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文檔簡介
1、<p><b> 《飲酒》教案 </b></p><p><b> 教學(xué)目標(biāo): </b></p><p> 1.了解山水田園詩人陶淵明</p><p> 2.通過朗讀、想象、聯(lián)想體會詩的意境美,體味詩人的感情。</p><p> 3.了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法,體會本
2、詩的意境。</p><p><b> 教學(xué)重點(diǎn):</b></p><p> 了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法,體會本詩的意境。 </p><p><b> 教學(xué)難點(diǎn) </b></p><p> 了解詩的意境美,體味詩人的感情。</p><p> 課前準(zhǔn)備:學(xué)生查
3、找有關(guān)陶淵明的生平及其作品,體會他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節(jié)操。</p><p><b> 教學(xué)過程</b></p><p><b> 導(dǎo)入:</b></p><p> 我們學(xué)習(xí)了毛澤東的《沁園春·長沙》,了解了一些詞的知識,也知道了唐詩宋詞元曲這種說法。唐代以前很多題材的詩歌,唐代的時(shí)候才登上它的
4、高峰。比如邊塞詩、山水詩、送別詩,惟獨(dú)有一個(gè)非常特殊的現(xiàn)象,就是田園詩。它是由東晉的陶淵明開創(chuàng)的,并且由陶淵明把它推上了它的頂峰。梁·鐘嶸說陶淵明是:“古今隱逸詩人之宗也?!蹦敲?,陶淵明是怎樣的一個(gè)詩人,他的人生經(jīng)歷、他所處的環(huán)境對他的田園詩的創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣的影響呢?我們請同學(xué)們交流一下檢索到的有關(guān)資料、信息。</p><p> 陶淵明生平 陶潛,東晉大詩人,一名淵明,字元亮,私謚靖節(jié)。今江西九江
5、人。他的祖父和父親都曾任官,他的祖父陶侃是東晉開國元勛。但到陶淵明時(shí),家境衰落。 在家族中,他既欽敬曾祖的積極進(jìn)取,又特別贊賞外祖的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期(41歲以前),他渴望進(jìn)取,渴望干一番事業(yè),做過江州祭酒,劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令,起主導(dǎo)作用的是儒家精神;但由于儒道思想的矛盾性,又時(shí)官時(shí)隱,舉棋不定。后期(41歲以后),陶淵明因時(shí)局動蕩,仕途險(xiǎn)惡,以及官場政治腐敗,門閥制度森嚴(yán),庶族寒門出身的人,不可能突破門閥士
6、族對高官權(quán)位的壟斷,高傲的脾氣使他不愿迎合官場中鉆營取巧的一套,“達(dá)則兼善天下,窮則獨(dú)善其身”,終于辭官歸田園,躬耕隴畝,不再出仕,回家鄉(xiāng)當(dāng)隱士去了,與官場徹底決裂?!讹嬀啤吩娨唤M二十首,就是歸隱之初寫的,大抵表述醉中的樂趣和對人生的感想。本篇是其中最有名的一首。</p><p> 陶淵明的詩作有兩類題材:</p><p> 描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景,寄寓了對官場與世俗社會的厭
7、倦,表露出潔身自好不愿屈身逢迎的志趣。</p><p> 如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇,寄寓抱負(fù),頗多悲憤慷慨之音。 </p><p> 二、通過反復(fù)朗讀,體味詩人的感情和詩的意境美。 </p><p><b> 1.散讀課文</b></p><p> 2.教師學(xué)生共同討論朗讀時(shí)對語調(diào)、語
8、氣和節(jié)奏的處理</p><p> 這是一首田園詩,表達(dá)的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境,所以,語調(diào)、語氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩,朗讀時(shí)按二/三結(jié)構(gòu)。</p><p> 結(jié)廬/在人境,而無/車馬喧。</p><p> 寫詩人雖然居住在污濁的人世間,卻潔身自好不受塵俗的煩擾。起句應(yīng)讀的平靜些,轉(zhuǎn)折句也可處理為平靜的讀法,但體現(xiàn)出得意感。</p>
9、<p> 問君/何能爾?心遠(yuǎn)/地-自-偏。 </p><p> “何能爾”設(shè)問,爾,代前句,寫出了反常,與眾不同,故應(yīng)讀重音。</p><p> “心遠(yuǎn)地自偏” 此句為全篇之骨,要讀出一份自豪,體現(xiàn)出淡然而全足的精神狀態(tài)。 </p><p> 采菊/東籬下,悠然見南山;</p><p> 在讀這兩句之前,應(yīng)有個(gè)停頓。因
10、為這首詩的意境可分兩層,前四句為一層,寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受,表現(xiàn)了詩人鄙棄官場,不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層,寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。</p><p> 這兩句是頗有意境的詩句,要讀出你的想象和聯(lián)想來,要讀出“見”字的“悠然”、怡然自得來。</p><p> 山氣/日夕佳,飛鳥/相與還。</p><p> 在南山那美好的黃
11、昏景色中,飛鳥結(jié)伴飛返山林,萬物自由自在,適性而動,正像詩人擺脫官場束縛,悠然自在。朗讀時(shí)應(yīng)想象林中美景,想象相與歸巢的鳥兒的自在快樂。</p><p> 此中有真意,欲辨/已-忘-言。 </p><p> 結(jié)句應(yīng)一字一頓,而且要有余音,似乎自己已與大自然融為一體,物我兩忘。</p><p><b> 3.散讀課文</b></p&g
12、t;<p><b> 4.聽錄音范讀</b></p><p><b> 5.跟讀</b></p><p><b> 6.散讀課文</b></p><p> 三、通過想象、聯(lián)想,體會詩的意境美,體味詩人的心情。</p><p> “采菊東籬下,悠然見南山”
13、、“山氣日夕佳,飛鳥相與還”是景、情、理交融于一體的名句,富有意境。請學(xué)生展開想象和聯(lián)想體會這份意境美。</p><p> ?。▽W(xué)生可以有各自的想象聯(lián)想,只要與詩句的淡然悠閑、物我合一的意境即可)</p><p> “采菊東籬下,悠然見南山”:詩人在庭園中隨意地采摘菊花,時(shí)俯時(shí)仰,“采菊東籬下”是一俯,“悠然見南山”是一仰,在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來,目光恰與南山(廬山)相會。
14、南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯,合成物我兩忘的“無我之境”,從而標(biāo)志出詩人悠然、淡泊,超脫于塵雜之外的情愫,意境寧靜清遠(yuǎn)。</p><p> “山氣日夕佳,飛鳥相與還”:山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰,若有若無,繚繞于峰際;成群的鳥兒相伴飛返回巢,歸隱山林。這就是自然的平靜與完美,它不會像世俗中的人那樣焦慮不安,那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好像完全融化在自然之中了,生命在那一刻達(dá)到了完美的境界。
15、景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷,意境體寧靜恬淡。</p><p> 這四句,人和自然融為一體,相得益彰,構(gòu)成了一個(gè)恬靜優(yōu)游的情景。</p><p><b> 四、藝術(shù)特色鑒賞</b></p><p> 說理、抒情、寫景交融一體。</p><p> 一、二句敘事,概括寫出詩人生活環(huán)境,第二句揭示的情境對于第一
16、句是極少的例外,所以用一“而”字作堅(jiān)決地轉(zhuǎn)折。自然引出后面兩句。三、四兩句議論,以自設(shè)賓主的設(shè)問方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨(dú)享安閑的緣由。</p><p> 前面四句在事理情中融情,透露出詩人恬淡的心境。五至八句細(xì)致的描寫采菊的過程,并以所見寫心境,景中寓情。</p><p> “采菊東籬下,悠然見南山”兩句,既是寫景又是抒情,將詩人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融,歷來被評為“靜
17、穆”、“淡遠(yuǎn)”,為后世所稱道。“山氣日夕佳,飛鳥相與還”是寫景,但從寫景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷,將情融于景中。詩的最后兩句“此中有真意,欲辨已忘言”是直接抒情,“忘言”中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛。同時(shí)又蘊(yùn)涵了豐富的人生哲理。整首詩無不是景中含情,情中見理,余音繞梁,回味悠長。</p><p><b> 小結(jié): </b></p><p> 這首詩歌
18、是非常好的一首詩歌,它的好就在感情非常真率,一切都自然,特別是“問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”,“心遠(yuǎn)地自偏”對我們今天也不無啟發(fā),就是我們今天生活在一個(gè)非?,F(xiàn)代化的、非常喧鬧的這樣一個(gè)社會當(dāng)中,我們已經(jīng)不可能像陶淵明時(shí)代那樣隱居到山林里面去。我們在這個(gè)非常熱鬧的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,只要我們每個(gè)人他的心遠(yuǎn)離了一些名利、一些物質(zhì)的追求、遠(yuǎn)離了一些世俗的官場,那么我們住的地方也會變得偏僻起來,我們的心情也會變得寧靜起來。我們也會克服一些浮躁的情緒,這樣使自
19、己變得非常的寧靜,這個(gè)對于我們自己人生的修養(yǎng),對于我們社會的安寧都是很有好處的。 </p><p> 陶淵明的詩文我們接觸不多,同學(xué)們可以去找些來讀讀。</p><p><b> 《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì)</b></p><p> 教學(xué)目標(biāo):1、初步了解詩歌意象在文學(xué)作品中的特定內(nèi)涵。</p><p> 2、感悟詩人在自
20、然景物中所寄寓的生活情趣。</p><p> 3、引領(lǐng)學(xué)生從紛繁的現(xiàn)實(shí)生活中尋找到自己的一塊凈地,從而領(lǐng)悟到人生的真諦。</p><p> 教學(xué)重難點(diǎn):通過“采菊”“見”等表示動作的詞,理解詩人的生活志趣。</p><p> 教學(xué)設(shè)想:從我校學(xué)生的實(shí)情考慮,語文基礎(chǔ)較薄弱,知識面較窄。在初中階段學(xué)習(xí)詩歌僅僅停留于記誦層面。因此,首先需要老師幫助學(xué)生理解詩句,在
21、理解的層面之上再引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩人所寄寓的情感層面慢慢地去感悟。</p><p><b> 教學(xué)課時(shí):一課時(shí)</b></p><p> 教學(xué)手段:多媒體、探討式</p><p> 教學(xué)過程: </p><p> 教學(xué)步驟 教師活動 學(xué)生活動 設(shè)計(jì)意圖</p><p>
22、; 一、導(dǎo)入 歷來有“歲寒三友”、“花中四君子”之說。</p><p> 請問1:“三友”、“四君子”各指代什么物?</p><p><b> ?。ㄕ故径嗝襟w課件)</b></p><p> 問2:你們能背出與之相關(guān)的名句嗎?</p><p><b> (名句展示)</b></p>
23、;<p> 問3:透過詩句,你們能說說它們各自的品性嗎?</p><p> 教師歸納:(課件展示)</p><p> 梅:剪雪裁冰,一身傲骨。</p><p> 竹:堅(jiān)強(qiáng)不屈,瀟灑一生。</p><p> 菊:凌霜自行,不趨炎勢。</p><p> 松:傲霜斗雪,正直堅(jiān)貞。</p>
24、<p> 蘭:空谷幽香,孤芳自賞。</p><p> 有一句公益廣告說得好:“一花一草皆生命,一枝一葉總關(guān)情”。下面讓我們一起走進(jìn)陶淵明的鄉(xiāng)居天地,去感悟他的愛菊情結(jié)。 學(xué)生搶答:松、竹、梅</p><p><b> 梅、蘭、竹、菊</b></p><p><b> 預(yù)設(shè):</b></p>
25、<p> 1、知不是雪,為有暗香來(梅)</p><p> 2、千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。(竹)</p><p> 3、疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。(梅)</p><p> 4、寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中?(菊)</p><p> 5、歲寒,然后知松柏之后凋也。(松)</p><p&g
26、t;<b> 學(xué)生回答:</b></p><p><b> 竹:正直……</b></p><p><b> 松:堅(jiān)強(qiáng)……</b></p><p><b> 菊:清高……</b></p><p> 梅:頑強(qiáng)…… 扣住“花草樹木”單元要求,激發(fā)學(xué)生學(xué)
27、習(xí)的興趣。</p><p> 打開學(xué)生的記憶閘門,讓背得出的同學(xué)有成就感。</p><p> 順藤摸瓜,增強(qiáng)學(xué)生的記憶。</p><p> 調(diào)動學(xué)生的生活體念,帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本。</p><p> 二、整體感知,理清思路。</p><p><b> ?。ㄒ唬┓止?jié)奏朗讀。</b></p
28、><p><b> (二)解讀詩句。</b></p><p><b> 1、研習(xí)第一層:</b></p><p><b> 2、研習(xí)第二層</b></p><p> 結(jié)廬/在/人境, 采菊/東籬/下,</p><p> 而無
29、/車馬/喧。 悠然/見/南山。</p><p> 問君/何能/爾, 山氣/日夕/佳,</p><p> 心遠(yuǎn)/地/自偏。 飛鳥/相與/還。</p><p><b> 此中/有/真意,</b></p><p><b> 欲辯/已/忘言
30、。 </b></p><p> 提問1:“問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”怎么理解?</p><p> 明確:常言道:“心境自然涼”,作者能做到這點(diǎn)正是因?yàn)椤靶倪h(yuǎn)地自偏”,怎么理解呢?作者的心已經(jīng)遠(yuǎn)離了世俗名利、內(nèi)心非常平靜,所以覺得自己的住處很僻靜了。</p><p> 提問2:“采菊東籬下,悠然見南山”,怎么理解?“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣?
31、</p><p> 明確:這兩句是千古名句,刻畫了詩人自己悠閑自得的形象,“采菊”這一動作不是一般的動作,它包含著詩人超脫塵世,熱愛自然的情趣。</p><p> 追問:你們還記得周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱作什么嗎?</p><p> 明確:很好。采菊,實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)。</p><p> 提問3 “悠然見南山”中的“見”可否
32、改為“看”、“望”等字?表達(dá)效果有何不同?</p><p> 明確:表達(dá)效果明顯不一樣。“見”是無意中看見,把人與物融為一體;而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀,使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說過:“‘采菊東籬下,悠然見南山’。采菊之次,偶然見山,初不用意而境與意會,故可喜也”。這種寫法,古詩中常見,有些明明是作者自己看到的,卻偏偏寫成是景物自己撞上來的,變有意為無
33、意,化有我為無我,例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長掃靜無苔,花木成畦手自裁。一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來”的最后兩句,詩人用擬人的手法,將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田,正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字,“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗,主人這樣愛美,也爭相前來為主人的庭院增色添彩,顧不得敲門就推門而入,奉獻(xiàn)上自己的一片青翠,這也是一個(gè)典型的例子,隱主觀,顯客觀,極力
34、忘我。</p><p> 提問4: “山氣日夕佳,飛鳥相與還”這兩句是什么描寫?有何深刻意義?跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系?</p><p> 明確:這兩句詩的深刻含義是:鳥飛倦了,也知還家,可有些人呢?為什么還要奔波于齷齪的官場之中,不肯接受這種美好的歸宿呢?不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢? </p><p> 這兩句雖是寫景,實(shí)是抒情悟理,
35、與上兩句寫人是緊密相關(guān)的,首先是悟理——飛鳥尚知還,人亦更知還,用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個(gè)“理”,正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見,這幾句寫人寫景,水乳交融,互為表里。</p><p> 提問5:《飲酒》最后兩句應(yīng)怎樣理解?</p><p> 明確:只可意會,不可言傳。“至情言語即無聲”,這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字,指出辭官歸隱乃是人生的真諦。因?yàn)樽髡?/p>
36、悟到了人生的真諦,要遠(yuǎn)離名利紛爭、自得其樂,潔身自好,這些是需要有心的人去感悟的,不需要用語言去辨。問:在這里作者達(dá)到了一種、什么心態(tài)很境界呢?達(dá)到了物我兩忘、悠然自得的境界。這是由于精神超脫世俗,自然覺得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市,一塵不染”,其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”,“遠(yuǎn)”的對象是什么?是遠(yuǎn)離官場,更進(jìn)一步說,是遠(yuǎn)離塵俗,超凡脫俗。這四句,從感覺方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。</p><p>&
37、lt;b> 附板書設(shè)計(jì):</b></p><p><b> 第一 層</b></p><p> (((1—4) 鬧中得靜之況 心遠(yuǎn)地偏 思想清高</p><p><b> 憎惡官場</b></p><p><b> 心情恬適</b></p>
38、;<p><b> 田園可愛</b></p><p><b> 鬧中得靜之理 </b></p><p><b> 第二層</b></p><p> ?。?—10) 景美情悅 賞景獲趣 </p><p><b> 隱中藏樂 </b>
39、</p><p> 學(xué)生參照注釋:爾:這樣</p><p> 學(xué)生答 1:這幾句的意思是住在眾人聚居的地方,卻感覺不到車馬的喧鬧聲,請問你怎么能夠這樣呢?……</p><p> 學(xué)生答2:在東邊的籬笆下,詩人在采擷菊花,正在專心聚志悠閑地采,偶一抬頭,無意間望見了悠遠(yuǎn)的南山。</p><p> 學(xué)生答3:“花之君子”</p>
40、;<p><b> 學(xué)生討論:</b></p><p><b> 學(xué)生回答:</b></p><p> 太陽下山時(shí),山色十分美麗,成群的飛鳥結(jié)伴而還,這兩句是景物描寫。</p><p> 這里邊有人生的真義,想辨別出來,卻忘了怎樣用語言表達(dá)。 有感情的朗讀詩句,為下面感悟文本蓄勢。</p>
41、<p> 理解詩句,解決重難點(diǎn)。</p><p> 激發(fā)學(xué)生思維的火花。</p><p> 了解作者的寫作意圖。</p><p> 進(jìn)一步理清思路,快速成誦。</p><p> (三)反復(fù)品讀,加強(qiáng)記誦。</p><p><b> (四)拓展思考:</b></p&g
42、t;<p><b> (五)作業(yè)布置: </b></p><p> 陶淵明身在官場,完全可以潔身自好,做一個(gè)為民謀福的清官,可他卻選擇隱居。你認(rèn)為他是一個(gè)什么樣的人?你贊同他的做法嗎?在今天他的思想有什么積極意義和消極意義?</p><p> 1、查閱相關(guān)資料,摘抄陶淵明的《歸園田居》、《詠荊軻》、《讀〈山海經(jīng)〉》三首詩,試比較它們的不同風(fēng)格。&l
43、t;/p><p> 2、課外積累一些古代隱士的材料,如林逋、李愿、嚴(yán)光等。儲備一些寫作素材。 學(xué)生活動 </p><p> 聯(lián)系社會生活,形成自己的獨(dú)特感受。</p><p><b> 增加學(xué)生的一些積淀</b></p><p> 一、導(dǎo)入新課:古往今來,有不少人爭名奪利,有的人為了使自己在官場中爬得更高,不惜采取一
44、切手段,甚至扭曲人性,打擊他人,殘害親人,如李林甫、秦檜、武則天之流。當(dāng)然也有少數(shù)人厭惡官場,辭官不做,卻愿意遠(yuǎn)居田園,過著自食其力的日子,如陶淵明,這一類人我們一般稱之為隱士。(陶淵明的名言:不為五斗米折腰)</p><p> 二、板書課題、題解、簡介作者。 </p><p> 選自《陶淵明集》,陶淵明,東晉人,名潛,字元亮,世稱靖節(jié)先生,自稱五柳先生,著名詩人。</p>
45、<p> 主要作品有《歸去來辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。 </p><p> 東晉是我國歷史上很黑暗、很混亂的朝代,統(tǒng)治者重視門閥(出身),很多品質(zhì)低下,才能平庸的</p><p> 人占據(jù)高位,一些品德良好,才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位。陶淵明當(dāng)過十多年的地方小官,每逢上級</p><p> 來地方巡視的時(shí)候,他都必須前去迎接
46、,曲盡禮節(jié)。久而,他很厭煩這種情形,有一次他終于說:“吾不</p><p> 愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。結(jié)果他就歸隱田園,并寫下很多詩來表現(xiàn)這種生活,而且這些詩都達(dá)到了</p><p> 很高的水平,所以后人稱他為我國第一位田園詩人,對唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。</p><p> 三、教師范讀全詩,學(xué)生齊讀,師向?qū)W生明確:本詩分為兩層。1—4句為第一層
47、,講作者因?yàn)槟軌虺摤F(xiàn)</p><p> 實(shí)紛擾,有高尚的精神境界,所以覺得所在的地方也偏僻幽靜了。5—10句為第二層,說明欣賞美麗的自</p><p> 然景物,能獲得無限的意趣。</p><p><b> 四、研習(xí)新課</b></p><p><b> 1、研習(xí)第一層:</b></
48、p><p> 提問:“問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”怎么理解?</p><p> 爾:這樣。這幾句的意思是:住在眾人聚居的地方,卻感覺不到車馬的喧鬧聲,請問你怎么能夠這樣呢?這是由于精神超脫世俗,自然覺得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市,一塵不染”,其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”,“遠(yuǎn)”的對象是什么?是遠(yuǎn)離官場,更進(jìn)一步說,是遠(yuǎn)離塵俗,超凡脫俗。這四句,從感覺方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。 [
49、附]板書設(shè)計(jì): </p><p><b> 在人境</b></p><p> 第一層 (果)←心遠(yuǎn)地自偏(因) </p><p><b> 無車馬喧</b></p><p><b> 2、研習(xí)第二層</b></p><p> 提
50、出以下問題,師生共同分析解決</p><p> ?、?“采菊東籬下,悠然見南山”,怎么理解?“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣?</p><p> 明確:在東邊的籬笆下,詩人在采擷菊花,正在專心聚志悠閑地采,偶一抬頭,無意間望見了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句,刻畫了詩人自己悠閑自得的形象,“采菊”這一動作不是一般的動作,它包含著詩人超脫塵世,熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱
51、為“花之君子”,采菊,實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)。</p><p> ?、?“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字?表達(dá)效果有何不同?</p><p> 明確:表達(dá)效果明顯不一樣?!耙姟笔菬o意中看見,把人與物融為一體;而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀,使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說過:“‘采菊東籬下,悠然見南山’。采菊之次,偶然見
52、山,初不用意而境與意會,故可喜也”。這種寫法,古詩中常見,有些明明是作者自己看到的,卻偏偏寫成是景物自己撞上來的,變有意為無意,化有我為無我,例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長掃靜無苔,花木成畦手自裁。一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來”的最后兩句,詩人用擬人的手法,將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田,正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字,“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗,主人這樣
53、愛美,也爭相前來為主人的庭院增色添彩,顧不得敲門就推門而入,奉獻(xiàn)上自己的一片青翠,這也是一個(gè)典型的例子,隱主觀,顯客觀,極力忘我。</p><p> ?、?“山氣日夕佳,飛鳥相與還”這兩句是什么描寫?有何深刻意義?跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系?</p><p> 明確:A、詩句的表面意思是:太陽下山時(shí),山色十分美麗,成群的飛鳥結(jié)伴而還,這兩句是景物描寫。</p><p&
54、gt; B、這兩句詩的深刻含義是:鳥飛倦了,也知還家,可有些人呢?為什么還要奔波于齷齪的官場之中,不肯接受這種美好的歸宿呢?不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢?詩人在《歸去來兮》里說過:“鳥倦飛而知還”,這句正好應(yīng)和“飛鳥相與還”?!跋嗯c”指“成群”,這時(shí)我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”,還在規(guī)勸其他人,不妨也“還”吧,我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁:“歸去來兮,田園荒蕪胡不歸”?</p><p> C、這
55、兩句雖是寫景,實(shí)是抒情悟理,與上兩句寫人是緊密相關(guān)的,首先是悟理——飛鳥尚知還,人亦更知還,用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個(gè)“理”,正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見,這幾句寫人寫景,水乳交融,互為表里。</p><p> ?、?《飲酒》最后兩句應(yīng)怎樣理解?</p><p> 明確:這兩句說的是這里邊有人生的真義,想辨別出來,卻忘了怎樣用語言表達(dá)?!巴浴?/p>
56、通俗地說,就是不知道用什么語言來表達(dá),只可意會,不可言傳?!爸燎檠哉Z即無聲”,這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字,指出辭官歸隱乃是人生的真諦。</p><p><b> [附]板書設(shè)計(jì) </b></p><p> 悠然 → 超脫塵俗,熱愛自然、高潔</p><p> 第二層 飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸</p><p&g
57、t; 有真義→歸隱乃人生真諦 </p><p><b> 3、學(xué)生齊讀全詩。</b></p><p> 五、以討論小結(jié)本課。 結(jié)合詩作的學(xué)習(xí),我們評評陶淵明是一個(gè)什么樣的人?他的思想在當(dāng)時(shí)有什么積極意義和消極意義?</p><p><b> 明確:</b></p><p> a、陶淵明棄官
58、歸隱,潔身自好,追求恬靜的田園生活,完善獨(dú)立的人格,渴望自由,總的特點(diǎn)是“淡泊”,“獨(dú)善其身”。</p><p> b、棄官歸隱,潔身自好,獨(dú)善其身,在當(dāng)時(shí)來說,是對黑暗官場的一種反叛,因此,有其積極意義。</p><p> C、但是,要改造社會,要清除污穢,不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”,應(yīng)該兼濟(jì)天下,積極地參加社會活動。從這點(diǎn)來說,陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。</p>
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