教育管理畢業(yè)論文--淺談德育教育在班級(jí)管理中的重要性

1、<p><b>　　畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）</b></p><p>　　題 目 淺談德育教育在班級(jí)管理中的重要性</p><p>　　淺談德育教育在班級(jí)管理中的重要性</p><p>　　摘要：德育是班級(jí)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在班級(jí)管理中，應(yīng)努力讓德育在學(xué)生的心靈感動(dòng)中進(jìn)行，學(xué)生才容易產(chǎn)生積極的、健康的、熱烈的心理體驗(yàn)，最終促進(jìn)學(xué)生德育素

2、質(zhì)不斷提高。德育教育是班級(jí)管理的靈魂，應(yīng)貫穿班級(jí)管理的全過(guò)程。</p><p>　　關(guān)鍵詞：德育教育、道德現(xiàn)狀、德育教育的重要性、貫穿德育、</p><p>　　正文：德育是學(xué)校教育的中心和統(tǒng)帥。德是學(xué)生個(gè)性的主導(dǎo)因素，對(duì)德、智、體、美、勞等諸多方面的發(fā)展起著不可忽視的作用。而作為學(xué)校教育的基本單位--班級(jí)，更應(yīng)該發(fā)揮德育的基礎(chǔ)作用。 一、德育的重要內(nèi)容　</p><

3、;p>　　基本道德和行為規(guī)范的教育 　</p><p>　　基本道德是個(gè)體生活的基礎(chǔ)性道德要求?；镜赖峦菤v史上傳承下來(lái)為人類(lèi)社會(huì)廣泛接受的道德規(guī)范。</p><p>　　美國(guó)教育學(xué)者阿迪斯·瓦特曼說(shuō)，不管時(shí)代如何變化，我們總將有著和我們祖先同樣的需要。那就是，愉快、勇敢地度過(guò)我們的一生，和周?chē)娜擞押孟嗵?，保持那些指?dǎo)我們更好成長(zhǎng)的品質(zhì)。這些品質(zhì)是歡樂(lè)、愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、勇敢

4、、信心，等等。 　　</p><p>　　德育的基礎(chǔ)是要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，所以諸如公平、正直、誠(chéng)實(shí)、勇敢、仁愛(ài)、熱愛(ài)勞動(dòng)、艱苦樸素等應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)德育的奠基性?xún)?nèi)容。在基本道德教育方面，我們?cè)?jīng)有過(guò)極左的思維，用道德的時(shí)代性、階級(jí)性、民族性等等否定道德的歷史繼承性和全人類(lèi)的共性。其結(jié)果是基本道德情感的消失和起碼的道德規(guī)范的喪失。極端的例子是“文革”時(shí)期，打、砸、搶等犯罪行為反而成為合乎道德的“正義”行動(dòng)。這一歷史教訓(xùn)

5、在今天的德育實(shí)際中決不可以輕易忘記。 　　</p><p>　　對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明行為教育，培養(yǎng)學(xué)生文明行為習(xí)慣，也是學(xué)校德育經(jīng)常性的重要的內(nèi)容之一。學(xué)生無(wú)論在學(xué)校、家庭和公共場(chǎng)所，都應(yīng)當(dāng)遵守文明行為規(guī)則。文明行為的內(nèi)容廣泛，涉及到人們生活的各個(gè)方面，看起來(lái)似乎是日常小事，但卻是一個(gè)有教養(yǎng)的人的文化修養(yǎng)和精神內(nèi)涵的標(biāo)志或表現(xiàn)。當(dāng)然，文明行為不只是一個(gè)人的行為的外部表現(xiàn)，重要的是這些外部行為應(yīng)反映出一個(gè)人的內(nèi)部心靈或性

6、格的特征。否則，一些人學(xué)會(huì)了“彬彬有禮”、衣著講究，給人一種很有“教養(yǎng)”的印象，但實(shí)際上他仍可能是虛偽、狹隘、自私和粗魯?shù)娜?。所以文明行為教育?yīng)當(dāng)同個(gè)體的精神培育結(jié)合起來(lái)。 　　</p><p>　　小學(xué)生的“學(xué)生守則”以及“小學(xué)生日常行為規(guī)范”是小學(xué)生必須遵守的行為準(zhǔn)則。它是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明行為及其他道德品質(zhì)教育的基本要求，學(xué)校要教育學(xué)生堅(jiān)持不懈地嚴(yán)格地切實(shí)地遵照?qǐng)?zhí)行。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行基本道德和行為規(guī)范的教育是小學(xué)德

7、育內(nèi)容的重中之重。 　　</p><p>　　2．公民道德與政治品質(zhì)的教育 　　</p><p>　　公民道德與政治品質(zhì)教育的主要內(nèi)容包括集體主義、愛(ài)國(guó)主義、民主法制觀念和其他政治常識(shí)的教育等項(xiàng)內(nèi)容。 　　</p><p>　　集體主義教育是社會(huì)主義道德品質(zhì)教育的最重要的內(nèi)容之一。集體主義教育必須要養(yǎng)成學(xué)生善于在集體中生活的習(xí)慣，使學(xué)生能夠關(guān)心集體，關(guān)心同學(xué)，愿為集

8、體和同學(xué)服務(wù)；學(xué)生對(duì)集體要有責(zé)任感與榮譽(yù)感；發(fā)展同學(xué)間的友誼，促進(jìn)同學(xué)間的團(tuán)結(jié)。我國(guó)現(xiàn)在的小學(xué)生許多人是獨(dú)生子女，對(duì)他們進(jìn)行集體主義教育是他們健康和幸福成長(zhǎng)的重要途徑。 　　</p><p>　　愛(ài)國(guó)主義是人類(lèi)一種最古老的感情，是千百年鞏固起來(lái)的、人們對(duì)祖國(guó)一種最深厚的情感，是對(duì)祖國(guó)在歷史上所起的進(jìn)步作用的正確理解，也是力圖使祖國(guó)更富強(qiáng)、更強(qiáng)大，為世界和平與人類(lèi)進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)的一種堅(jiān)定的志向。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)

9、當(dāng)注意的問(wèn)題主要有：第一，愛(ài)國(guó)主義教育既有一般的對(duì)于祖國(guó)的向往、愛(ài)戀之情，也有對(duì)于具體的祖國(guó)的熱愛(ài)與奉獻(xiàn)的沖動(dòng)。向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，主要是倡導(dǎo)民族奮發(fā)精神，煥發(fā)兒童和青少年的斗志，為把祖國(guó)建設(shè)成一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)而不懈努力。其中要特別注意實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的增強(qiáng)作用。第二，愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義制度是一致的。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是中國(guó)歷史的必然選擇。所以真正的愛(ài)國(guó)主義者必然熱愛(ài)社會(huì)主義制度，

10、擁護(hù)改革開(kāi)放政策。應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的教育的內(nèi)在統(tǒng)一。第三，愛(ài)國(guó)主義應(yīng)與改革開(kāi)放的新形勢(shì)緊密結(jié)合。由于科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，今天的世界已經(jīng)變成了一個(gè)“地球村”。中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步是世界發(fā)展進(jìn)步的一部分。當(dāng)今世界的許多問(wèn)題也只有從全球的大局出發(fā)才有可能解決。加強(qiáng)各民族之間的理解與合作是世界進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展的重要條件。所以，今天的愛(ài)國(guó)主義</p><p>　　愛(ài)國(guó)主義在政治生活中的重要表現(xiàn)是自覺(jué)維護(hù)民主與法制。所

11、以法制意識(shí)的培養(yǎng)也是學(xué)校德育的重要內(nèi)容。小學(xué)階段應(yīng)當(dāng)努力對(duì)小學(xué)生進(jìn)行民主與法制的啟蒙教育，使學(xué)生對(duì)民主的政治與社會(huì)生活及其條件有較為感性和直接的了解，從小樹(shù)立民主與法制的觀念。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)采取適合小學(xué)生發(fā)展實(shí)際的形式進(jìn)行其他有關(guān)國(guó)家政治生活常識(shí)的教育。 　　</p><p>　　3、世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育 　　</p><p>　　世界觀、人生觀、理想是人的精神內(nèi)核。對(duì)世界觀、人生觀

12、和理想的培育是德育的最高目標(biāo)，同時(shí)也是德育的基礎(chǔ)性工作。只有確立了正確的世界觀、人生觀及美好理想，學(xué)生才可能有健康、自覺(jué)的價(jià)值生活，才能有真正合乎道德的行為，形成真正的文明行為習(xí)慣。兒童、少年處在世界觀、人生觀和理想的形成、發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)成為德育的重要內(nèi)容和根本任務(wù)。</p><p>　　小學(xué)德育在處理這一方面內(nèi)容時(shí)要注意的問(wèn)題有兩個(gè)方面。第一，小學(xué)生年齡和發(fā)展的實(shí)際決定著小學(xué)

13、德育工作者的重要使命是努力探索適應(yīng)我國(guó)小學(xué)生品德發(fā)展實(shí)際的教育方式，生動(dòng)活潑地完成啟蒙和奠基性質(zhì)的世界觀、人生觀和理想教育的任務(wù)。第二，采用適當(dāng)形式開(kāi)展這一教育不等于完全否定這方面的教育。適當(dāng)?shù)亻_(kāi)展世界觀、人生觀和理想教育是必要的，也是可能和可行的。</p><p>　　二、現(xiàn)代教育中的德育問(wèn)題及班級(jí)管理的現(xiàn)狀</p><p>　　現(xiàn)代學(xué)生，出生于改革開(kāi)放年代，成長(zhǎng)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的

14、建立時(shí)期，所以根植于這一階段的道德也帶有了明顯的階段性特征。千百年來(lái)，我們的民族沉積出了許多傳統(tǒng)美德，這些傳統(tǒng)美德經(jīng)過(guò)道德教育，在學(xué)生身上延續(xù)了下來(lái)。在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者都是在價(jià)值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)下追求自身的經(jīng)濟(jì)利益，這容易強(qiáng)化人們的金錢(qián)和財(cái)富意識(shí)，產(chǎn)生只講金錢(qián)、不講道德的錯(cuò)誤傾向；也容易引發(fā)個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義道德觀的盛行和以權(quán)謀私，為人民服務(wù)精神、集體主義原則受到削弱。當(dāng)一個(gè)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型之中，其道德結(jié)構(gòu)出

15、現(xiàn)調(diào)整期的動(dòng)蕩是正常的。而學(xué)生正處于一個(gè)特殊的心理、生理形成階段，缺乏正確的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如果哪一種道德對(duì)他們的刺激更強(qiáng)烈，他們就會(huì)朝哪個(gè)方向發(fā)展。據(jù)中國(guó)青少年犯罪研究會(huì)的一份統(tǒng)計(jì)資料表明：青少年犯罪總數(shù)已經(jīng)占到了全國(guó)刑事犯罪總數(shù)的70％以上，十五六歲少年犯罪案件又占其中很大的比例，在校學(xué)生的犯罪率也呈上升趨勢(shì)。這是不是透露出我們的教育，尤其是擔(dān)負(fù)著“扶植社會(huì)良知”重任的德育教育還存在某些缺失呢？如今的學(xué)校德育的確有些不足。我們的德育曾

16、經(jīng)有非常好的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢(shì)，但是現(xiàn)在，一方面是社會(huì)上屢禁不絕的造假</p><p>　　長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)生班級(jí)管理的基本模式是統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化、同步化管理，班級(jí)管理不注重發(fā)揮學(xué)生的自主性、獨(dú)立性和積極性，并且忽視學(xué)生在道德品德方面的培養(yǎng)，其具體表現(xiàn)在：（1）停留于傳統(tǒng)式管理。傳統(tǒng)管理只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，缺少在德、體、美方面的教育，語(yǔ)文數(shù)學(xué)占用德育教育課現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)生的成績(jī)直接與考試成績(jī)掛鉤，缺少德育方面的考核。（2）滿(mǎn)

17、足于脅迫式管教，缺少對(duì)學(xué)生人格的尊重。目前，農(nóng)村小學(xué)大多實(shí)行日常行為規(guī)范分?jǐn)?shù)量化措施，并且和學(xué)生操行評(píng)定、先進(jìn)班體的評(píng)比掛鉤，這對(duì)促進(jìn)學(xué)生良好品行的形式確實(shí)有一定的效果。但在整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生就只是被動(dòng)消極地接受，即使是一些不合情理的做法也只得忍氣就范。學(xué)生提出的新點(diǎn)子，也常被拒之門(mén)外。（3）采取家長(zhǎng)式看管，但缺乏與孩子的交流。教師每天從早到晚寸步不離，在這種嚴(yán)格的看管之下，學(xué)校風(fēng)平浪靜，學(xué)生安然無(wú)恙，但有得必有失，學(xué)生在缺乏交流時(shí)，容易

18、缺少集體觀念，形成自私自利的思想。</p><p>　　三、德育的重要性、德育在班級(jí)管理的作用及地位</p><p><b>　　（一）德育的重要性</b></p><p>　　1、通過(guò)德育教育學(xué)生明是非，通過(guò)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生理性思維</p><p>　　道德判斷的發(fā)展是道德情感、道德意志、道德行為發(fā)展的必要前提和基礎(chǔ)。德育

19、往往是旗幟鮮明地提倡或反對(duì)某種觀念或行為。學(xué)生生活環(huán)境包括學(xué)校社會(huì)和家庭。學(xué)生的思想和行為是否符合道德規(guī)范，學(xué)校的教育不可能完全預(yù)想和控制，支配學(xué)生行為的是其道德的判斷能力。因此，德育教育要把發(fā)展學(xué)生的道德判斷和明辨是非的能力作為首要任務(wù)。</p><p>　　2、促進(jìn)自我的德育教育的教育才是真正的教育</p><p>　　德育是教育者和受教育者共同參與的教育活動(dòng)，是教育者的活動(dòng)和受教育者

20、的自我活動(dòng)相統(tǒng)一的過(guò)程，任何外在的教育都必須經(jīng)過(guò)受教育者的內(nèi)化才能發(fā)生作用。學(xué)生教師所提出的德育要求，并不是機(jī)械地、全部予以接受，而是根據(jù)自己已有的思想水平、知識(shí)水平以及各種需要有選擇地接受，接受的部分會(huì)逐步轉(zhuǎn)化為品德意識(shí)，并指導(dǎo)自己的道德判斷。這個(gè)過(guò)程實(shí)際上是學(xué)生的自我教育過(guò)程。教育與自我教育相結(jié)合，就是要發(fā)展受教育者的自主意識(shí)，激發(fā)其自我教育的要求。如果沒(méi)有做好這一點(diǎn)，學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)我們通常說(shuō)的“左耳進(jìn)，右耳出”，根本沒(méi)有得到真正的教

21、育，沒(méi)有達(dá)到教育的目的。</p><p>　　3、培養(yǎng)學(xué)生道德教育的快樂(lè)功能</p><p>　　在傳統(tǒng)的觀念中，道德教育是使做好事的學(xué)生得到表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，這固然是德育教育的重要一環(huán)，但僅僅是這樣，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生功利觀念，就好像有學(xué)生將自己的錢(qián)當(dāng)成撿到的錢(qián)交給警察一樣，目的是為了得到表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，這就有悖德育教育的目的。</p><p>　　因此我覺(jué)得要培養(yǎng)學(xué)生道德教育的

22、快樂(lè)功能。要使學(xué)生從道德理想、道德信念的現(xiàn)實(shí)中獲得一種崇高感，體驗(yàn)到一種幸福，感受到一種快樂(lè)，才能使學(xué)生對(duì)各種道德規(guī)范的遵從逐漸從他律變成自律，使他們不是把各種道德規(guī)范視為約束與限制，而是作為自我肯定、自我發(fā)展的需要，成為自身的主動(dòng)要求，只有這樣，道德教育才能成為一種人們樂(lè)于接受的教育。如果學(xué)生不斷深化提高對(duì)道德享用價(jià)值的內(nèi)心體驗(yàn)，在接受教育時(shí)就會(huì)更具主動(dòng)性。</p><p>　　4、使德育教育在學(xué)生的成長(zhǎng)中最大

23、限度地發(fā)揮作用</p><p>　　在德育工作中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生成為德育工作中一個(gè)重要的、與老師同等地位的特殊的主體。</p><p>　　當(dāng)今學(xué)生的越來(lái)越有個(gè)性，尊重他們的個(gè)性也就越來(lái)越重要。在我們傳統(tǒng)的德育教育中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了課本的重要性、老師的重要性而忽視了學(xué)生的個(gè)性，其實(shí)堅(jiān)持個(gè)性是主體與客體相互轉(zhuǎn)化的正確關(guān)系的體現(xiàn)。堅(jiān)持德育工作的個(gè)性又是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的邏輯起點(diǎn)與內(nèi)在要

24、求。堅(jiān)持德育工作的個(gè)性，要求發(fā)揮人的主動(dòng)性，正是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的起點(diǎn)。</p><p>　　所以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)會(huì)針對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性來(lái)制定不同的教育方式，能夠充分發(fā)揮他們各自個(gè)性的同時(shí)又使他們能得到教育。讓學(xué)生為形成良好的思想品行而向自己提出要求和任務(wù)，進(jìn)行自覺(jué)的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的方法。只有提高學(xué)生的自我教育能力，教育才能在學(xué)生的成長(zhǎng)中最大限度地發(fā)揮作用。</p><p>　?。ǘ?、

25、德育在班級(jí)管理中的作用及地位</p><p>　　1、德育工作能深入人心、塑造學(xué)生健康心靈</p><p>　　育人大于教書(shū)。在成才之前必須先成人。開(kāi)學(xué)至今，我?guī)缀趺總€(gè)大周都會(huì)利用不同時(shí)機(jī)或班內(nèi)的一些現(xiàn)象進(jìn)行各式各樣的德育班會(huì)，或一節(jié)課或十來(lái)分鐘，例:（1）從噓寒問(wèn)暖到互相幫助，從借鉛筆小刀到兩個(gè)人因?yàn)槟硞€(gè)問(wèn)題而爭(zhēng)執(zhí)不下等生活瑣事的言行舉止中進(jìn)行禮貌教育，生活中處處體現(xiàn)的禮貌都能反映一個(gè)人

26、的基本素質(zhì)。（2）從勵(lì)志書(shū)籍和文章中教育學(xué)生，每當(dāng)在《讀者》和其他的書(shū)籍上看到好文章，我也會(huì)分期、分段給學(xué)生進(jìn)行人文、社會(huì)、倫理道德教育。抓住班內(nèi)、學(xué)生內(nèi)、社會(huì)上普通而典型的事例，讓學(xué)生時(shí)時(shí)、處處感覺(jué)到自己不管在何時(shí)何地都要有素質(zhì)和修養(yǎng)，以贏得別人的尊重。</p><p>　　2、德育教育能培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任和情感、團(tuán)結(jié)每一個(gè)學(xué)生。</p><p>　　德育的基礎(chǔ)是要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，所以諸如公平

27、、正直、誠(chéng)實(shí)、勇敢、仁愛(ài)、熱愛(ài)勞動(dòng)、艱苦樸素等應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)德育的奠基性?xún)?nèi)容。德育就是讓學(xué)生熱愛(ài)集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，在互助，互愛(ài)，互敬中一起進(jìn)步。</p><p>　　分析當(dāng)前的德育問(wèn)題、教育怪現(xiàn)象、德育的重要性不難讓人明白，班級(jí)管理中要及時(shí)并長(zhǎng)期的經(jīng)行德育教育，德育教育是班級(jí)管理的靈魂，應(yīng)貫穿班級(jí)管理的全過(guò)程。</p><p>　　四、如何在班級(jí)管理中貫穿德育</p><

28、p>　　德育過(guò)程作為一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)來(lái)考察，是一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程，是教育者用社會(huì)所要求的品德規(guī)范影響受教育者，啟發(fā)他們自覺(jué)接受教育，形成教育者所期望的思想品德過(guò)程，德育過(guò)程只有做到知、情、行的統(tǒng)一才能收到預(yù)期的德育效果。</p><p>　　德育是班級(jí)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在班級(jí)管理中，應(yīng)努力讓德育在學(xué)生的心靈感動(dòng)中進(jìn)行，學(xué)生才容易產(chǎn)生積極的、健康的、熱烈的心理體驗(yàn)，最終促進(jìn)學(xué)生德育素質(zhì)不斷提高。班級(jí)管理中的德育

29、滲透就是在班級(jí)管理中貫穿德育，把管理和育人結(jié)合起來(lái)。那么在實(shí)際班級(jí)管理工作中如何將德育教育貫穿其中？以下談?wù)勎业膸c(diǎn)認(rèn)識(shí)：</p><p>　　1、應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的疏通引導(dǎo)</p><p>　　新世紀(jì)的德育強(qiáng)調(diào)人與人之間心靈的溝通、精神的交匯、思想的碰撞和意義的分享如此德育，師生雙方必須相互尊重、相互信任、相互交往、相互理解、相互支持、相互分享。作為教師去發(fā)現(xiàn)或者挖掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)，進(jìn)行贊

30、賞，予以放大，多加表?yè)P(yáng)，因?yàn)椤皩?duì)于教師來(lái)說(shuō)，表?yè)P(yáng)是最易使用和最自然、有效的形成動(dòng)機(jī)的方法”；盡可能地多一些和學(xué)生呆在一起的時(shí)間，與他們聊聊天，談?wù)勑?，一起開(kāi)展活動(dòng)，一同玩些游戲，成為學(xué)生中的一員，分擔(dān)他們成長(zhǎng)中的煩惱，分享他們成功后的喜悅，等等。惟其如此，教師與學(xué)生之間才可能相互吸引、接近、碰撞、吸納、融合，到達(dá)詩(shī)意的理想境地，共同享受詩(shī)意的生活，共同開(kāi)創(chuàng)美好的人生。我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，主要可通過(guò)談話(huà)方式來(lái)進(jìn)行，這是平時(shí)德育滲透

31、的重要手段和途徑。班主任談話(huà)的時(shí)候，要選擇在對(duì)象心平氣和時(shí)進(jìn)行。當(dāng)學(xué)生的思想比較固執(zhí)，一時(shí)難以說(shuō)服時(shí)，班主任可以暫緩談話(huà)，采取冷處理的方式，等學(xué)生情緒穩(wěn)定下來(lái)后，再繼續(xù)談；或者當(dāng)學(xué)生對(duì)班主任或任課老師有某種偏見(jiàn)或成見(jiàn)時(shí)，采取“暫移接觸法”，即改由一位最受他尊重或者平時(shí)和他關(guān)系最好的人，先進(jìn)行輔助性的談話(huà)，等時(shí)機(jī)成熟了，再由班主任出面談話(huà)。如我班學(xué)生周某在數(shù)學(xué)</p><p><b>　　2、讓學(xué)生自我體

32、驗(yàn)</b></p><p>　　德育的過(guò)程，離不開(kāi)在實(shí)踐中的體驗(yàn)，教師尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮他們的主體作用，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理、自我規(guī)范、自我超越。</p><p>　?。?）開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們樂(lè)于積極主動(dòng)地參與實(shí)踐體驗(yàn)，讓他們?cè)谝淮斡忠淮蔚膶?shí)踐活動(dòng)中，不斷體會(huì)，不斷感悟，不斷積淀，把做人、做事的基本道理轉(zhuǎn)化為內(nèi)在品質(zhì)，將德育目標(biāo)內(nèi)化

33、成基本素質(zhì)。</p><p>　?。?）拓寬體驗(yàn)途徑，可以從課內(nèi)到課外，從學(xué)習(xí)到生活，從學(xué)校到家庭到社會(huì)到大自然等各個(gè)方面，誘導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生“尋找一個(gè)‘崗位’，扮演一個(gè)角色，獲得一種感受，明白一個(gè)道理，形成一種品質(zhì)，養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)”。</p><p>　?。?）要營(yíng)造良好的體驗(yàn)環(huán)境，如寬松的、民主的、和諧的、自由的氛圍。教師要講究教育藝術(shù)，更要建立一種新型的評(píng)價(jià)體系。因?yàn)楝F(xiàn)代價(jià)值是

34、多元化的，學(xué)生的主體意識(shí)是個(gè)性化的，同時(shí)，他們對(duì)同一活動(dòng)的參悟能力亦存有差異，所以，不宜以同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量各具個(gè)性的主體。只有在如此良好的體驗(yàn)環(huán)境中，學(xué)生才容易產(chǎn)生積極的、健康的、熱烈的心理體驗(yàn)。</p><p>　　3、注重結(jié)合生活實(shí)際</p><p>　　教育家杜威說(shuō)過(guò)：“在教育上許多方面的失敗，是由于它忽視了把學(xué)校作為社會(huì)生活的一種形式這個(gè)基本原則”，脫離生活、脫離實(shí)際，無(wú)視學(xué)生的情感

35、、個(gè)性、要求的所謂德育，自然不能走近學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈，所得到的，只能是厭煩、排斥，要真正解決德育實(shí)效不容樂(lè)觀的問(wèn)題，必須把學(xué)校教育看作是學(xué)生的生活，讓德育存在于新鮮豐富的生活中，回歸于學(xué)生精彩真實(shí)的生活里。目前的《思想品德》課講述了不少有關(guān)道德、品德方面的內(nèi)容，也記述了這樣或那樣的道理，學(xué)生們會(huì)普遍認(rèn)為，知識(shí)都是從書(shū)本上得來(lái)的，而往往忽視了身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事。教師就要聯(lián)系生活中的真、善、美和假、惡、丑，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，并引導(dǎo)學(xué)

36、生在實(shí)踐中接受正確的教育，培養(yǎng)積極向上的情感。比如，教師可以強(qiáng)化人格的表率作用：地上有些紙團(tuán)，彎一下腰，伸一下手，或者請(qǐng)大家一起動(dòng)手拾；早晨到校時(shí)，有學(xué)生“昂首挺胸”，旁若無(wú)人地往教室里走，教師可以善意地、真誠(chéng)地招呼一聲：“×××同學(xué)，早上好！”……這些雖是很細(xì)小的舉止言行，但無(wú)不潛移默化地影響著學(xué)生的生活，感染著學(xué)生的靈魂，自然地促成他們健康人格的形成。</p><p>　　五、德

37、育貫穿班級(jí)管理實(shí)例</p><p>　　（1）增加彼此交流和疏導(dǎo)的實(shí)例</p><p>　　一天自習(xí)課我走到本班教室門(mén)口，就聽(tīng)到教室里有吵雜聲，伴隨有學(xué)生的驚呼聲、桌凳的摔倒聲，還有同學(xué)們的勸阻聲。我立刻意識(shí)到出事了，于是我緊走幾步推開(kāi)門(mén)進(jìn)教室?？吹轿业某霈F(xiàn)，班里馬上安靜了下來(lái)，兩個(gè)正在扭打的學(xué)生也立刻停下了，但雙方都瞪著眼睛，扭著脖子怒視著對(duì)方。其他同學(xué)都在看著我如何處置他們。我意識(shí)到當(dāng)

38、面批評(píng)教育他們會(huì)影響到別人的學(xué)習(xí)，也不一定能解決好，何況事情的原由也沒(méi)有弄清楚。于是我平靜地說(shuō)：“請(qǐng)同學(xué)們抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，你們倆和我去辦公室?！蓖瑢W(xué)們又投入到學(xué)習(xí)中去了。 在辦公室，兩人似乎都感到很委屈，當(dāng)我讓他們分別給我敘說(shuō)打架的理由時(shí)，雙方不斷爭(zhēng)辯，各說(shuō)各有理，試圖把責(zé)任推給對(duì)方。在他們的辯解中，我還是了解了事情的經(jīng)過(guò)。他倆是前后坐位，因?yàn)榍芭排龅袅撕笈诺奈木吆卸l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，以至矛盾激化，多虧發(fā)現(xiàn)及時(shí)，否則后果不堪設(shè)想。面對(duì)他

39、們的爭(zhēng)辯，我沒(méi)有做他們的審判官，而是說(shuō)：“我知道你們倆都很委屈，老師能理解，現(xiàn)在我只想讓你們想想整個(gè)事件中哪些地方自己做的不夠好，想好了再和我說(shuō)說(shuō)?！甭?tīng)我這么一說(shuō)，他們停止了爭(zhēng)辯，都不吭聲，低頭不語(yǔ)。我乘機(jī)悄悄的離開(kāi)辦公室，到教室巡視自習(xí)情況，并故意多呆了一會(huì)</p><p>　?。?）讓學(xué)生自我體驗(yàn)的實(shí)例</p><p>　　我們班里有這樣一個(gè)學(xué)生，常因懶惰而忘了做作業(yè)。找他談話(huà)他會(huì)答應(yīng)

40、老師今天一定完成，但到第二天檢查卻拿不出作業(yè)來(lái)。老師無(wú)論是：“哄”是“嚇”，他都以不變應(yīng)萬(wàn)變。怎么辦？不斷的失敗使我不得不重新考慮轉(zhuǎn)化他的方法。那天放學(xué)之前，我又找到了他，與往常不同的是，當(dāng)該生表態(tài)：今天一定完成作業(yè)后，我沒(méi)有到此為止，而是進(jìn)一步問(wèn)他：你準(zhǔn)備怎樣確保作業(yè)一定完成呢?他說(shuō)：“今天一定抓緊時(shí)間做?！?這方法雖毫無(wú)創(chuàng)意，但對(duì)他而言很實(shí)用，沒(méi)想到他真能照此方法去做，我趁熱打鐵，對(duì)著全班同學(xué)說(shuō)：“同學(xué)們，現(xiàn)在老師告訴大家一個(gè)好消息

41、：今天這位同學(xué)能按時(shí)完成作業(yè)了，因?yàn)樗幸粋€(gè)非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)。你們想聽(tīng)聽(tīng)他的介紹嗎？”大家都說(shuō)想聽(tīng)，于是我讓該生當(dāng)眾做了介紹。雖然這經(jīng)驗(yàn)非常簡(jiǎn)單，可對(duì)他來(lái)說(shuō)卻有著非同的意義，也許是因?yàn)樗谝淮卧谌嗤瑢W(xué)面前介紹經(jīng)驗(yàn)，言語(yǔ)中掩飾不住內(nèi)心的激動(dòng)。聽(tīng)完他的介紹，教室里響起了熱烈的掌聲。 聽(tīng)到這掌聲，他臉上洋溢著笑容…… 我知道他體驗(yàn)到了完成作業(yè)的甜蜜。 放學(xué)了，我又找到了他，對(duì)他說(shuō)：“以后的作業(yè)能按時(shí)完成嗎？”他說(shuō)：“行”，我感覺(jué)到他的語(yǔ)氣很堅(jiān)

42、定，我相信他一定不會(huì)令我失望。 以后，他果然把作業(yè)做得非常</p><p><b>　　六、總結(jié)全文</b></p><p>　　綜全文所述，德育教育是班級(jí)管理的靈魂，應(yīng)貫穿班級(jí)管理的全過(guò)程。德育是整個(gè)教育的靈魂，在班主任工作中有效地滲透德育是新時(shí)期的每一位德育工作者都應(yīng)當(dāng)努力追求的理想境界。我們應(yīng)該在注重與任課教師溝通、引導(dǎo)自主體驗(yàn)、注重回歸生活等諸多方面悉心研究，

43、大膽探索，使德育如和煦春風(fēng)，吹開(kāi)學(xué)生的心扉；似綿綿春雨，滋潤(rùn)學(xué)生的心田。</p><p><b>　　參考書(shū)目：</b></p><p>　　《德育與班級(jí)管理》 檀傳寶 高等教育出 版社</p><p>　　《班級(jí)德育理論與操作》 喬建中 南京師范大學(xué)出版社</p><p>　　《班級(jí)