16284.藝術(shù)一種生命的形式——蘇珊朗格藝術(shù)生命形式理論研究及其對藝術(shù)教育的啟示

1、學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所提交的學(xué)位是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實驗、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名：鈕蚤熊、日期：20／／5膨?qū)W位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子

2、和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)校可以向國家有關(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。(保密論文在解密后遵守此規(guī)定)保密論文注釋：本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名：包i、箍、指導(dǎo)教師簽名：晰鄉(xiāng)多泛／日蚓j：io／／or／D日劌j：J咿∥j／莎摘要摘要蘇珊朗格(SusanneKLanger，1895—1985)是美國當(dāng)代著名

3、哲學(xué)家、藝術(shù)理論家，也是西方美學(xué)史上的一位具有卓越成就的女性美學(xué)家。她秉承和發(fā)展了卡西爾的人類文化符號論，將藝術(shù)視為一種人類情感符號的創(chuàng)造，并將這些原理廣泛運用到各個具體的藝術(shù)門類，形成一個相當(dāng)完備的符號美學(xué)體系，是符號論美學(xué)的集大成者?！吧问健备拍钍抢矢窭碚撝幸粋€極為重要的概念。它首先在《情感與形式》一書中被提出，在《藝術(shù)問題》和《心靈：論人類情感》中則作了專章論述。從朗格對“生命形式”的定義，我們發(fā)現(xiàn)朗格將藝術(shù)的本質(zhì)從“符號”、

4、“情感的形式”、“生命的投射、”最終定位在“與生命的基本形式相類似的邏輯形式”，即“生命形式”上。雖然后人只是強調(diào)了她的符號美學(xué)創(chuàng)始人的身份，但仔細(xì)研究朗格的美學(xué)思想會發(fā)現(xiàn)，“生命形式”是其藝術(shù)哲學(xué)體系的核心范疇，其藝術(shù)哲學(xué)思想中的每一部分都是指向藝術(shù)的“生命形式”理論，每一部分都可以在藝術(shù)的“生命形式”理論中找到答案，每一部分也都是在證明“藝術(shù)即是一種生命形式”。它就像一條連結(jié)人類生命與藝術(shù)形式之問的紐帶，一方面強調(diào)藝術(shù)是對人類情感與

5、內(nèi)在生命的表達(dá)，藝術(shù)是人類生命的投射，肯定了“藝術(shù)表現(xiàn)生命”的本質(zhì)屬性；另一方面也將藝術(shù)自身視為一種有機(jī)的“生命形式”，關(guān)注藝術(shù)形式本身的獨立審美價值。通過這條紐帶，人的情感現(xiàn)實、生命形式和藝術(shù)之間的血脈相連。因此，“生命形式”是開啟朗格藝術(shù)哲學(xué)體系的一把新的鑰匙，為我們展現(xiàn)了朗格藝術(shù)哲學(xué)的更為豐富和精彩的內(nèi)涵，同時它突破傳統(tǒng)美學(xué)中“情感”與“形式”二元對立的桎梏，將這種二元對立統(tǒng)一在“生命形式”這一概念中，為我們把握藝術(shù)與生命的關(guān)系，

6、藝術(shù)之本質(zhì)提供了新的視角。本研究從蘇珊朗格“生命形式”概念去切入其符號藝術(shù)哲學(xué)，通過“生命形式”這一紅線將朗格的藝術(shù)理論進(jìn)行有機(jī)融合，建構(gòu)朗格的藝術(shù)生命形式理論。在此基礎(chǔ)上，與中國藝術(shù)之“氣韻生動”形式理論進(jìn)行比較和對話，總結(jié)出藝術(shù)形式生命內(nèi)涵以及藝術(shù)與生命的關(guān)系，獲得對藝術(shù)本質(zhì)的嶄新認(rèn)識——藝術(shù)是與生命“血脈相連”的“生命形式”。最后，在藝術(shù)生命形式理論的視野下審視我國當(dāng)前的藝術(shù)教育現(xiàn)狀，針對當(dāng)前藝術(shù)教育中“生命”的缺席和遮蔽，提出“