社會實踐主體的多方面關(guān)系的重構(gòu)與協(xié)同治理。從理論到具體實踐，打通生態(tài)鄉(xiāng)村建設中三者關(guān)系，是本文努力的最終目的。在國家、社會與市場協(xié)同治理的體系下，既有的發(fā)展框架需要進行相應調(diào)整，而調(diào)整的結(jié)果必將帶來深遠影響與進一步結(jié)果。這包括發(fā)展理念的更新，發(fā)展主體、發(fā)展路徑與發(fā)展倫理的重構(gòu)，以及對于發(fā)展的新認識。文章最后指出，社會的培育是這一發(fā)展過程中的關(guān)鍵難題與核心環(huán)節(jié)，在現(xiàn)實條件下如何推進是將是進一步研究