旅游專業(yè)畢業(yè)論文---文化視野中的旅游資源保護(hù)

1、<p><b>　　摘 要</b></p><p>　　人類旅游活動(dòng)在本質(zhì)上是一種文化活動(dòng)，是自由生命表現(xiàn)的一種形式，屬于精神性的享受，是文化驅(qū)使的結(jié)果。在多維文化視野中，現(xiàn)代旅游愈益突出了文化的內(nèi)涵與價(jià)值。</p><p>　　但伴隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，各種旅游經(jīng)營(yíng)者盲目開發(fā)建設(shè)、監(jiān)管部門保護(hù)不力以及旅游者對(duì)旅游環(huán)境的破壞等，導(dǎo)致我國(guó)旅游資源遭到了極大的破

2、壞，其原有的內(nèi)涵與價(jià)值正在逐步降低直至消失。從文化的獨(dú)特視野，本文首先分析了我國(guó)旅游資源保護(hù)問(wèn)題的提出，并闡述了其保護(hù)現(xiàn)狀，最后論文著重提出了如何對(duì)我國(guó)旅游資源進(jìn)行保護(hù)的有效措施。</p><p>　　關(guān)鍵詞： 文化；文化視野；旅游資源；旅游資源保護(hù)</p><p><b>　　Abstract</b></p><p>　　Human tour

3、ist activity is a kind of cultural activity in essence and which is a form of the expression of free life, it belongs to the spiritual enjoyment, which is the result that the culture drives. In the vision of multi-cultur

4、e, modern tourist has highlighted the connotations and values of the culture.</p><p>　　With the rapid development of tourism, unreasonable and blind development and construction of the resources conducted by

5、 various sorts of tourist proprietors, the inefficient preservation the supervising sections provide and the destruction tourists bring to the tourist resources have led to the great damage to our country’s tourist resou

6、rces, which gradually diminish and consume the original connotations and values of culture. In the unique prospect of culture, firstly, this paper analyzes the </p><p>　　Key words: culture；culture prospect；t

7、ourist resources；the protection of tourism resources</p><p>　　當(dāng)今人們對(duì)生活的追求已經(jīng)不再停留在衣食方面，更多的是注重精神方面的享受，旅游自然而然也就成了人們精神享受的一個(gè)重要選擇。然而，隨著我國(guó)旅游業(yè)的快速發(fā)展，環(huán)境問(wèn)題也日益暴露出來(lái)，旅游資源破壞情況隨處可見。很多人為了私利，不顧國(guó)家禁令，甘冒風(fēng)險(xiǎn)肆意破壞旅游資源，而國(guó)家旅游資源保護(hù)法則不夠完善，

8、再加上我國(guó)公民普遍缺乏旅游資源保護(hù)意識(shí)，使得我國(guó)旅游資源面臨巨大的危機(jī)。故對(duì)旅游資源的保護(hù)已成為目前我國(guó)發(fā)展旅游業(yè)的一件大事。本文在綜合前人研究的基礎(chǔ)上，從文化角度出發(fā)，對(duì)我國(guó)旅游資源保護(hù)問(wèn)題作了如下探討：</p><p>　　一、文化的定義與分類</p><p><b>　?。ㄒ唬┪幕亩x</b></p><p>　　“文化”一詞在我國(guó)最早

9、見于《易經(jīng)·賁卦·象傳》：“‘觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。’‘天文’指自然規(guī)律，‘人文’指人倫社會(huì)規(guī)范。所謂‘觀乎人文，以化成天下’，意指文化出于自然而又能駕馭自然。[1]</p><p>　　克羅伯和克拉克洪在《文化:一個(gè)概念定義的考評(píng)》一文中寫到：“人們的全部生活模式；個(gè)人從自己和其它群體中所獲得的社會(huì)遺產(chǎn)；人的思想感情、信仰的方式；積累起來(lái)的學(xué)問(wèn)知識(shí)；社會(huì)組織、政治制度及經(jīng)

10、濟(jì)關(guān)系；倫理道德、價(jià)值觀念及標(biāo)準(zhǔn)；行為方式；歷史的沉淀等等。”[2] </p><p>　　李燕在《文化釋義》一書中贊成對(duì)“文化”的定義：“凡是超越本能的，人類有意識(shí)的作用于自然界的社會(huì)的一切活動(dòng)及其結(jié)果，都屬于文化?！?[3]</p><p>　　由于與旅游業(yè)聯(lián)系最緊的當(dāng)屬文化，沒有文化作為背景知識(shí)，沒有文化的襯托，旅游業(yè)也就顯示不出其勃勃生機(jī)，也就不再是人們追求精神享受的重要選擇，自然

11、也就不能為國(guó)家創(chuàng)造出大量的經(jīng)濟(jì)收入，所以本文選擇從文化的角度去闡述我國(guó)旅游資源的保護(hù)問(wèn)題。 </p><p><b>　?。ǘ┪幕姆诸?lt;/b></p><p>　　關(guān)于文化的分類，最為常見的說(shuō)法就是分為廣義的文化和狹義的文化，廣義</p><p>　　的文化總括了人類物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的能力、物質(zhì)的和精神的全部產(chǎn)品。狹義的文化指精神生產(chǎn)能力

12、和精神產(chǎn)品，包括一切社會(huì)意識(shí)形式，有時(shí)又專指教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等方面的知識(shí)和設(shè)施，以與世界觀、政治思想、道德等意識(shí)形態(tài)相區(qū)別。</p><p>　　吳春燕前輩在《文化的意蘊(yùn)》中所描述的“三分法”，把文化分為：“物質(zhì)文化、精神文化、制度文化三個(gè)層面”。[4]物質(zhì)文化是指人在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中所創(chuàng)造的全部物質(zhì)產(chǎn)品，以及創(chuàng)造這些物質(zhì)產(chǎn)品的手段、工藝、方法等。精神文化也稱為觀念文化，以心理、觀念、理論形式存在

13、的文化。它包括兩個(gè)部分：一是存在于人心中的文化心態(tài)、文化心理、文化觀念、文化思想、文化信念等；二是已經(jīng)系統(tǒng)化的思想理論體系。制度文化是指人們?yōu)榉从澈痛_定一定的社會(huì)關(guān)系并對(duì)這些關(guān)系進(jìn)行整合和調(diào)控而建立的一整套規(guī)范體系。</p><p>　　本文根據(jù)文化的這一分類，文化視野相應(yīng)也分為：物質(zhì)文化視野、精神文化視野和制度文化視野，并試圖通過(guò)這三種文化視野，分析我國(guó)的旅游資源保護(hù)的原因、現(xiàn)狀，并提出保護(hù)措施。</p&

14、gt;<p>　　二、從文化視野看“我國(guó)旅游資源保護(hù)”問(wèn)題的提出</p><p>　　下面筆者將從物質(zhì)文化視野、精神文化視野和制度文化視野這三個(gè)角度看“我國(guó)旅游資源保護(hù)”問(wèn)題的提出，探討我國(guó)旅游資源未受到有效保護(hù)的三層因素。</p><p>　?。ㄒ唬奈镔|(zhì)文化視野看我國(guó)旅游資源保護(hù)問(wèn)題</p><p>　　從物質(zhì)文化視野出發(fā)，筆者以為“我國(guó)旅游資源保

15、護(hù)”問(wèn)題的提出是由于以</p><p><b>　　下幾個(gè)方面的因素：</b></p><p>　　1.利益的驅(qū)使致使我國(guó)旅游資源環(huán)境遭受破壞</p><p>　　隨著旅游經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，尤其是在眼前利益的驅(qū)使下，各種旅游經(jīng)營(yíng)者盲目開發(fā)建設(shè)以及游人不文明的旅游活動(dòng)，不但會(huì)導(dǎo)致旅游資源遭受破壞和退化，嚴(yán)重的還會(huì)引起生態(tài)系統(tǒng)失衡和環(huán)境質(zhì)量惡化。隨著

16、旅游業(yè)的迅速發(fā)展，旅游對(duì)資源與環(huán)境的負(fù)面影響已日益表現(xiàn)出來(lái)。有專家指出，由于近幾十年來(lái)野外旅游活動(dòng)的急劇增長(zhǎng)，給資源與環(huán)境帶來(lái)的危害程度和影響不亞于亂砍濫伐森林、無(wú)計(jì)劃開采礦產(chǎn)、過(guò)度放牧以及各種工業(yè)污染。研究表明，旅游活動(dòng)對(duì)水、土壤、大氣、野生動(dòng)植物等旅游資源要素和生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)都有不利影響。[5]</p><p>　　2.優(yōu)良的旅游環(huán)境已成為重要的旅游吸引物</p><p>　　隨著人們對(duì)

17、現(xiàn)代生活的反思，環(huán)境意識(shí)日益深入人心，旅游者追求優(yōu)良旅游環(huán)境的愿望也更為強(qiáng)烈。山青水秀、原始古樸的生態(tài)、人文環(huán)境更受旅游者的歡迎，而那些環(huán)境惡化、充斥劣質(zhì)人造景觀的地方則日益為游客所厭棄。有的景區(qū)雖無(wú)出色的文化古跡，也無(wú)奇特的自然景觀，卻有特別優(yōu)良的環(huán)境質(zhì)量，或某項(xiàng)特殊的有益健康的環(huán)境要素，也可因其環(huán)境特別優(yōu)異而成為生態(tài)旅游、休閑度假的勝地。</p><p>　　3.旅游的發(fā)展決不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，決不能走先污

18、染后治理的老路</p><p>　　我國(guó)二十多年來(lái)旅游發(fā)展的實(shí)踐證實(shí)，旅游業(yè)雖被人們譽(yù)為“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”、</p><p>　　“無(wú)煙工業(yè)”，但絕不是無(wú)污染產(chǎn)業(yè)，無(wú)論是旅游開發(fā)建設(shè)、旅游經(jīng)營(yíng)、旅游活動(dòng)過(guò)程中，在帶來(lái)可觀經(jīng)濟(jì)社會(huì)（就業(yè)）效益的同時(shí)，也會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面的環(huán)境影響和問(wèn)題，如旅游垃圾，水、土壤、空氣污染，生態(tài)平衡受到擾亂，一些寶貴資源過(guò)度開發(fā)以及破壞性建設(shè)等等。對(duì)已經(jīng)被破壞的旅游資源不要

19、害怕，應(yīng)及時(shí)采取措施進(jìn)行營(yíng)救；對(duì)還沒有受到破壞或即將受到破壞的旅游資源要及時(shí)的采取適當(dāng)?shù)念A(yù)防保護(hù)措施。</p><p>　?。ǘ木裎幕曇翱次覈?guó)旅游資源保護(hù)問(wèn)題</p><p>　　從精神文化視野看，我國(guó)旅游資源保護(hù)問(wèn)題提出是由于以下幾個(gè)因素：</p><p>　　1.保護(hù)旅游資源是保護(hù)自然環(huán)境、保護(hù)歷史文化和促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)</p><

20、;p>　　旅游資源多是大自然賦予和人類歷史文化發(fā)展所留下來(lái)的珍貴遺產(chǎn),同時(shí)又是旅游業(yè)賴以發(fā)展的基礎(chǔ)。因此旅游資源的保護(hù)是維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，使自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)世代傳承，永續(xù)利用的關(guān)鍵。現(xiàn)代工業(yè)化的高度發(fā)展，使人類生活日新月異，同時(shí)也使環(huán)境污染和破壞日益嚴(yán)重。自然環(huán)境的日益惡化，已直接威脅到人類自身的生存與發(fā)展，保護(hù)環(huán)境已成為全世界人民的共同心愿。中華民族有五千年的璀璨文化，它不但是重要的人文旅游資源，也是世界文化遺產(chǎn)，是全人類的共

21、同財(cái)富。旅游資源是大自然和人類祖先的杰作，是極其寶貴，不可再生的。把這些遺產(chǎn)完整地、交給我們的子孫后代，是我們的神圣職責(zé)，是功在當(dāng)代，利在千秋的偉大事業(yè)。</p><p>　　2.具有旅游資源保護(hù)意義的旅游是一種具有審美性、異地性、業(yè)余性、短期性、文化性和享受性特點(diǎn)的健康活動(dòng)</p><p>　　這種旅游是人們有目的的非定居性旅行和暫時(shí)停留在異地,所進(jìn)行的物質(zhì)和精神活動(dòng)以及由此而引起的一切

22、現(xiàn)象的總和,是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件產(chǎn)生的一種社會(huì)文化現(xiàn)象。旅游資源作為旅游的客體,以其美學(xué)觀賞性、地域性、壟斷性、綜合性、永續(xù)性的特點(diǎn)使得人類擁有美的旅游。人類進(jìn)行旅游是追求一種美的享受,因而旅游業(yè)的經(jīng)營(yíng)者應(yīng)綜合協(xié)調(diào)不同資源,進(jìn)行著旅游資源開發(fā),創(chuàng)造美的環(huán)境,吸引游客,從而為人類創(chuàng)造價(jià)值。</p><p>　　3.旅游資源保護(hù)可以促進(jìn)社會(huì)文明、科學(xué)文化的發(fā)展</p><p>　　旅游資源本身帶

23、有社會(huì)文明和科學(xué)文化的信息,具有藝術(shù)觀賞價(jià)值、歷史文化價(jià)值、科學(xué)考察價(jià)值。因此,旅游資源的可持續(xù)利用,有助于藝術(shù)、歷史和民族文化的傳播、延續(xù);有助于世界各地區(qū)的藝術(shù)、文化思想、科學(xué)和社會(huì)風(fēng)俗交流;有助于保護(hù)自然景觀的完整性和人文景觀的歷史性,使人們可以世代享受旅游資源帶給大家的知識(shí)內(nèi)容。 </p><p>　?。ㄈ闹贫任幕曇翱次覈?guó)旅游資源保護(hù)問(wèn)題</p><p>　　當(dāng)旅游業(yè)開始發(fā)展

24、時(shí)，人們并沒有料到會(huì)有今天的這種對(duì)旅游資源破壞的狀況，致使全社會(huì)沒有重視我國(guó)旅游資源保護(hù)問(wèn)題，國(guó)家也沒有及時(shí)出臺(tái)一系列相應(yīng)的政策法規(guī)。</p><p>　　另一方面，由于旅游資源歸國(guó)家所有，旅游資源配置主要依賴政府行政指令進(jìn)行，即由中央政府或地方政府決定資源使用權(quán)的歸屬。在這種體制下，資源開發(fā)者處于被動(dòng)接受地位，既無(wú)參與權(quán)亦無(wú)表達(dá)權(quán)。由于利益主體或部門是按照行政指令來(lái)獲得資源，因而其是否能夠得到資源，并不取決于利

25、益或部門的生產(chǎn)效率的高低，而是取決于其游說(shuō)政府的能力。通過(guò)游說(shuō)政府得到資源，游說(shuō)成本很難進(jìn)入生產(chǎn)成本核算，獲得資源的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于資源的真正價(jià)格。也就是說(shuō)，旅游資源所有者并沒有行使好自己的權(quán)利，旅游資源開發(fā)者也沒有行使好自己的義務(wù)，同時(shí)旅游資源所有者又對(duì)旅游資源使用者缺乏足夠的約束機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，使得旅游資源開發(fā)者只關(guān)注自己利益的最大化，從而造成了對(duì)我國(guó)旅游資源的極大破壞。</p><p>　　以上論文從物質(zhì)、精神

26、和制度三個(gè)文化視野看我國(guó)旅游資源保護(hù)問(wèn)題提出的必要性，在此基礎(chǔ)上，下面將分析當(dāng)前“我國(guó)旅游資源保護(hù)”的現(xiàn)狀。 </p><p>　　三、從文化視野分析“我國(guó)旅游資源保護(hù)”現(xiàn)狀</p><p>　　這部分筆者將從物質(zhì)文化視野、精神文化視野和制度文化視野這三個(gè)角度看我國(guó)旅游資源保護(hù)的現(xiàn)狀，探討目前我國(guó)旅游資源保護(hù)在這三個(gè)層次的進(jìn)展?fàn)顩r。</p><p>　　（一）從物質(zhì)

27、文化視野分析我國(guó)旅游資源保護(hù)現(xiàn)狀</p><p>　　我國(guó)旅游業(yè)一向重開發(fā)、輕保護(hù)，重經(jīng)營(yíng)、輕管理，旅游環(huán)境與資源保護(hù)措施落后，旅游資源破壞和環(huán)境污染現(xiàn)象嚴(yán)重。</p><p>　　1.注重眼前利益和局部利益,輕視旅游資源可持續(xù)利用和旅游資源的整體性</p><p>　　旅游資源可持續(xù)利用在于保護(hù)自然景觀的原始風(fēng)貌,在于保持人文景觀的歷史文化價(jià)值,在于保護(hù)自然景觀和

28、人文景觀的整體性。但是,在現(xiàn)階段旅游業(yè)發(fā)展中,由于過(guò)多注重眼前利益和局部利益,旅游區(qū)內(nèi)大興土木,修建賓館等服務(wù)設(shè)施，由于工程大，占地面積也大,必然要破壞周圍一些景物。再如,在風(fēng)景區(qū)中修建公路、索道、砍伐林木,忽視了現(xiàn)代人文景觀和自然景觀的協(xié)調(diào),形成風(fēng)景區(qū)“創(chuàng)傷面”,破壞了景觀整體性,使旅游資源失去了本身特色。</p><p>　　2.旅游區(qū)管理粗放,經(jīng)營(yíng)缺乏科學(xué)性</p><p>　　部分

29、旅游開發(fā)經(jīng)營(yíng)者重開發(fā)輕保護(hù),對(duì)資源采取掠奪式、粗放型開發(fā)利用方式,造成了許多不可再生資源的損害。如“九寨溝由于上游和周邊森林大面積砍伐,湖泊水位每年下降6-30厘米,致使黃龍鈣化堤已經(jīng)開始退化變色。”[6]</p><p><b>　　3.環(huán)境污染嚴(yán)重</b></p><p>　　多數(shù)旅游區(qū)缺少環(huán)境監(jiān)測(cè),大氣、水體、土壤等污染嚴(yán)重,潛在危害很大。有資料表明,即使風(fēng)景優(yōu)

30、美、管理保護(hù)較好的風(fēng)景名勝區(qū),某些環(huán)境因子也受到不同程度的污染。如景區(qū)內(nèi)使用非清潔燃料,排放出有害氣體,影響大氣的質(zhì)量;生活污水、垃圾排放設(shè)施不完備,隨意排放,造成水體、巖土污染和視覺污染。而那些游客使用過(guò)的塑料袋、快餐盒等造成的“白色污染”也是很多旅游區(qū)所常見的。</p><p>　　4.“假日旅游”問(wèn)題突出</p><p>　　我國(guó)自1995年起,實(shí)行5天工作制,1999年9月國(guó)家實(shí)施

31、春節(jié)、“五一”、“十一”三個(gè)長(zhǎng)假日，隨即旅游“黃金周”火爆起來(lái)。“黃金周”期間游客量超過(guò)旅游區(qū)環(huán)境承載力,直接對(duì)旅游資源環(huán)境產(chǎn)生重大影響。同時(shí),旅游區(qū)為曾加收入,不適當(dāng)?shù)卦黾泳皡^(qū)設(shè)施,引進(jìn)、仿制、移植項(xiàng)目,既失去了本地旅游資源的特點(diǎn),又破壞了本土資源。</p><p>　?。ǘ木裎幕曇胺治鑫覈?guó)旅游資源保護(hù)現(xiàn)狀</p><p>　　目前，我國(guó)旅游資源環(huán)境的破壞對(duì)我國(guó)璀璨的歷史文化已造

32、成不可估量的損</p><p>　　失，雖然基本都是利益所致，但一些人的素質(zhì)低下也是原因之一。</p><p>　　1.名勝古跡毀壞嚴(yán)重,人造景觀泛濫，旅游資源的精神底蘊(yùn)日益喪失</p><p>　　有的城市為了使土地升值,不惜在歷史文化遺產(chǎn)密集區(qū)域進(jìn)行商業(yè)開發(fā)；有的為滿足現(xiàn)代化城市中高速、便捷的交通需要而改變歷史城市的格局和風(fēng)貌,甚至拆除、挖掘、遷移文物古跡等?！?/p>

33、一段時(shí)間以來(lái),襄樊宋明城墻一夜間被夷為平地,遵義會(huì)議會(huì)址周圍的歷史建筑一拆而光。20世紀(jì)80年代以來(lái),全國(guó)大大小小搞了1000余個(gè)五花八門的鬼宮、西游記宮等,缺乏文化品位,與環(huán)境不協(xié)調(diào),是純功利性的。破壞了我國(guó)數(shù)千年的悠久歷史文化”。[7]</p><p>　　2.國(guó)民對(duì)旅游資源文化的保護(hù)意識(shí)淡薄</p><p>　　國(guó)民的旅游資源保護(hù)意識(shí)欠缺或淡薄,可以說(shuō)旅游到哪里,就污染到哪里，破壞到

34、哪里。部分游客隨地吐痰、亂扔?xùn)|西、攀折花木、恐嚇動(dòng)物、在文物古跡上面亂涂亂畫等,都是保護(hù)意識(shí)淡薄的體現(xiàn)。</p><p>　　（三）從制度文化視野分析我國(guó)旅游資源保護(hù)現(xiàn)狀</p><p>　　目前，旅游資源的法律保障還是一個(gè)相當(dāng)薄弱的環(huán)節(jié)，不僅沒有相關(guān)的立法保障旅游資源的可持續(xù)利用，而且現(xiàn)行的環(huán)境資源的單項(xiàng)要素保護(hù)法律法規(guī)及地方法規(guī)中涉及到旅游資源的，也存在著諸多問(wèn)題：</p>

35、<p>　　1.現(xiàn)行旅游資源保護(hù)法律法規(guī)不健全</p><p>　　我國(guó)現(xiàn)在關(guān)于旅游資源保護(hù)的法律主要有《中國(guó)文物保護(hù)法》、《中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》、《環(huán)境保護(hù)法》、《森林法》、《風(fēng)景名勝區(qū)管理暫行條例》等，但這些法律、法規(guī)只是關(guān)于旅游資源某一部分的立法，還沒有形成旅游資源保護(hù)的法律體系。</p><p>　　2.政府宏觀管理混亂或管理無(wú)力</p><p&

36、gt;　　一個(gè)旅游景區(qū)擁有多個(gè)頭銜，這就涉及到一個(gè)“多頭管理，多重目標(biāo)”的問(wèn)題。權(quán)責(zé)的不明確，難以使資源得到有效保護(hù)。特別是位于管理交界處的風(fēng)景景區(qū)，管理更加混亂，導(dǎo)致旅游地的資源遭到破壞，污染嚴(yán)重，對(duì)旅游地的環(huán)境造成很大危害。現(xiàn)在一些行政部門帶有經(jīng)濟(jì)利益主體的性質(zhì)。分配那些可以收費(fèi)項(xiàng)目的權(quán)利成為行政部門爭(zhēng)相認(rèn)領(lǐng)的東西，在部門之間爭(zhēng)奪不已。許多資源破壞的事都誤在這樣的利益爭(zhēng)奪上。</p><p>　　3.地方政府

37、關(guān)注本地區(qū)經(jīng)濟(jì)利益的最大化，而沒有承擔(dān)相應(yīng)的旅游資源保護(hù)責(zé)任</p><p>　　目前，上級(jí)政府對(duì)地方官員政績(jī)好壞的考核指標(biāo)主要根據(jù)GDP的大小和增長(zhǎng)率等經(jīng)濟(jì)效益指標(biāo)，衡量旅游業(yè)發(fā)展的快慢主要依據(jù)各個(gè)景區(qū)旅游接待人數(shù)和旅游收入。這種考核體系迫使各級(jí)政府在發(fā)展旅游業(yè)的過(guò)程中首先追求旅游資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而把旅游資源的保護(hù)置于次要地位。</p><p>　　4.我國(guó)旅游資源保護(hù)法的宣傳不深入、普

38、及不廣泛</p><p>　　許多人根本就不知道自己做的事違反了法律法規(guī)，有些人即使知法,也因?yàn)椴块T利益和眼前利益而執(zhí)法不嚴(yán)或置法于不顧。因此,既要有法,還要宣傳法、執(zhí)行法,真正健全旅游資源管理法制體系,完善各景區(qū)的保護(hù)系統(tǒng)。</p><p>　　以上幾點(diǎn)從物質(zhì)、精神和制度三個(gè)文化視野分析了我國(guó)旅游資源保護(hù)現(xiàn)狀，可以看出，造成我國(guó)目前旅游資源現(xiàn)狀的原因除了利益驅(qū)使和國(guó)民素質(zhì)較低之外，政府部

39、門也是一個(gè)不可忽視的因素。立法、執(zhí)法、守法、護(hù)法，政府部門應(yīng)該出更大的力氣，以改變目前這種旅游資源保護(hù)現(xiàn)狀。</p><p>　　四、從文化視野倡導(dǎo)“我國(guó)旅游資源保護(hù)”措施</p><p>　　下面筆者將從物質(zhì)文化視野、精神文化視野和制度文化視野三個(gè)方面提出我國(guó)旅游資源保護(hù)的措施，以期改變我國(guó)目前旅游資源保護(hù)現(xiàn)狀，改善我國(guó)旅游資源環(huán)境，使其獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。在旅游業(yè)的發(fā)展中,要把旅游資源保護(hù)

40、放在首位，旅游資源開發(fā)的目的是利用資源而不是破壞資源。旅游資源開發(fā),一定要注意保護(hù)旅游資源,使用時(shí)也要制定出一套相應(yīng)的保護(hù)措施。</p><p>　　（一）從物質(zhì)文化視野倡導(dǎo)我國(guó)旅游資源保護(hù)措施</p><p>　　1.旅游資源的保護(hù)不是一種與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相矛盾的保護(hù),而是一種文化與經(jīng)濟(jì)雙贏不輸?shù)谋Ｗo(hù)</p><p>　　旅游資源的保護(hù)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題,

41、這牽扯到一個(gè)眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的問(wèn)題。那種惟利是圖地開發(fā)旅游資源的做法無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致旅游資源的破壞,最終減緩甚至制約地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此,我們反對(duì)那種竭澤而漁、殺雞取卵、以犧牲地方特色文化為代價(jià)而換取經(jīng)濟(jì)一時(shí)發(fā)展的做法。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,我們肩負(fù)著發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)文化的雙重任務(wù),在致力于地方旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),還要保護(hù)好我國(guó)摧殘的文化，從而發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文化雙贏不輸?shù)男Ч?lt;/p><p>　　2.開展旅游資源保

42、護(hù)的研究和人才培養(yǎng)，建立旅游資源環(huán)境科學(xué)體系</p><p>　　由于旅游資源類型多、分布廣,引起破壞的原因多種多樣,故旅游資源的保護(hù)</p><p>　　涉及到多門學(xué)科、多種技術(shù),是一項(xiàng)綜合性的科研項(xiàng)目。我們要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,積極開展旅游資源保護(hù)的科學(xué)研究。近年來(lái),不少專家學(xué)者先后提出了旅游地質(zhì)學(xué)、旅游資源學(xué)、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)等新的學(xué)科概念,這些理論無(wú)疑與人類保護(hù)環(huán)境的要求相適應(yīng)。今后要加強(qiáng)這

43、方面的科學(xué)研究,培養(yǎng)專業(yè)人才，發(fā)展旅游資源環(huán)境學(xué),以掌握旅游資源環(huán)境的變化規(guī)律,保護(hù)旅游資源環(huán)境質(zhì)量。</p><p>　　3.適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用經(jīng)濟(jì)性處罰，對(duì)違反旅游資源保護(hù)各項(xiàng)規(guī)定的當(dāng)?shù)鼐用瘛⒐ぷ魅藛T、企業(yè)或政府管理部門給予嚴(yán)厲的經(jīng)濟(jì)處罰</p><p>　　如對(duì)當(dāng)?shù)刭Y源造成破壞，對(duì)破壞者除了處以賠償外還要視情節(jié)嚴(yán)重給予加倍的經(jīng)濟(jì)處罰，使資源破壞者無(wú)利可圖，使得與資源相關(guān)的任何個(gè)人或集體認(rèn)真地

44、審視自己的行為，降低資源破壞的可能性，從而達(dá)到保護(hù)旅游資源的目的。</p><p>　　4.盡量減緩旅游資源的自然風(fēng)化速度</p><p>　　出露于地表的旅游資源要完全杜絕自然風(fēng)化是不可能的,但在一定范圍內(nèi)改變環(huán)境條件,使之風(fēng)化過(guò)程減緩是完全有可能的。如將裸露在風(fēng)吹日曬下的旅游資源加罩或蓋房加以保護(hù)。“四川的樂(lè)山大佛,就曾建有13層樓閣,只是后來(lái)毀于戰(zhàn)火?！盵8]</p>

45、<p>　　5.文化旅游資源的保護(hù)不應(yīng)僅僅理解為一種消極被動(dòng)的保護(hù),更應(yīng)該理解為一種積極主動(dòng)的保護(hù)</p><p>　　對(duì)文化旅游資源的保護(hù),我們常常把自己的思維停留在破壞后的整治工作上,這些工作雖然算是一種有效的保護(hù)措施,但是這種保護(hù)不僅耗費(fèi)太多的人力、財(cái)力、物力,也使得這些治理后的文化旅游資源與原來(lái)故有的文化出現(xiàn)偏差,從而在一定程度上失去了其歷史文化內(nèi)涵,這種消極被動(dòng)的保護(hù)并不足以向游客更好地展現(xiàn)文

46、化旅游資源的價(jià)值。因此,我們應(yīng)該走出“先破壞、后治理”的保護(hù)怪圈,樹立起一種積極主動(dòng)的保護(hù)觀念。積極主動(dòng)的保護(hù)觀念不僅需要政府制訂有效的政策性保護(hù)措施,還應(yīng)該在保護(hù)文化旅游資源的內(nèi)涵上下功夫。例如:對(duì)十三朝古都西安的保護(hù),不僅僅在于保護(hù)好大雁塔、鐘樓、城墻等古代建筑,更重要的是，我們應(yīng)該保護(hù)好中國(guó)古文化的形象、使其永放光輝。因此,積極主動(dòng)地保護(hù)好一個(gè)地方的文化旅游資源,才能樹立起一個(gè)旅游目的地特色鮮明的文化旅游資源品牌。</p&g

47、t;<p>　　6.對(duì)已破壞的旅游資源進(jìn)行修復(fù)或重修</p><p>　　對(duì)古建筑的修復(fù),應(yīng)遵循“修舊如舊”的原則。歷史上一些有名的建筑,由于自然或人為原因已從地面消失,但因其具有很高文化旅游價(jià)值,所以需要適當(dāng)重修,以再現(xiàn)古建筑的風(fēng)貌。</p><p>　　7.創(chuàng)造旅游資源保護(hù)的條件和環(huán)境</p><p>　　發(fā)展旅游是利用資源、贏得經(jīng)濟(jì)收入、支持對(duì)旅

48、游資源保護(hù)的最有效途徑。不少地方的旅游資源，就是通過(guò)發(fā)展旅游使人們認(rèn)識(shí)到了它的價(jià)值；通過(guò)旅游的收入，增強(qiáng)了對(duì)景觀的保護(hù)意識(shí)和能力。</p><p>　　（二）從精神文化視野倡導(dǎo)我國(guó)旅游資源保護(hù)措施</p><p>　　1.加強(qiáng)旅游資源保護(hù)知識(shí)的宣傳和教育,喚起全民的資源憂患意識(shí)、保護(hù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí),使保護(hù)旅游資源和其它自然資源成為各地區(qū)、各部門以及全民的自覺行為</p>&l

49、t;p>　　通過(guò)各種途徑大力宣傳旅游資源的價(jià)值及其保護(hù)知識(shí),提高全民素質(zhì),使他們了解旅游資源是千百年自然造化和人類文化遺產(chǎn)的精髓,是人類精神需求的寶貴財(cái)富；旅游資源是脆弱的,一旦破壞,將難以復(fù)原。</p><p>　　2.利用宣傳媒介、行政手段,加強(qiáng)旅游資源保護(hù)措施的實(shí)施</p><p>　　在我國(guó)現(xiàn)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下,由于各項(xiàng)管理制度和法制建設(shè)尚不健全,旅游生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者往往以追求最大

50、利潤(rùn)為目的,不考慮或很少考慮環(huán)境效益,如果任其發(fā)展下去,必然導(dǎo)致環(huán)境的不斷惡化。因此,應(yīng)當(dāng)借助外部力量進(jìn)行有力的調(diào)整和控制,通過(guò)各種宣傳媒介的正面宣傳和反面剖析,形成全民的旅游資源保護(hù)意識(shí),提高全民對(duì)旅游真正意義和旅游資源保護(hù)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境意義的認(rèn)識(shí),使人們具有一種自覺維護(hù)和保護(hù)旅游資源和旅游環(huán)境的行為。</p><p>　?。ㄈ闹贫任幕曇俺珜?dǎo)我國(guó)旅游資源保護(hù)措施</p><p>

51、;　　1.加大我國(guó)旅游資源保護(hù)政策法規(guī)的執(zhí)法力度</p><p>　　提倡綠色旅游，地方政府和旅游有關(guān)部門應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)有關(guān)我國(guó)旅游資源保護(hù)的各項(xiàng)政策法規(guī)，最好再定期舉行一些相關(guān)的培訓(xùn),增強(qiáng)法制觀念,加大執(zhí)法力度,嚴(yán)格執(zhí)法管理和保護(hù)我國(guó)旅游資源環(huán)境。</p><p>　　2.制訂我國(guó)旅游資源環(huán)境保護(hù)規(guī)劃</p><p>　　首先,要查清旅游資源環(huán)境的現(xiàn)狀,進(jìn)行廣泛深

52、入的旅游資源環(huán)境調(diào)查。其次,進(jìn)行旅游資源環(huán)境監(jiān)控,監(jiān)測(cè)大氣、水體、土壤、巖石、動(dòng)植物等環(huán)境要素的變化,監(jiān)測(cè)旅游區(qū)域環(huán)境容量及旅游“峰谷”的環(huán)境承載力。再次,建立旅游資源環(huán)境保護(hù)評(píng)價(jià)制度,時(shí)刻關(guān)注我國(guó)旅游資源保護(hù)的進(jìn)展?fàn)顩r。</p><p>　　3.完善我國(guó)旅游資源保護(hù)管理體制</p><p>　　有償開發(fā)利用旅游資源環(huán)境，補(bǔ)償對(duì)生態(tài)環(huán)境所造成的傷害,從而使旅游企業(yè)或經(jīng)營(yíng)者為破壞旅游資源環(huán)境

53、而“買單”。同時(shí)也可抑制開發(fā)的盲目性,引導(dǎo)開發(fā)的合理性,使旅游這一“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”健康發(fā)展。</p><p>　　4.利用財(cái)政政策和稅收制度，對(duì)資源利用者進(jìn)行一定數(shù)量的補(bǔ)償</p><p>　　缺乏足夠的財(cái)政投資，造成我國(guó)政府缺乏對(duì)旅游市場(chǎng)有效的宏觀管理?！懊绹?guó)國(guó)會(huì)2002年度撥給國(guó)家公園管理局的資金是26.8億美元，國(guó)家公園自謀收入是2.24億美元。1994—2002年，財(cái)政撥款與自謀收入的

54、比例都一直維持在10∶1的水平”。[9]大家再看看我國(guó)財(cái)政撥款與自謀收入的比例：“據(jù)徐嵩齡(2002，2003)對(duì)黃山的研究，1995年度，黃山景區(qū)來(lái)自政府撥款為130萬(wàn)元，自謀收入14378萬(wàn)元，政府撥款占總收入的比重不超過(guò)5％，自謀收入占總收入的比重超過(guò)96％，財(cái)政投入與自謀收入之比為1∶19左右?！盵10]通過(guò)這些數(shù)字的對(duì)比，我們可以看出我國(guó)財(cái)政撥款與自謀收入的比例和美國(guó)剛好相反。由此可見，要增強(qiáng)旅游資源開發(fā)利用者保護(hù)資源的積極性

55、，為其投入一定數(shù)量的旅游資源保護(hù)資金也是應(yīng)該的。</p><p>　　以上文章從物質(zhì)文化視野、精神文化視野和制度文化視野三個(gè)層次論述了我國(guó)旅游資源保護(hù)的一些措施，主要還是希望政府可以發(fā)揮主導(dǎo)作用，使我國(guó)旅游業(yè)能夠長(zhǎng)久的為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的支持。</p><p><b>　　五、總 結(jié)</b></p><p>　　通過(guò)以上分析，筆者認(rèn)為從物

56、質(zhì)文化視野、精神文化視野和制度文化視野看我國(guó)的旅游資源保護(hù)問(wèn)題的提出，發(fā)現(xiàn)我國(guó)旅游資源的破壞已經(jīng)到了非提出不可的地步。如果所有人還是不想面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)而任其發(fā)展下去，我國(guó)旅游業(yè)將不會(huì)發(fā)展長(zhǎng)久。再者，從這三個(gè)視野看我國(guó)旅游資源保護(hù)的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)我國(guó)旅游資源雖然得到一定的保護(hù)。但是金錢的誘惑以及人們觀念的落后使得微弱的保護(hù)措施根本不能拯救已遭到很大破壞的旅游資源環(huán)境，我國(guó)旅游資源環(huán)境保護(hù)工作迫在眉睫。而后，再?gòu)倪@三個(gè)視野提倡導(dǎo)對(duì)我國(guó)旅游資源環(huán)境

57、保護(hù)的措施，提出了自己的一些見解，相信在政府強(qiáng)制性保護(hù)措施的實(shí)施下，國(guó)民也將進(jìn)一步加強(qiáng)旅游資源保護(hù)意識(shí)，共同為保護(hù)我國(guó)旅游資源環(huán)境而努力，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)旅游資源環(huán)境的良性循環(huán),最終實(shí)現(xiàn)保護(hù)好旅游資源的良好夙愿。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)：</b></p><p>　　[1]劉躍進(jìn).文化就是社會(huì)化——廣義“文化”概念的邏輯批判[Ｊ].北方論從,1999,(3):1

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59、.略論自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展問(wèn)題[Ｊ].財(cái)經(jīng)科學(xué),2002,5(3):386。</p><p>　　[5]劉紅艷,鄢和琳.民族文化與自然景觀整合的探討[Ｊ].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版),</p><p>　　2005,(7):30。</p><p>　　[6]甘枝茂,馬耀峰.旅游資源與開發(fā)[Ｍ].天津:南開大學(xué)出版社,2000.115。</p>&

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