區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的文化因素分析

1、<p>　　區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的文化因素分析</p><p>　　摘 要：在經(jīng)濟(jì)與文化一體化成為必然趨勢的背景下，區(qū)域文化對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的作用和影響。要進(jìn)一步完善區(qū)域文化影響下的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實現(xiàn)區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的同步發(fā)展，進(jìn)一步發(fā)展區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)東、中、西部文化的進(jìn)一步融通。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：區(qū)域經(jīng)濟(jì)；區(qū)域文化；文化因素 </p><

2、;p>　　中圖分類號：G124；F127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）14-0059-02 </p><p>　　一、區(qū)域文化的形成和內(nèi)涵 </p><p>　　文化是人類社會與自然環(huán)境相互作用的最終產(chǎn)物。俗話說，“一方水土養(yǎng)一方人”。一個國家由于自然地域各要素的差異，使人們的生產(chǎn)實踐各具特色，不同地域的生產(chǎn)方式會產(chǎn)生不同的利益分配及不同的生活習(xí)性，并由此

3、形成不同的體制、觀念和價值體系。經(jīng)過歷史的積淀，構(gòu)成了不同地域的文化內(nèi)涵，即區(qū)域文化。 </p><p>　　關(guān)于區(qū)域文化的概念，學(xué)術(shù)理論界仍然是“百家爭鳴”。但筆者認(rèn)為，一般意義上的文化就其所實現(xiàn)的載體來說，一般包括三種情況：第一是物質(zhì)文化，這是通過實物來展現(xiàn)的文化，是文化最基礎(chǔ)的層面；第二是制度文化，主要是指政治、法律及宗教體制等；第三是精神文化，主要指人們在長期發(fā)展中形成的思維方式、心理積淀以及價值體系等，

4、這是文化最為核心的部分。在本文中所研究的文化是以地理區(qū)域為載體的區(qū)域文化概念，是指古往今來中華范圍內(nèi)不同的區(qū)域所形成的物質(zhì)財富和精神財富的總和，也可以說是一切文化遺產(chǎn)的總稱。這種文化由于受到不同地域的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展以及生活習(xí)俗和語言等方面存在差異的影響，必然會形成有別于其他地域的內(nèi)涵和特點(diǎn)，對一定區(qū)域的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)或制約作用。 </p><p>　　二、區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的關(guān)系分析 </p&

5、gt;<p>　?。ㄒ唬﹨^(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定區(qū)域文化的發(fā)展 </p><p>　　從文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程來看，有什么樣的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，就有什么樣的文化類型。畜牧經(jīng)濟(jì)滋養(yǎng)了畜牧文化，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)孕育了農(nóng)耕文化，工業(yè)經(jīng)濟(jì)昌盛了工業(yè)文化。區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平一定程度上決定了區(qū)域文化的發(fā)展水平，并深刻影響區(qū)域文化的類型與構(gòu)成、形式和內(nèi)容等。例如，20世紀(jì)90年代中期，計算機(jī)剛剛引進(jìn)我國時，美國的小學(xué)都已接入了互聯(lián)網(wǎng)，其

6、中一個重要原因就是中國的經(jīng)濟(jì)實力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及美國，文化方面的財力和物力投入（信息文化）就低于美國。另外，發(fā)達(dá)的文化往往伴隨著繁榮的經(jīng)濟(jì)而存在。經(jīng)濟(jì)落后的區(qū)域與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的區(qū)域相比，由于產(chǎn)業(yè)層次低、結(jié)構(gòu)不合理，尤其是工業(yè)化基礎(chǔ)薄弱，改造自然及自我改造的能力較差，封閉性特征突出，其文化本身的可塑性及對外的文化交融性特征不明顯，所以較多地保留了舊時代的文化而受現(xiàn)代文化的影響不足，但更能保有文化的傳統(tǒng)繼承性和原生態(tài)性。 </p><

7、;p>　?。ǘ﹨^(qū)域文化的發(fā)展對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有能動的反作用 </p><p>　　21世紀(jì)的今天，經(jīng)濟(jì)和文化呈現(xiàn)一體化趨勢，文化力日趨成為區(qū)域發(fā)展的一種強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動力。在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中，每個經(jīng)濟(jì)活動的主體都要受到區(qū)域文化背景的影響。一方面，積極文化背景可以為人們提供力量和靈感；另一方面，人們也感受到消極文化帶來的惰性。不同的地域文化類型使文化觀念主導(dǎo)下的區(qū)域經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。譬如，我國現(xiàn)有巴蜀文化

8、、齊魯文化、閩南文化、吳越文化、臧佛文化等多種區(qū)域文化模式，這是該區(qū)域人們在長期的生產(chǎn)生活實踐和對外交流中逐漸形成的一套共同的價值觀念、思維方式及行為準(zhǔn)則等。區(qū)域中的每一個成員都會受其影響，所以發(fā)揮了強(qiáng)大的塑造作用和調(diào)整控制作用。不同區(qū)域在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中都打上了區(qū)域文化的烙印，形成了自己的特色，從而走上了不同的發(fā)展道路。 </p><p>　　人類社會發(fā)展過程中相繼出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展觀、工業(yè)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀。伴隨

9、著這幾種觀念的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位、人與自然關(guān)系比較協(xié)調(diào)，但經(jīng)濟(jì)增長速度較為緩慢的階段；大力推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程，人對自然的過分索取和掠奪及生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重的破壞，貧富差距進(jìn)一步拉大，社會矛盾逐漸凸顯及加深的階段；強(qiáng)調(diào)平衡人的需求、社會發(fā)展、自然資源的開發(fā)利用、環(huán)境污染的有效預(yù)防和控制，可持續(xù)發(fā)展理念支配下經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展模式的階段。從某種意義上說，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變革往往開始于文化觀念的轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變最終成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)

10、展的重要力量。 </p><p>　　三、區(qū)域文化影響下的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展對策 </p><p>　?。ㄒ唬﹨^(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)應(yīng)同步發(fā)展 </p><p>　　對區(qū)域文化進(jìn)行分類，更有助于對區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展對策的理解。具體地說，區(qū)域文化其實包括三個相互聯(lián)系的組成部分，即企業(yè)文化、商業(yè)文化和消費(fèi)文化。所謂企業(yè)文化，就是指企業(yè)的目標(biāo)、信念、道德和價值等的總和。商業(yè)

11、文化是商業(yè)運(yùn)行的理念，也是商品在生產(chǎn)、流通和消費(fèi)過程中反映出的觀念，可以概括為是商品流動領(lǐng)域的物質(zhì)財富與精神財富的總和。消費(fèi)文化是指一個地區(qū)的人們在一定的收入水平基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出的在消費(fèi)理念和消費(fèi)對象等方面趨同性意識文化的總稱。 </p><p>　　企業(yè)文化可以使企業(yè)有較強(qiáng)的團(tuán)隊合作精神和自主創(chuàng)新能力，從而在市場競爭過程中更能夠脫穎而出，打造優(yōu)秀的品牌。從某種意義上來說，企業(yè)文化在三者之中處于基礎(chǔ)地位。商業(yè)文化是

12、企業(yè)文化的延伸和有效補(bǔ)充。企業(yè)必須注重研究營銷環(huán)境和市場定位，而且建立營銷組織體系和評價標(biāo)準(zhǔn)，才能把商品更好地推向市場，更好地迎合消費(fèi)者的需求，使商業(yè)文化和消費(fèi)文化完美結(jié)合。 </p><p>　　（二）進(jìn)一步發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) </p><p>　　文化在人們的生產(chǎn)理念和消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變過程中扮演了重要的角色。不同的區(qū)域文化是不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特色資源。文化資源可轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化資本

13、，增強(qiáng)區(qū)域競爭力。所以，充分利用地區(qū)文化資源，既可以發(fā)展教育、文藝、體育、民間工藝等傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)，又可以發(fā)展旅游、科技、工藝服務(wù)等現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)， 從而為促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的相互融合和協(xié)調(diào)發(fā)展發(fā)揮積極的作用。 </p><p>　　文化產(chǎn)業(yè)被公認(rèn)為是“朝陽產(chǎn)業(yè)”，在世界各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位越來越重要。以旅游業(yè)為龍頭，帶動演藝業(yè)、民族民間工藝品業(yè)、文化娛樂業(yè)、會展業(yè)等出現(xiàn)，表明我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢頭良好。但是，由于我

14、國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在結(jié)構(gòu)性矛盾突出、區(qū)域發(fā)展不平衡、區(qū)際差距拉大等問題，我國文化產(chǎn)業(yè)已開始進(jìn)入體制和區(qū)域雙重驅(qū)動的發(fā)展階段。因此，我們必須推動區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷完善，以實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值逐年遞增，成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長點(diǎn)。 </p><p>　?。ㄈ┐龠M(jìn)東、中、西部文化的進(jìn)一步融合 </p><p>　　我國東、中、西部由于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡和自然地理環(huán)境的差異，必然導(dǎo)致其文化在本

15、質(zhì)上呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。例如，中西部以農(nóng)耕文化為主，而東部商業(yè)文化比較發(fā)達(dá)。在一定程度上講，這是中西部地理位置的相對封閉和東部地理環(huán)境的相對開放長期影響的結(jié)果。文化的區(qū)域差異是一把雙刃劍，從更深層次上影響著其區(qū)域經(jīng)濟(jì)能否良性發(fā)展。不同文化類型只有通過交流才能實現(xiàn)相互承認(rèn)、認(rèn)同和進(jìn)一步的合作，從而在區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作中扮演潤滑劑的角色，實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的互補(bǔ)互利，并實現(xiàn)各自文化的自主創(chuàng)新能力和自我發(fā)展能力的提高。 </p>&

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