談產(chǎn)品設(shè)計中的功能美

1、<p>　　談產(chǎn)品設(shè)計美學中的功能美</p><p><b>　　摘 要</b></p><p>　　設(shè)計美學是一門應(yīng)用美學，它在科技美學研究的基礎(chǔ)上，具體地探討設(shè)計領(lǐng)域的審美規(guī)律，設(shè)計形態(tài)具有審美要求，這對于現(xiàn)代設(shè)計師來說是不言而喻的。在科技日益發(fā)展的今天，市場的競爭越來越趨向于文化的競爭，美的競爭，所以產(chǎn)品設(shè)計更要注重設(shè)計美學上的研究與探索。設(shè)計美學是

2、設(shè)計必須要考慮的因素，而功能美在產(chǎn)品設(shè)計中的重要性越來越明顯，我們購買商品不僅看它的外觀是否漂亮，更重要的是體現(xiàn)功能的種種要素。本文從功能美學方面闡述了功能美在產(chǎn)品設(shè)計美學中的重要作用以及如何把功能美應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計中去。</p><p>　　關(guān)鍵詞：設(shè)計美學；產(chǎn)品設(shè)計；功能美</p><p><b>　　一、設(shè)計美的內(nèi)涵</b></p><p>

3、;　　什么是設(shè)計美呢？不同人有不同的看法，而設(shè)計美的本質(zhì)并不是審美本身，而是設(shè)計的本質(zhì)特征。</p><p>　　設(shè)計之美的第一要義就是“新”。設(shè)計要求新、求異、求變、求不同，否則設(shè)計將不能稱之為設(shè)計。而這個“新”有著不同的層次，它可以是改良性的，也可以使創(chuàng)造性的。但無論如何，只有新穎的設(shè)計才會閃爍出與眾不同的光芒，邁出走向成功的第一步。</p><p>　　設(shè)計之美的第二要義是“合理”。

4、一個設(shè)計之所以被稱為“設(shè)計”，使因為它解決了問題，設(shè)計不可能獨立于社會和市場而存在，符合價值規(guī)律是設(shè)計存在的直接原因。如果設(shè)計師不能為企業(yè)帶來更多的經(jīng)濟效益，相信世界上便不會有設(shè)計這個行業(yè)了。</p><p>　　而設(shè)計之美的第三要義是“人性”。歸根結(jié)底，設(shè)計是為人而設(shè)計的，服務(wù)于人們的生活需要是設(shè)計的最終目的。自然，設(shè)計之美也遵循人類基本的審美意趣。對稱、韻律、均衡、節(jié)奏、形體、色彩、材質(zhì)、工藝……凡是我們能夠

5、想到的審美法則，似乎都能夠在設(shè)計中找到相應(yīng)的應(yīng)用。</p><p>　　從以上三個要義可以看出，不管是“新”、“合理”，還是“人性”，產(chǎn)品的美都不是僅僅外觀的好看，它還包括產(chǎn)品要有創(chuàng)造性、功能合理、符合人的使用，更重要是它要隨著科學技術(shù)的發(fā)展而不斷發(fā)展、新的技術(shù)、新的材料是創(chuàng)造產(chǎn)品的源泉。另外，產(chǎn)品的審美規(guī)則并不是空穴來風，它背后有著客觀的依據(jù)和需求?？梢哉f，設(shè)計之美的依托是市場規(guī)律，正是殘酷的市場競爭和適者生存

6、的法則造就了這一審美趣味。所以設(shè)計產(chǎn)品時，也不僅僅是設(shè)計出自己覺得好看的產(chǎn)品就行了，而是要消費者去認可，只有他們覺得美，他們才會去購買。</p><p>　　二、形式美與功能美的關(guān)系</p><p>　　產(chǎn)品的美至少有兩個顯著的特征，一個是產(chǎn)品以其外在的感性形式所呈現(xiàn)的美，一般稱之為“形式美”，這是我們能都很熟悉的，在設(shè)計基礎(chǔ)課就已經(jīng)訓練過的；另一個是產(chǎn)品以其內(nèi)在的功能而呈現(xiàn)在外的美，我們

7、稱之為“功能美”。形式美由于是外在的，易感知的，因而生動、具體、而廣泛的理解性，而功能美則是更多的通過技術(shù)關(guān)系等多方面的因素所呈現(xiàn)出來的。</p><p>　　十九世紀80-90年代，芝加哥學派建筑師沙利文明確提出了"形式追隨功能"的觀點，這是功能論者的標志性口號。芝加哥學派產(chǎn)生于19世紀70年代。1871年芝加哥發(fā)生了一場大火，摧毀了三分之二的城市建筑，為了在有限時間和地段內(nèi)建造更多的住宅、

8、辦公和商業(yè)建筑，出現(xiàn)了采用鋼結(jié)構(gòu)等高層框架的摩天大樓，由于新材料鋼鐵等結(jié)構(gòu)功能要求，在芝加哥逐漸形成了簡潔明快的建筑形式風格，芝加哥學派由此而生。這就是沙利文提出上述口號的歷史背景。 應(yīng)該說"形式追隨功能"本身就是反映當時的現(xiàn)況和造物設(shè)計的最初問題，但是其口號一旦被功能主義利用就喪失了其存在的初衷，并被視為過激和過時的口號。而德意志聯(lián)盟的創(chuàng)始人姆穆特修斯，雖然主張實用與美的統(tǒng)一，即功能決定形式的真實性原則，但他認為產(chǎn)

9、品的美并非如此簡單。同時他還認為。目的、材料以及結(jié)構(gòu)設(shè)計并不能單獨決定任何東西。功能主義也曾經(jīng)是包豪斯倡導的理論原則，包括：廢棄歷史上傳統(tǒng)的形式好產(chǎn)品的外加修飾，強調(diào)幾何造型，重視技術(shù)，強調(diào)標準化生產(chǎn)。</p><p>　　總之二者是相互聯(lián)系的，在產(chǎn)品設(shè)計中，只有把這兩方面的要素有機的統(tǒng)一起來，才能達到產(chǎn)品真正的美。</p><p>　　三、產(chǎn)品設(shè)計的功能美</p><

10、p>　　功能是產(chǎn)品與使用者之間最基本的關(guān)系。人們在使用一件產(chǎn)品的過程，經(jīng)由功能獲得需求的滿足。</p><p>　　《辭?！分袑Α肮δ堋钡慕忉屖牵骸耙粸槭鹿湍芰?，二為功效、作用”。德國工程師協(xié)會對功能的定義為“一個系統(tǒng)為完成某項任務(wù)，而對輸入、輸出和狀態(tài)參數(shù)之間的一般關(guān)系的抽象”。產(chǎn)品設(shè)計的目的就是為了某一種“用”，即使產(chǎn)品實現(xiàn)某一種特定的功能，以供消費者使用，而這一“用”并不只是物體本身的可用性而已，它

11、才是產(chǎn)品的使用價值，離開了使用價值，設(shè)計也就失去了存在的意義。</p><p>　　功能美是指產(chǎn)品良好的技術(shù)性能所體現(xiàn)的合理性，它是科學技術(shù)高速發(fā)展對產(chǎn)品的造型設(shè)計的要求。當科技新成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品時，其形態(tài)應(yīng)由工程師和工業(yè)設(shè)計師共同完成，它不是已有形態(tài)的模仿，而是與之相適應(yīng)的嶄新形態(tài)的創(chuàng)造，從而使人們產(chǎn)生美的遐想，使人們對科學技術(shù)更加向往。</p><p>　　產(chǎn)品的功能是產(chǎn)品的靈魂，如果產(chǎn)

12、品失去功能的作用，也就失去了其存在的意義。當一種新產(chǎn)品推向市場時，其功能美是吸引人們的主要因素，如果人們已經(jīng)知道一個產(chǎn)品技術(shù)性能不好，就不會從美麗的外觀中感到美，技術(shù)上的良好性能是夠成產(chǎn)品功能美的必要條件?，F(xiàn)代的高技術(shù)功能要通過產(chǎn)品設(shè)計來實現(xiàn)，使用功能是產(chǎn)品的特定用途，這些用途是要通過具體的設(shè)計來體現(xiàn)；另一種就是心理功能，包括產(chǎn)品樣式、造型質(zhì)感、色彩等，也就是功能美，體現(xiàn)為豪華感、現(xiàn)代感、視覺美感等。功能美是與有用性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

13、而成的。</p><p>　　“水晶宮”和艾菲爾鐵塔在建筑史和設(shè)計史上享有重要的地位，不僅因為它們突破了當時傳統(tǒng)的建筑式樣，還因為其裸露的鋼架的嚴謹?shù)牧W結(jié)構(gòu)，這些都反映了有效的秩序和有韻律感的結(jié)構(gòu)。這些要素符合美的規(guī)律而轉(zhuǎn)化成一種“功能美”，表現(xiàn)在合理性和構(gòu)成的質(zhì)感。 </p><p>　　而蘋果系列產(chǎn)品的設(shè)計也充分證實了功能美學對產(chǎn)品設(shè)計的重要性。最新款的ip

14、ad Pro的Apple Pencil就是一個創(chuàng)新性的功能。Apple Pencil可以靈敏的感應(yīng)運筆的角度和用筆力度的變化，從而可以描繪出多種藝術(shù)筆觸和效果，通過這個Apple Pencil可以實現(xiàn)辦公、娛樂的便捷化，也開啟了平板電腦的新時代。</p><p>　　功能美并不是與藝術(shù)美的標準完全重合的，它常常與純功能性的愉悅相關(guān)。這里，產(chǎn)品使用的便利性已經(jīng)融入到對“美”感的綜合體驗當中去了，只有當功能的目的實現(xiàn)

15、以后，作為支撐某種功能實現(xiàn)的結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)才可能成為功能美存在的基礎(chǔ)。</p><p><b>　　四、結(jié)論</b></p><p>　　產(chǎn)品的功能是產(chǎn)品設(shè)計的核心，它體現(xiàn)了社會生產(chǎn)的目的性，即不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和文化需要。設(shè)計以促進讓你的全面發(fā)展為導向通過產(chǎn)品功能的開拓，來滿足人的各種物質(zhì)需要和精神需要。設(shè)計產(chǎn)品時。不論是材料的利用、結(jié)構(gòu)形式的選擇、造型形態(tài)及工

16、藝的處理，都不能脫離產(chǎn)品功能這一核心。另外從產(chǎn)品開發(fā)的模式看，不論是對產(chǎn)品技術(shù)的選擇，或?qū)Ξa(chǎn)品使用方式及方式的創(chuàng)新，也都是圍繞更加經(jīng)濟有效的實現(xiàn)產(chǎn)品功能這一目標的。所以全面理解和深入把握功能的概念，成為設(shè)計中至關(guān)重要的問題。</p><p><b>　　參考文獻</b></p><p>　　[1]何人可著 《工業(yè)設(shè)計史》 北京高等教育出版社出版社 2001年11月第1