美術(shù)畢業(yè)論文--藝術(shù)的思維與表現(xiàn)

1、<p><b>　　美術(shù)畢業(yè)論文</b></p><p><b>　　藝術(shù)的思維與表現(xiàn)</b></p><p>　　內(nèi)容摘要：現(xiàn)行設(shè)計基礎(chǔ)課程之素描、色彩教學內(nèi)容與方法，強調(diào)造型與技法，一定程度上沒能承擔起全部教學功能。文章提出設(shè)計基礎(chǔ)課程之素描、色彩教學內(nèi)容，應以教學過程中對“藝術(shù)的思維與表現(xiàn)”的認識與體驗為中心，使學生對造型與技法的

2、認識上升到藝術(shù)審美的高度，由此挖掘出藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程之素描、色彩的所能承載的全部教學功能。</p><p>　　關(guān) 鍵 詞：設(shè)計基礎(chǔ)課程 素描 色彩 藝術(shù)的思維與表現(xiàn) 　　 　　一、中國藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀 　　 　　包豪斯藝術(shù)學院作為設(shè)計教育的起始與旗幟，以其超前的設(shè)計教育理念及嚴謹?shù)脑O(shè)計教學體系，廣泛且深入地影響著世界范圍內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計教育。我國各藝術(shù)院校設(shè)計課

3、程的設(shè)置、教學內(nèi)容和教學方法，同樣源自于包豪斯藝術(shù)學院。隨著科學的不斷進步、社會的不斷發(fā)展、認識的不斷深化，人的藝術(shù)思維及其觀念也隨之變化，尤其是對藝術(shù)設(shè)計教育的內(nèi)容、方法與目的等問題的認識，已經(jīng)有了新的高度。原有的教育教學體系，已經(jīng)遠遠不能滿足現(xiàn)時代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展需求。其中，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教育應該怎樣教，教什么？就是一個很龐大的課題。 　　“據(jù)不完全統(tǒng)計，中國設(shè)立藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的大專院校已經(jīng)達到1400多所，每年畢業(yè)生數(shù)量

4、約10多萬人，短短幾年，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)已經(jīng)成為繼計算機專業(yè)后中國的第二大高等院校專業(yè)。面對如此龐大的發(fā)展數(shù)量，下一步中國設(shè)計教育的發(fā)展將何去何從？中國需要什么樣的設(shè)計人才？各個院校是如何開展符合自己特色的設(shè)計教學？設(shè)計教育在中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中扮演什么樣的角色等諸多問題已經(jīng)引起了我們的思索?！保ㄒ陨衔淖终砸曈X同盟網(wǎng)</p><p>　　三、“藝術(shù)的思維與表現(xiàn)” 　　 　　素描與色彩課程中的藝術(shù)思

5、維可比對阿恩海姆的視覺思維觀來思考。 　　美國德裔藝術(shù)心理學家魯?shù)婪?#183;阿恩海姆上世紀50年代出版了《藝術(shù)與視知覺》一書，提出了“一切知覺中都包含著思維，一切推理中都包含著直覺，一切觀測中都包含著創(chuàng)造”的重要思想。60年代末，阿恩海姆在其專著《視覺思維》中第一次明確提出視覺思維的概念。美國心理學家麥金則是在接受了阿恩海姆的理論觀點之后，正式使用此概念，并在理論基礎(chǔ)上于斯坦福大學開設(shè)創(chuàng)造性思維訓練課。世界上極具前衛(wèi)地位

6、的加利福尼亞藝術(shù)學院的研究生說：“花了這么多錢和時間，我們學到了如何思想?！边@從中反映出美國藝術(shù)教育的重點——突出觀念和思維，這也是西方現(xiàn)代藝術(shù)教育的重點。如何訓練學生學會思想，成為西方現(xiàn)代藝術(shù)教育者研究的目標。在這樣的背景下，開展了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)方向基礎(chǔ)教學的課程體系、教學內(nèi)容和教學方法的探討與摸索，90年代開始就在全國各藝術(shù)院校積極和激烈地展開，中國藝術(shù)教育界也因此開展了系列學術(shù)爭鳴。中央美術(shù)學院由周至禹教授領(lǐng)軍，南京藝術(shù)學院由鄔烈炎