2013修訂版毛概課后習(xí)題答案1-12全

1、<p><b>　　第一章</b></p><p>　　1如何理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義？</p><p>　　a馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵</p><p>　　馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地和中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來，使馬克

2、思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國(guó)的特性，帶有新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，使其在中國(guó)進(jìn)一步民族化和具體化。</p><p>　　馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的過程，一方面是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程；另一方面又是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)并豐富和發(fā)展理論的過程。</p><p>　　概括地說，一是馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬

3、克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題；二是馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論；三是馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中，使馬克思主義“和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式”表現(xiàn)出來。</p><p>　　b、馬克思主義中國(guó)化的重要意義</p><p>　　“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題是毛澤東1938年在題為《論新階段》一文中最

4、先提出的。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。</p><p>　　提出馬克思主義中國(guó)化具有重要意義：第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實(shí)踐。實(shí)踐證明，如果離開了馬克思主義中國(guó)化的不懈探索，離開了馬克思主義中國(guó)化理論成果的指引，我們的實(shí)踐就會(huì)陷入盲目性，我們的事業(yè)就會(huì)遭受挫折和失??；第

5、二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，代表著中國(guó)最廣大人民在不同歷史時(shí)期的意志和愿望，是凝聚黨心民心的強(qiáng)大精神力量；第三，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。</p><p>　　2如何理解馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的關(guān)系？</p><p>　　中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)

6、革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第二次飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。</p><p>　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。毛澤東思想和中國(guó)特

7、色社會(huì)主義理論體系雖然形成于不同歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的歷史任務(wù)，但在基本精神上都是一致的，都堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。這是它們的基本點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同毛澤東思想是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的。</p><p>　　3·怎樣把握毛澤東思想的主要內(nèi)容和歷史地位？</p><p>　　毛澤東思想的歷史地位和當(dāng)代價(jià)值可從兩方面來認(rèn)識(shí)。其一，歷史地位與理論功能：毛澤東思想開拓馬

8、克思主義新境界，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生第一次歷史性飛躍的理論成果;開創(chuàng)用中國(guó)化馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的先河，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想;是20世紀(jì)創(chuàng)造性繼承與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的杰出代表和集中體現(xiàn)，是中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。其二，當(dāng)代價(jià)值與實(shí)踐效果：毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的思想淵源和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的思想先導(dǎo)，對(duì)中國(guó)國(guó)際地位的提高和當(dāng)代世界政治格局產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。</p><p

9、>　　4怎樣把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容和歷史地位？</p><p>　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論

10、體系的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩(shī)，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性的變化。毫無疑問，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論。</p><p>　　5如何理解馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的精髓？</p><p

11、>　　所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和</p><p>　　發(fā)展并貫穿其始終同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最</p><p>　　本質(zhì)的東西。馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓就是實(shí)事求是。</p><p>　　一、實(shí)事求是是貫穿于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過程。毛澤東最早提出實(shí)事求是的思想路線，馬澤東思想在形成和

12、發(fā)展中將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神。改革開放以后，黨堅(jiān)持實(shí)事求是，相繼形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。</p><p>　　二、實(shí)事求是是體現(xiàn)于馬克思主義中國(guó)化理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)過程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所提出的新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論，以及其他許多方面的理論也都體現(xiàn)了這個(gè)

13、精髓。</p><p>　　三、實(shí)事求是是滲透于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的方法論原則。實(shí)事求是是哲學(xué)基礎(chǔ)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、和改革中取到的一切勝利，從根本上說，都是因?yàn)閳?jiān)持了實(shí)事求是思想路線。背離實(shí)事求是的思想路線，中國(guó)的革命和建設(shè)就會(huì)遭受嚴(yán)重的挫折。</p><p>　　四、黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持這個(gè)精髓，構(gòu)建和提出了關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段基

14、本經(jīng)濟(jì)制度、建設(shè)社會(huì)主義政治文明和依法治國(guó)、三個(gè)代表要求和與黨的先進(jìn)性相聯(lián)系等理論和思想，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。</p><p>　　五、黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央進(jìn)一步貫徹這個(gè)精髓，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展；堅(jiān)持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為著力點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)；堅(jiān)

15、持以搞好先進(jìn)性教育活動(dòng)為重點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。</p><p>　　總之，貫穿于馬克思主義中國(guó)化理論成果始終的是實(shí)事求是。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中的最本質(zhì)的東西</p><p><b>　　第二章</b></p>&

16、lt;p>　　1什么是新民主主義革命的總路線？如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題？</p><p>　　a總路線是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。b無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無產(chǎn)階級(jí)手中還是掌握在資產(chǎn)階級(jí)手中。</p><p>　?、?/p>

17、無產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)是通過自己的政黨來實(shí)現(xiàn)的。無產(chǎn)階級(jí)只有在其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能完成自己的歷史使命。無產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是自然而然得來的，而是在與資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的。</p><p>　?、跓o產(chǎn)階級(jí)及其政黨實(shí)現(xiàn)對(duì)各革命階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵。無產(chǎn)階級(jí)在同資產(chǎn)階級(jí)建一戰(zhàn)線時(shí)，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，保持黨在思想上．政治上和組織上的獨(dú)立性，

18、實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針，這是堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本策略。</p><p>　?、蹮o產(chǎn)階級(jí)要保持在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須建立和發(fā)展人民的革命武裝力量，堅(jiān)持黨指揮槍的原則。建立一支無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的強(qiáng)大的革命武裝，是保證領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)支柱；</p><p>　?、芗訌?qiáng)無產(chǎn)階級(jí)政黨的建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證 </p><p>　　2新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什

19、么？</p><p>　　a新民主主義的政治綱領(lǐng)</p><p>　　新民主主義革命的政治目標(biāo)是推翻帝國(guó)主義、和封建主義的壓迫，建立無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國(guó)。</p><p>　　b新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)</p><p>　　1、沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，這是新民主主義革命的中心內(nèi)容，也是新民主主義的基本經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)之一。&

20、lt;/p><p>　　2、沒收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有，這是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的又一重要內(nèi)容。</p><p>　　3、保護(hù)民族工商業(yè)發(fā)展資本主義是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的極具特色的一項(xiàng)內(nèi)容</p><p>　　c 、新民主主義文化綱領(lǐng)</p><p>　　1、無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的：新民主主義文化由無產(chǎn)階級(jí)思想即共產(chǎn)主義思想領(lǐng)導(dǎo)，新民主主義文化中居于

21、指導(dǎo)地位是共產(chǎn)主義思想。</p><p>　　2、民族的：強(qiáng)調(diào)文化的民族形式，反對(duì)帝國(guó)主義壓迫的奴化思想，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立。吸收外來先進(jìn)文化。</p><p>　　3、科學(xué)的強(qiáng)調(diào)文化的科學(xué)內(nèi)容，反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是、主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，對(duì)于古代文化要剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，尊重中國(guó)的歷史，給歷史以一定的科學(xué)地位，尊重歷史的辨證發(fā)展

22、，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。</p><p>　　4、大眾的：強(qiáng)調(diào)文化的大眾方向。這種文化應(yīng)該為全民族90%以上的工農(nóng)大眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。</p><p>　　5、重視知識(shí)分子的作用。</p><p>　　3如何認(rèn)識(shí)中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的必要性及重大意義？</p><p>　　要認(rèn)識(shí)中國(guó)革命走農(nóng)村

23、包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的必要性及重要意義。首先要認(rèn)識(shí)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及道路。在近代中國(guó)這個(gè)半殖民地半封建社會(huì)里，內(nèi)無民主制度而受封建主義的壓迫；外無民族獨(dú)立而受帝國(guó)主義的壓迫。中國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)根本不可能像在資本主義國(guó)家那樣，先在城市經(jīng)過長(zhǎng)期的、公開的合法斗爭(zhēng)，然后再組織武裝起義，奪取政權(quán)。中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)及其政黨要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，革命的主要斗爭(zhēng)形式只能是武裝斗爭(zhēng)，以革命的武裝消滅反革命的武裝，相應(yīng)的主要組織形式必然是軍

24、隊(duì)。</p><p>　　近代中國(guó)農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級(jí)可靠的革命軍和革命的主力軍。中國(guó)革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊(duì)，并長(zhǎng)期占據(jù)這中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。無產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須將工作中心放在農(nóng)村，在農(nóng)村長(zhǎng)期積蓄和鍛煉自己的力量，只有把農(nóng)村建設(shè)成先進(jìn)的、鞏固的革命根據(jù)地，才能與占據(jù)這中心城市的敵人進(jìn)行長(zhǎng)期有效的斗爭(zhēng)。以農(nóng)村包圍城市，逐步奪取城市，取得革命的最后勝利。</p&g

25、t;<p>　　中國(guó)走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路具有實(shí)現(xiàn)的可能性。近代中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)。中國(guó)政治發(fā)展的不平衡沒有統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)廣泛存在，這久違在農(nóng)村建立革命根據(jù)地提供了條件。由于中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，革命力量大有回旋余地，而帝國(guó)主義國(guó)家的間接統(tǒng)治及其互相間的矛盾和斗爭(zhēng)，造成了軍閥割據(jù)的局面和連綿不斷的軍閥混戰(zhàn)，又使紅色政權(quán)獲得存在和方展的縫隙，這是農(nóng)村革命根據(jù)地

26、能夠在中國(guó)存在和發(fā)展的根本原因。紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長(zhǎng)期存在的地方，往往是那些受過大革命影響，曾經(jīng)有過高漲的革命群眾運(yùn)動(dòng)的地方，這為農(nóng)村革命根據(jù)地的建立奠定了較好的群眾基礎(chǔ)。</p><p>　　中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，必須處理好土地革命，武裝斗爭(zhēng)，農(nóng)民根據(jù)地建設(shè)三者之間的關(guān)系，土地革命是民主革命的基本內(nèi)容；武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式，是農(nóng)村根據(jù)地和土地革命的強(qiáng)有力的保證；農(nóng)村革命根據(jù)地是

27、中國(guó)革命的戰(zhàn)略陣地，是進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)和開展土地革命的依托。要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)土地革命，武裝斗爭(zhēng)，農(nóng)村革命根據(jù)地的建設(shè)三者的密切結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一。</p><p>　　中國(guó)革命道路的理論，反映了中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，是指導(dǎo)革命取得勝利的唯一正確的理論。他不是照抄照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，而是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于革命的理論。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)，

28、觀點(diǎn)和方法，分析研究和解決中國(guó)革命具體問題的光輝典范，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有重要的方法論意義。</p><p>　　4如何理解新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系？</p><p>　　統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶。正確地理解了這三個(gè)問題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國(guó)革命。 </p><p>　　統(tǒng)一戰(zhàn)線問

29、題是無產(chǎn)階級(jí)政黨策略思想的重要內(nèi)容。建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，首先是由中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的階級(jí)狀況所決定的。作為無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命力量，要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的反革命力量，就必須把農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及其他的中間階級(jí)都團(tuán)結(jié)在自己的周圍，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。其次，是由中國(guó)革命的長(zhǎng)期性、殘酷性及其發(fā)展的不平衡性所決定的。革命發(fā)展的不平衡性，使得無產(chǎn)階級(jí)及其政黨有必要采取正確的統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，把一切可以團(tuán)結(jié)和利用的力量盡可能團(tuán)結(jié)在

30、自己的周圍，奪取中國(guó)革命的最終勝利。</p><p>　　武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。與資本主義國(guó)家不同，在半殖民地半封建的舊中國(guó)，帝國(guó)主義和封建主義總是憑借著反革命暴力對(duì)革命人民實(shí)行殘暴的鎮(zhèn)壓。無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾無議會(huì)可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。革命人民只有武裝起來，以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。</p><p>　　中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須不斷加強(qiáng)黨的

31、思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)是一個(gè)農(nóng)民為主體的國(guó)度，無產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口的大多數(shù)，農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)出身的黨員占多數(shù)。加之長(zhǎng)期處于農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境，各種非無產(chǎn)階級(jí)思想，特別是小資產(chǎn)階級(jí)思想必然反映到黨內(nèi)來，黨內(nèi)無產(chǎn)階級(jí)思想和非無產(chǎn)階級(jí)思想之間的矛盾成為黨內(nèi)的主要矛盾。這種情況決定了要建設(shè)一個(gè)廣大群眾性的、馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)政黨，是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，也是一項(xiàng)偉大的工程。</p>

32、<p>　　三個(gè)法寶相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士</p><p><b>　　第三章</b></p><p>　　1.為什么說新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性社會(huì)？

33、</p><p>　　在新民主主義社會(huì)中，存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，即：社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。其中國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)處于領(lǐng)導(dǎo)地位。</p><p>　　我國(guó)新民主主義社會(huì)中，社會(huì)主義的因素不論在經(jīng)濟(jì)上還是政治上都已經(jīng)居于領(lǐng)導(dǎo)地位，但非社會(huì)主義因素仍有很大的比重。由于社會(huì)主義因素的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)地位，加上當(dāng)時(shí)有利于發(fā)展

34、社會(huì)主義的國(guó)際條件，決定了社會(huì)主義因素將不斷增長(zhǎng)并獲得最終勝利。②為了促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，我國(guó)新民主主義社會(huì)必須適時(shí)地逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)。③我國(guó)新民主主義社會(huì)是屬于社會(huì)主義體系的，是逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)的過渡性質(zhì)的社會(huì)。</p><p>　　2.怎樣理解黨在過渡時(shí)期的總路線？</p><p>　　黨在過渡時(shí)期的總路線，是以“一化三改”為核心內(nèi)容的總

35、路線，包括兩方面的內(nèi)容。一是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，這是總路線的主體；一是逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，這是總路線的兩翼。工業(yè)化是社會(huì)主義改造的基礎(chǔ)和目的；社會(huì)主義改造是工業(yè)化不可缺少的條件和手段。這兩方面互相聯(lián)系，互相促進(jìn)，互相制約，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一，是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線。</p><p>　　過渡時(shí)期總路線的提出，反映了中國(guó)人民要求走社

36、會(huì)主義道路，迅速發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，盡快變農(nóng)業(yè)國(guó)為工業(yè)國(guó)，擺脫貧困，消滅剝削制度的強(qiáng)烈愿望，因此得到了全國(guó)人民的熱烈擁護(hù)。同時(shí)，這一總路線，也集中反映了以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人探索中國(guó)社會(huì)發(fā)展和開創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義道路的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，是毛澤東思想的重要內(nèi)容。</p><p>　　3.我國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)有哪些？</p><p>　?。?）對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)。</p>

37、<p>　　（2）對(duì)手工業(yè)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)。</p><p>　　（3）對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)</p><p>　?。?）社會(huì)主義改造的勝利完成具有重要的歷史意義。</p><p>　　4.中國(guó)確立社會(huì)主義基本制度有著怎樣的重大意義？</p><p>　　社會(huì)主義制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也

38、是20世紀(jì)中國(guó)又一次劃時(shí)代的歷史巨變。中國(guó)從一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，越過漫長(zhǎng)的資本主義發(fā)展的歷史階段，進(jìn)入到社會(huì)主義新時(shí)代，為后來中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。</p><p>　　第一，社會(huì)主義制度的確立，為中國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)創(chuàng)造了制度條件。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度以其與社會(huì)化大生產(chǎn)一致性和能夠在經(jīng)濟(jì)落后條件下盡可能地集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力開辟了廣闊的道路。今天中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得的輝煌成就，都離不

39、開選擇并且走上了社會(huì)主義道路這個(gè)最基本的前提條件。</p><p>　　第二，社會(huì)主義制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人，這是中國(guó)幾千年來階級(jí)關(guān)系的最根本變革，因而極大地提高了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性，鞏固和擴(kuò)大了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。</p><p>　　第三，中國(guó)社會(huì)主義制度的確立，進(jìn)一

40、步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，增強(qiáng)了社會(huì)主義的力量，對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)生了積極影響。</p><p>　　第四，占世界人口1／4的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利，為其他相對(duì)落后的國(guó)家探索民族獨(dú)立、人民解放和走符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路提供了重要經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些國(guó)家的人民也是一個(gè)巨大的鼓舞。</p><p>　　第五，社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立，不僅再次證明了馬

41、克思主義的真理性，而且以其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。</p><p><b>　　第四章</b></p><p>　　1.黨在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索中取得了哪些重要的理論成果？P75</p><p>　　2.如何認(rèn)識(shí)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義？P85</p><p&

42、gt;　　3.黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索有哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？P86</p><p><b>　　第五章</b></p><p>　　1.如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義及其基本特征？P96</p><p>　　(一）社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵</p><p>　　1.從社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)上闡述：我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社

43、會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。</p><p>　　我國(guó)已經(jīng)建立了以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，剝削制度和剝削階級(jí)已經(jīng)被消滅，人民民主專政的社會(huì)主義政治制度和馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位已經(jīng)確立，社會(huì)主義精神文明已經(jīng)得到初步的發(fā)展。社會(huì)主義基本制度的建立，是我們黨和人民經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦奮斗所取得的勝利成果。毫無疑問，我國(guó)是社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家并將沿著社會(huì)主義方向繼續(xù)前進(jìn)，我們必須堅(jiān)持而

44、不能離開社會(huì)主義。</p><p>　　2.從我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度上來講：我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。</p><p>　　經(jīng)過二十多年的改革和發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力有了巨大發(fā)展，綜合國(guó)力大幅增強(qiáng)。人民生活普遍顯著改善。但是我們要清醒地認(rèn)識(shí)，我國(guó)仍然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家。我國(guó)今天遠(yuǎn)沒有走出社會(huì)主義初級(jí)階段。我國(guó)社會(huì)

45、仍然存在三個(gè)顯著特點(diǎn)一是人口多，素質(zhì)低；二是資源少，消耗高；三是發(fā)展很不平衡。這既是不發(fā)達(dá)的標(biāo)志，也是制約發(fā)展的因素。改變和解決這些問題，難度很大，短時(shí)間內(nèi)是難以辦到的。</p><p>　　3.社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段：社會(huì)主義初級(jí)階段的兩層基本含義既相互區(qū)別、又緊密聯(lián)系，構(gòu)成了一個(gè)具有特定內(nèi)涵的新概念。所謂社會(huì)主義初級(jí)階段，不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是

46、特指我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。江澤民指出，社會(huì)主義初級(jí)階段是整個(gè)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史過程中的初始階段。</p><p>　　4.社會(huì)主義初級(jí)階段和新民主主義社會(huì)的區(qū)別：社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)是否成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體，從而整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活是否牢牢建立在社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。新民主主義社會(huì)公有制經(jīng)濟(jì)雖然處于領(lǐng)導(dǎo)地位，但不是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體。因此這個(gè)時(shí)期社會(huì)的主要

47、矛盾和由此決定的根本任務(wù)也不同于社會(huì)主義初級(jí)階段。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段雖然發(fā)展程度還比較低，但它畢竟屬于社會(huì)主義制度已經(jīng)確立起來了的新社會(huì)的范疇。而新民主主義社會(huì)則屬于社會(huì)主義社會(huì)制度還沒有建立、正在為進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)而過渡的歷史階段。</p><p>　?。ǘ┥鐣?huì)主義初級(jí)階段的基本特征——九大特征</p><p>　　黨的十五大從九個(gè)方面全面地對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的特征作出新的概括<

48、;/p><p>　　1.現(xiàn)代化發(fā)展的水平上：逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；</p><p>　　2.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)狀況上：由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段；</p><p>　　3.經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式上：由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史

49、階段；</p><p>　　4.文化教育發(fā)展水平上：由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；</p><p>　　5.人民富裕程度上：由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；</p><p>　　6.地區(qū)發(fā)展?fàn)顩r上：由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階

50、段；</p><p>　　7.體制改革上：通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；</p><p>　　8.精神文明建設(shè)上：廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；</p><p>　　9.國(guó)際比較

51、上：逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。</p><p>　　第一條和第九條是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本特點(diǎn)和歷史任務(wù)的總概括，其他七條是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本特點(diǎn)和歷史任務(wù)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的展開。這九條充分體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段歷史發(fā)展的過程性特征。</p><p>　　2.如何認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)主義初級(jí)階段的階段性特征？</p>

52、<p>　　當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)。</p><p>　　第一，必須清醒認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情。</p><p>　　第二，必須清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征。社會(huì)發(fā)展是一個(gè)從量變到質(zhì)變、又從質(zhì)變到新的量變螺旋式上升的過程，在不同時(shí)期會(huì)呈現(xiàn)出相應(yīng)的階段性特征。</p><p>　　第三，必須把

53、社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情與我國(guó)發(fā)展的階段性特征有機(jī)統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐。</p><p>　　我們要深刻認(rèn)識(shí)和全面把握當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征與社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，進(jìn)一步增強(qiáng)堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖和深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性。</p><p>　　3.堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，如何實(shí)現(xiàn)四項(xiàng)基本原則和改革開放的統(tǒng)一？P10

54、6</p><p>　　4.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一？</p><p>　　a、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容。</p><p>　　建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。</p>&l

55、t;p>　　建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定、政府廉潔高效、全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦、生動(dòng)活潑的政治局面。</p><p>　　建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。建設(shè)立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)、繼承歷史

56、文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國(guó)文化有益成果的社會(huì)主義精神文明。</p><p>　　b、如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一。</p><p>　　第一，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)，同時(shí)在革命和建設(shè)的不同發(fā)展階段，黨也制定了最低綱領(lǐng)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的綱領(lǐng)，就是黨在現(xiàn)階段的最低綱領(lǐng)。</p><p>　　第二，最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于為

57、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過程。最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向；最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件。</p><p>　　第三，科學(xué)闡明和正確處理最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是中國(guó)共產(chǎn)黨在理論上政治上清醒和成熟的重要標(biāo)志。</p><p><b>　　第六章</b></p><p>　　1.怎樣準(zhǔn)確把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)

58、的科學(xué)論斷？</p><p>　　社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。</p><p>　　社會(huì)主義本質(zhì)的新概括，既堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，同時(shí)又賦予社會(huì)主義以新的含義和時(shí)代內(nèi)容。它的基本內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：其一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講

59、還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。其二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。指出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面闡明了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑。</p><p>　　社會(huì)主義本質(zhì)的重要意義。其一，社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出，把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，從主要強(qiáng)調(diào)關(guān)于公有制、按勞分配等特征，進(jìn)

60、一步深入到理解實(shí)現(xiàn)共同富裕這個(gè)建設(shè)社會(huì)主義的根本目的和目標(biāo)。其二，社會(huì)主義本質(zhì)理論為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義開辟了廣闊的前景。社會(huì)主義本質(zhì)理論把搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”緊密地結(jié)合起來，揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)與建設(shè)社會(huì)主義的道路之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。</p><p>　　總之，社會(huì)主義本質(zhì)的理論概括，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論既是堅(jiān)持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義

61、這個(gè)問題，并在實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會(huì)主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。</p><p>　　2.為什么說解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)？</p><p>　　社會(huì)主義的根本任務(wù) </p><p>　?。?） 社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力 </p><p>　　1、發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個(gè)基本思想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ) <

62、/p><p>　　2、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求 </p><p>　?。?）發(fā)展生產(chǎn)力是鞏固和完善社會(huì)主義制度的需要。 </p><p>　?。?）發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段。 </p><p>　?。?）發(fā)展生產(chǎn)力才能顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性。 </p><p>　?。?）發(fā)展生產(chǎn)力也是為

63、將來向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡創(chuàng)造物質(zhì)條件的需要。 </p><p>　　3、現(xiàn)階段發(fā)展生產(chǎn)力的特殊重要性和迫切性 </p><p>　?。?）解決中國(guó)所有的問題，關(guān)鍵要靠發(fā)展生產(chǎn)力。 </p><p>　?。?）迎接世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)迅猛發(fā)展的挑戰(zhàn)，迫切需要發(fā)展生產(chǎn)力。 </p><p>　?。?）發(fā)展生產(chǎn)力尤其是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，也是貫徹“三個(gè)代表”的要

64、求。 </p><p>　?。?） 發(fā)展才是硬道理</p><p>　　3.如何理解分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展的戰(zhàn)略？</p><p>　　P121第一，十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，提出了分“三步走”，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想。1987年，黨的十三大把鄧小平“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想確定下來，指出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略部署大體分為“三步走”：第一

65、步，從1981 年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。</p><p>　　第二，我國(guó)在提前實(shí)現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略的第一步和第二步戰(zhàn)略目標(biāo)之后，為了把第二步戰(zhàn)略和第三步戰(zhàn)略很好地銜接起來，黨的十五大把第三

66、步戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)一步具體化，提出了三個(gè)階段性目標(biāo)：21世紀(jì)第一個(gè)10年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過10年的努力，到建黨100周年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉建國(guó)100周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家，從而使“三步走”的戰(zhàn)略和步驟更加具體明確。</p><p>　　第三，黨的十三大按照鄧小

67、平的構(gòu)想，在黨的文件中將“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略明確表達(dá)出來。第一步，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題。這個(gè)任務(wù)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)。第二步，到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增加一倍，人民生活達(dá)到小康水平。第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。</p><p>　　第四，“三步走”戰(zhàn)略的特點(diǎn)及意義。我國(guó)“三步走”的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，是黨的第二代和第三代

68、中央領(lǐng)導(dǎo)集體參考了國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，在總結(jié)我國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的，是對(duì)中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征的深刻把握，是對(duì)現(xiàn)代化客觀規(guī)律的正確反映。是指導(dǎo)全黨和全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)綱領(lǐng)。</p><p>　　4.黨的十八大對(duì)全面建成小康社會(huì)提出了哪些新要求？</p><p>　　——經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)

69、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二0一0年翻一番?？萍歼M(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列。工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)，信息化水平大幅提升，城鎮(zhèn)化質(zhì)量明顯提高，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)成效顯著，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制基本形成。對(duì)外開放水平進(jìn)一步提高，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)。</p><p>　　——人民民主不斷擴(kuò)大。民主制度更加完善，民主形式更加豐富，人民積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性進(jìn)一步發(fā)揮。依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)，

70、法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權(quán)得到切實(shí)尊重和保障。</p><p>　　——文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高。文化產(chǎn)品更加豐富，公共文化服務(wù)體系基本建成，文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，中華文化走出去邁出更大步伐，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)。</p><p>　　——人民生活水平全面提高。基本公共服務(wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)，全民

71、受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高，進(jìn)入人才強(qiáng)國(guó)和人力資源強(qiáng)國(guó)行列，教育現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)。就業(yè)更加充分。收入分配差距縮小，中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大，扶貧對(duì)象大幅減少。社會(huì)保障全民覆蓋，人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，住房保障體系基本形成，社會(huì)和諧穩(wěn)定。</p><p>　　——資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。主體功能區(qū)布局基本形成，資源循環(huán)利用體系初步建立。單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗和二氧化碳排放大幅下降，主要污

72、染物排放總量顯著減少。森林覆蓋率提高，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性增強(qiáng)，人居環(huán)境明顯改善。</p><p>　　5.如何理解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)？</p><p>　　中國(guó)夢(mèng)是新任領(lǐng)袖在參觀復(fù)興之路展覽時(shí)提出，有夢(mèng)想，有追求并沒有錯(cuò)，但是如何實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，如何實(shí)現(xiàn)追求則值得研究。</p><p>　　歷任領(lǐng)袖在執(zhí)政六十多年的歷史上，從來就沒有缺少過夢(mèng)想，60年前的夢(mèng)想是趕英超

73、美，50年前的夢(mèng)想是解放全人類，40年前的夢(mèng)想是四個(gè)現(xiàn)代化，30年前的夢(mèng)想是致富，20年前的夢(mèng)想是小康，10年前的夢(mèng)想是和諧。從歷史可以看到，夢(mèng)想越宏觀，越不切實(shí)際，則越不可能實(shí)現(xiàn)，不但不能實(shí)現(xiàn)，而且會(huì)給人民帶來災(zāi)難，改革開放前的夢(mèng)想顯然比改革開放的夢(mèng)想更宏大，但歷次政治.運(yùn)動(dòng)讓人民蒙受苦難，國(guó)家經(jīng)濟(jì)陷入崩潰。</p><p>　　中國(guó)夢(mèng)的夢(mèng)想提出了民族復(fù)興，談到復(fù)興則應(yīng)該研究民族是如何衰落的，近代以來，中國(guó)全面

74、落后于世界，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗可以將原因歸于對(duì)方的船堅(jiān)炮利，但甲午海戰(zhàn)的全軍覆沒則是在裝備領(lǐng)先于對(duì)手的情況下失敗的，殘酷的現(xiàn)實(shí)告訴國(guó)人，中國(guó)除了在科學(xué)技術(shù)方面落后以外，根本的落后是政治制度的落后，民間的仁人志士首先認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，但遭到了慈禧為首的當(dāng)局的拒絕，百日維新的失敗使國(guó)家失去了第一次復(fù)興的時(shí)機(jī)，等慈禧等權(quán)貴領(lǐng)悟過來，試圖重走君主立憲的道路時(shí)，歷史已不給機(jī)會(huì)，辛亥革命的槍聲徹底終結(jié)了沿襲千年的封建專制。</p><

75、p>　　五四運(yùn)動(dòng)所提出的德先生和賽先生，標(biāo)志著國(guó)家的制度轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為全民共識(shí)，但國(guó)共兩黨的先后崛起及相互爭(zhēng)執(zhí)以及日軍侵華導(dǎo)致國(guó)家的民主化進(jìn)程長(zhǎng)期停頓甚至導(dǎo)退。</p><p>　　新政權(quán)結(jié)束了多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，但盡管制訂了憲法，卻幾乎沒有被尊重過，歷次政治.運(yùn)動(dòng)幾乎使所有的人都成為受害者，文革中連在任的國(guó)家主席高舉憲法都不能保護(hù)自己，一個(gè)忽視憲政的決策者最終成為受害者。</p><p>　

76、　改革開放以后，撥亂反正，人心思治，法律面前人人平等等口號(hào)深入人心，但一場(chǎng)本可和平解決的政治事件終結(jié)了即將啟動(dòng)的政治體制改革。黨的領(lǐng)導(dǎo)被過度強(qiáng)調(diào)，而憲政步伐停滯不前甚至倒退已達(dá)二十多年。</p><p>　　歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，中國(guó)夢(mèng)所提出的民族的復(fù)興只有通過制度的轉(zhuǎn)型才能夠達(dá)成，全面的徹底的政治體制改革已是民間的共識(shí)，鄧當(dāng)年也指出，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革只是第一步，政治體制的改革才是根本，如果政治體制的改革不成功，經(jīng)濟(jì)

77、體制改革的成果也有可能失去。改革開放30年以來的所取得的成就正在被落后的體制所造成的巨大腐敗所侵蝕。</p><p>　　正如習(xí)主席所說，中國(guó)夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)，廣大的人民迫切期待體制改革，通過制度的設(shè)計(jì)來消滅腐敗，希望新一屆班子能聽到人民的呼聲，不辜負(fù)歷史和人民的期待。</p><p>　　第七章1.為什么說改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必由之路</p>&

78、lt;p>　　改革開放是中國(guó)共產(chǎn)黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是對(duì)我們黨和國(guó)家發(fā)展具有劃時(shí)代意義的偉大事業(yè)。改革開放的30多年，是我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力大幅度躍升的30多年，是人民生活顯著改善和社會(huì)全面進(jìn)步的30多年，是我國(guó)國(guó)際地位日益提高和民族凝聚力極大增強(qiáng)的30多年。改革開放30多年來，黨和人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的新的壯麗史詩(shī)，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中

79、國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。事實(shí)雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。</p><p>　　第七章2（1）.全面深化改革的重大意義。 </p><p>　　改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命

80、，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。黨的十一屆三中全會(huì)召開三十五年來，我們黨以巨大的政治勇氣，銳意推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革，不斷擴(kuò)大開放，決心之大、變革之深、影響之廣前所未有，成就舉世矚目。 </p><p>　　改革開放最主要的成果是開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)大動(dòng)力和有力保障。事實(shí)證明，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和

81、人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。 </p><p>　　實(shí)踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放永無止境。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。</p><p>　?。?）、全面深化改革的總目標(biāo) ：完善和

82、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。  </p><p>　　全面深化改革的任務(wù)：堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，緊緊圍繞使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革。  </p><p>　　全面深化改革的目的： 進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力。 </p><

83、p>　　全面深化改革的重點(diǎn)：必須以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)、發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用。 </p><p>　　全面深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)：以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。 </p><p>　　全面深化改革的根本保證：必須緊緊依靠人民推進(jìn)改革</p><p>　　第七章3.怎樣理解必須堅(jiān)持改革開放的正確方向</p>

84、<p>　　改革開放是一場(chǎng)革命，但它不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命，不是也不允許否定和拋棄我們已經(jīng)建立起來的社會(huì)主義基本制度。因此，改革開放既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)新的偉大革命，又是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放之所以實(shí)現(xiàn)了目的和效果的高度統(tǒng)一，就在于我們既堅(jiān)定不移地進(jìn)行改革開放，又堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)決排除各種錯(cuò)誤思潮、錯(cuò)誤傾向的干擾，始終沿著正確方向前進(jìn)。鄧小平區(qū)分了社

85、會(huì)主義的基本制度與具體制度，認(rèn)為基本制度如公有制、按勞分配、人民民主專政、人民代表大會(huì)制度等是正確的、優(yōu)越的，是我們的歷史選擇，不能改變。而社會(huì)主義的具體制度，即經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和其他方面的體制，其中有不少是需要改革的。當(dāng)具體制度和體制不符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，束縛生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，如果不適時(shí)地進(jìn)行改革，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就不能得到充分發(fā)揮，甚至?xí)适У?。社?huì)主義的基本制度不能改變，具體制度必須創(chuàng)新。改革是要鞏固社會(huì)主義制度，在社會(huì)主義制

86、度下發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平多次指出，歷史反復(fù)告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。他說：“世界上對(duì)我國(guó)</p><p>　　第七章4．如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系? P136</p><p>　　如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？  </p><p>　?、鸥母锸莿?dòng)力，發(fā)展是目

87、的，穩(wěn)定是前提。 </p><p>　?、票３指母铩l(fā)展和穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。  </p><p>　?、前迅母锏牧Χ取l(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來</p><p>　?、劝巡粩喔纳迫嗣裆钭鳛樘幚砀母锇l(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。</p><p>　　第七章5、如何全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平？P

88、141 </p><p>　　第八章1.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局的形成有何重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？</p><p>　　建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”。。 </p><p>　　現(xiàn)實(shí)意義：中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體” 總體布局思

89、想的提出具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，五大建設(shè)要協(xié)調(diào)推進(jìn)，統(tǒng)籌兼顧，不能顧此失彼。 胡錦濤同志指出：“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問題的關(guān)鍵?！?#160;在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。以科學(xué)發(fā)展為主題、以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。我們必須從加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和生態(tài)文明建設(shè)的雙重角度來看待國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的高耗能、高污染、高成本問題，通過推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

90、，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式和生活方式根本性變革， 從而為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本性轉(zhuǎn)變奠定基礎(chǔ)。 </p><p>　　理論意義：如同任何正確的理論都是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和概括一樣。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局的理論意義也是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐、特別是對(duì)十一屆三中全會(huì)以來改革開放的實(shí)踐進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的結(jié)果。它的形成與發(fā)展過程 , 就是我們黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化的過程&

91、#160;, 同時(shí)也是理論不斷升華的過程。了解和領(lǐng)會(huì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義總布局理論的形成和發(fā)展 , 有利于我們理解這個(gè)理論是隨著我國(guó)改革與建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展 而不斷豐富和發(fā)展的 , 每一次新的 概括、每一次理論升華,都不是后一個(gè)對(duì)前一個(gè)的簡(jiǎn)單否定 ,而是在完善中前進(jìn) , 在豐富中發(fā)展 , 今后仍以辯證的觀點(diǎn)來貫徹這個(gè)理論

92、 ,在解決社會(huì)主義建設(shè)中遇到的新情況、新問題中 , 不斷用新的思維、新的觀點(diǎn)來豐富這個(gè)理論。</p><p>　　第八章2社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新?     </p><p>　　社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，標(biāo)志著在所有制結(jié)構(gòu)理論和實(shí)踐方面又有

93、了重大突破和創(chuàng)新。 </p><p>　　第一，社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。既包括作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的公有制經(jīng)濟(jì)，也包括非社會(huì)主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟(jì)。沒有公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，就不能確保我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)，不能堅(jiān)持社會(huì)主義方向和道路。沒有其他所有制經(jīng)濟(jì)，就會(huì)脫離當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情，脫離初級(jí)階段的實(shí)際。因此，既不能因?yàn)楣兄埔酝獾钠渌?jīng)濟(jì)成分不屬于社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)而將它們

94、排除在基本經(jīng)濟(jì)制度以外，也不能因?yàn)樗鼈儗儆诨窘?jīng)濟(jì)制度而認(rèn)為也是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，能夠把社會(huì)主義的本質(zhì)特征和初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)要求有機(jī)統(tǒng)一起來，這在社會(huì)主義所有制理論上是一個(gè)重大的突破和創(chuàng)新，更加有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度。 </p><p>　　第二，社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，體現(xiàn)了黨對(duì)所有制理論的與時(shí)俱進(jìn)。改革開放前，由于對(duì)基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)上

95、超越了社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，總認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度只能由社會(huì)主義性質(zhì)的公有制經(jīng)濟(jì)構(gòu)成，即使允許非公有制經(jīng)濟(jì)存在和一定的發(fā)展，也只能是暫時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。改革開放后，我們黨對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)逐步深化，從稱其為“公有制經(jīng)濟(jì)必要的和有益的補(bǔ)充”，到強(qiáng)調(diào)“公有制經(jīng)濟(jì)與多種經(jīng)濟(jì)成分長(zhǎng)期共同發(fā)展是一項(xiàng)長(zhǎng)期的方針”，再到黨的十五大第一次明確提出“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度”。這標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義

96、初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)不僅在理論上有了重大突破和創(chuàng)新，在實(shí)踐中也使我國(guó)進(jìn)入公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化和多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的新階段。 </p><p>　　第三，建立怎樣的所有制結(jié)構(gòu)，實(shí)行怎樣的基本經(jīng)濟(jì)制度，只能以是否符合“三個(gè)有利于”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。</p><p>　　第八章3．如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、

97、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一? </p><p>　　(1)發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本保證。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)

98、黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展。”這是我們黨以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，總結(jié)執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于社會(huì)主義政治建設(shè)所做出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是推進(jìn)政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針。 </p><p>　　(2)第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。在我國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，離開了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能把全國(guó)人

99、民的力量和意志凝聚起來，發(fā)展社會(huì)主義民主也就無從談起。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，核心在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主。健全民主和法制，全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，切實(shí)尊重和保障人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益，是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的根本要求，也是我們黨執(zhí)政的根本目的和可靠

100、基礎(chǔ)。發(fā)揚(yáng)人民民主，又是加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的有效途徑。黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式集中反映在黨與國(guó)家以及人民群眾關(guān)系的具體形式上。黨只有領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造各種有效的當(dāng)家作主的民主形式，堅(jiān)持依法治國(guó)，才能充分實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的權(quán)利，鞏固和發(fā)展黨的執(zhí)政地位。第三，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。依法治國(guó)與人民民主、黨的領(lǐng)導(dǎo)是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進(jìn)的。依法治國(guó)不僅從制度上、法律上保證人民當(dāng)家作主，而且也從制度上、法律上保證黨的執(zhí)政地位<

101、;/p><p>　　(3)總之，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中，決不能把它們分割開來或?qū)α⑵饋怼?lt;/p><p>　　第八章4．如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系? </p><p>　　(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族

102、精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。 </p><p>　　(2)這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。     (3)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了

103、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。</p><p>　　第八章5.怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容? </p><p>　　(1)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思

104、想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。     (2)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主要內(nèi)容包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩方面。     </p><p>　　(3)思想道德建設(shè)，解決的是整個(gè)中華民

105、族的精神支柱和精神動(dòng)力問題。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，就是要加快建立和完善社會(huì)主義思想道德體系、著力培育文明道德風(fēng)尚、把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來、進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。 </p><p>　　(4)教育和科學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)于提高民族素質(zhì)、提高社會(huì)文明程度、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和

106、社會(huì)全面進(jìn)步具有重要作用。要堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，加強(qiáng)科學(xué)普及，提高全社會(huì)的科學(xué)素質(zhì)，尤其要繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置，辦好讓人民群眾滿意的教育。同時(shí)，要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。</p><p>　　第八章6．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義? </p><p>　　構(gòu)建

107、社會(huì)主義和諧社會(huì)有著重要的理論意義：第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，使社會(huì)建設(shè)成為與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)具有同等地位的一個(gè)嶄新層面。第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)