論陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)美學(xué)特征詳解

1、<p>　　論陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)美學(xué)特征</p><p><b>　　余建榮</b></p><p><b>　?。ň暗骆?zhèn)陶瓷學(xué)院）</b></p><p>　　摘要：陶瓷設(shè)計(jì)美有其自身的發(fā)展歷程。整齊、對(duì)稱(chēng)、均衡等形式感的應(yīng)用，奠定了陶瓷設(shè)計(jì)美的發(fā)展基礎(chǔ)。手工業(yè)時(shí)代，陶瓷設(shè)計(jì)美的意義不僅體現(xiàn)在實(shí)用與審美的統(tǒng)一，更增

2、加了豐富的精神內(nèi)容。工業(yè)時(shí)代，陶瓷產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化和商品化發(fā)展，促進(jìn)了功能主義美學(xué)觀(guān)的誕生。陶瓷設(shè)計(jì)美學(xué)具有應(yīng)用性很強(qiáng)的特點(diǎn)。陶瓷設(shè)計(jì)美學(xué)內(nèi)容包括作為構(gòu)成陶瓷產(chǎn)品存在狀態(tài)的功能美、形式美；作為陶瓷產(chǎn)品形成的生產(chǎn)過(guò)程美；作為陶瓷產(chǎn)品綜合實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)美和社會(huì)美。</p><p>　　關(guān)鍵詞：陶瓷產(chǎn)品；設(shè)計(jì)；美學(xué)</p><p>　　On the Aesthetic Features of Ceram

3、ic Products Designing</p><p>　　Yu jianrong</p><p>　　(Jing dezhen Ceramics Institute)</p><p>　　Abstract: The aesthetics of Ceramic Products Designing has is unique development proces

4、s. The application of fomalization like uniformness, symmetry and balance lays foundation for the aesthetic. in the Handicraft Industry era, the significance of ceramic designing aesthetics not only exhibited the unifica

5、tion of utility and aesthetics, but also expanded its abundant connotation. While in the Industry era, the development of its standardization and commercial utilization has given birth to the p</p><p>　　Key

6、words: Ceramic products Design Aesthetics </p><p>　　人類(lèi)作為自然界中高智能生物，在漫長(zhǎng)的進(jìn)化和發(fā)展過(guò)程中逐步認(rèn)識(shí)和改造著自然，完成了人類(lèi)外在的“人化”過(guò)程，創(chuàng)造了人為世界的美；同時(shí)實(shí)現(xiàn)了內(nèi)在的“人化”，造就了人類(lèi)自身的心理構(gòu)造、審美感官和能力。所以人類(lèi)對(duì)美的創(chuàng)造和追求首先存在于造物的起始，而“設(shè)計(jì)美”正是來(lái)源于造物的過(guò)程之中。</p>

7、<p>　　在人類(lèi)早期的造物活動(dòng)中，對(duì)自然材料和工具的選擇是從無(wú)目到有目的，從改造材料和工具再到創(chuàng)造材料和工具。在歷經(jīng)數(shù)十萬(wàn)年漫長(zhǎng)的累積后，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展出源于實(shí)用又超越實(shí)用的美，并為以后的各歷史階段美的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。人類(lèi)早期的石器工具的進(jìn)步歷經(jīng)了由打制到磨制、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由不規(guī)則到規(guī)則、由粗陋到精細(xì)等演變過(guò)程，體現(xiàn)了人類(lèi)根據(jù)生存需要的實(shí)用性和由此產(chǎn)生的美從事設(shè)計(jì)活動(dòng)的發(fā)展歷程。是以整齊一律、對(duì)稱(chēng)平衡、和諧統(tǒng)一等美的形式

8、規(guī)律和符合實(shí)用性需要形成的審美觀(guān)念融入造物活動(dòng)中。</p><p>　　陶器是人類(lèi)首次使自然材料產(chǎn)生根本變化的創(chuàng)造物，與石制工具相比，它的創(chuàng)造較為全面地體現(xiàn)了人類(lèi)自覺(jué)的設(shè)計(jì)意識(shí)和對(duì)形式美的追求。陶器作為人類(lèi)早期主要的生活器具，先民們首先追求的是陶器的實(shí)用性，其形態(tài)的改變?nèi)Q于不同的用途——三足陶器受熱面積大，利于煮熟食物，穩(wěn)定的形體便于放置；尖底陶瓶上重下輕，接觸水面時(shí)利于傾斜進(jìn)水，插入泥沙地易于立置；陶器口沿、

9、提耳、流等結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，也主要是達(dá)到實(shí)用的目的。但人們并不僅僅滿(mǎn)足于器物的使用功能，而是出于不同的觀(guān)念在這些陶器上追求結(jié)構(gòu)、造型與美觀(guān)的統(tǒng)一。如馬家窯文化中的敞口大耳杯收束的頸部與鼓起的腹部，構(gòu)成了兩條反向"S"形曲線(xiàn)，顯得流暢自然、均衡和諧；在耳杯的表面飾以直線(xiàn)和折線(xiàn)的單復(fù)曲線(xiàn)，整個(gè)器形在流動(dòng)中顯得穩(wěn)定，有一種井然的秩序感；腹部突出一鋬，又打破了整體流動(dòng)的線(xiàn)性秩序，行頓自如，滯暢相諧。其實(shí)用的功能已經(jīng)明顯弱化，審美因

10、素得到了不斷的強(qiáng)調(diào)。原始陶器造型的變遷在材料特性和實(shí)用功能的制約范圍內(nèi)體現(xiàn)了無(wú)限的藝術(shù)創(chuàng)造，對(duì)后世陶瓷造型藝術(shù)的審美法則產(chǎn)生了重要的影響，在力求實(shí)用與審美的統(tǒng)一方面對(duì)陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)美的發(fā)展起到了積極的作用，奠定了陶瓷設(shè)計(jì)美的發(fā)展基礎(chǔ)。</p><p>　　陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)美在階級(jí)社會(huì)中的作用不僅體現(xiàn)在實(shí)用與審美的統(tǒng)一方面，而且被融入了統(tǒng)治者和貴族階層的審美觀(guān)念和思想意識(shí)。在這一歷史階段中，為了滿(mǎn)足統(tǒng)治者與貴族階層體現(xiàn)社

11、會(huì)地位和權(quán)力象征的需要，陶瓷手工藝者們創(chuàng)造了具有很高審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的陶瓷器具，其造型和裝飾形式為我們提供了對(duì)于陶瓷器具在那個(gè)時(shí)代特殊的象征含義和規(guī)范等級(jí)秩序的社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)。這種觀(guān)念始終貫穿于整個(gè)手工業(yè)時(shí)代的陶瓷設(shè)計(jì)發(fā)展的過(guò)程中，成為影響陶瓷手工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)美形成和存在的重要因素。手工業(yè)時(shí)代陶瓷設(shè)計(jì)美的產(chǎn)生和發(fā)展，奠定了其組成因素和基本內(nèi)容。合目的性所體現(xiàn)的功能美，裝飾藝術(shù)風(fēng)格傳達(dá)的形式美，以及多種社會(huì)因素、經(jīng)濟(jì)因素的影響，使陶瓷設(shè)計(jì)

12、美具有有別于藝術(shù)美、現(xiàn)實(shí)美、自然美的相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容，并以追求物質(zhì)的實(shí)用功能與精神的審美功能高度統(tǒng)一的狀態(tài)存在于陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)象的創(chuàng)造過(guò)程中。</p><p>　　近代工業(yè)革命的產(chǎn)生和發(fā)展，打破了手工業(yè)時(shí)代業(yè)已完善的統(tǒng)一格局。當(dāng)時(shí)人們還沒(méi)有找到一種適合于陶瓷工業(yè)生產(chǎn)的設(shè)計(jì)美學(xué)觀(guān)念，實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值出現(xiàn)了背離的脫節(jié)現(xiàn)象。而改變這種現(xiàn)象的途徑是立足于肯定機(jī)器，追求符合工業(yè)設(shè)計(jì)規(guī)律的審美創(chuàng)造；藝術(shù)與技術(shù)在服從于機(jī)械生產(chǎn)

13、的前提下實(shí)現(xiàn)新的統(tǒng)一；通過(guò)廢棄傳統(tǒng)樣式和不必要的外加裝飾，以強(qiáng)調(diào)幾何造型的簡(jiǎn)潔明快，尊重結(jié)構(gòu)自身的邏輯，從而促進(jìn)了陶瓷產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化和商品化發(fā)展，也促成了功能主義美學(xué)觀(guān)的誕生，它的基本點(diǎn)在于從工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程的合理性中找到了產(chǎn)品審美形態(tài)的決定性基礎(chǔ)?，F(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了廣泛的實(shí)踐和探索。鋼筋混凝土的簡(jiǎn)潔的現(xiàn)代主義建筑紛紛落成，鋼架玻璃結(jié)構(gòu)的摩天大樓鱗次櫛比，幾何形的產(chǎn)品更是充斥了日常生活，陶瓷設(shè)計(jì)美也從中找到了新的存在形式。</

14、p><p>　　當(dāng)功能主義發(fā)展到極至的時(shí)候，實(shí)際上已經(jīng)形成背離功能目的的單純形式化傾向，這種新的不平衡很快便引發(fā)了后現(xiàn)代主義美學(xué)思想的誕生，針對(duì)過(guò)于追求“簡(jiǎn)單”、“純粹”、“干凈”、“明快”的審美觀(guān)念，提出了“復(fù)雜”、“折衷”、“豐富”、“含蓄”的風(fēng)格主張，并影響了陶瓷設(shè)計(jì)領(lǐng)域的實(shí)踐活動(dòng)。作為對(duì)現(xiàn)代主義的修正和有機(jī)補(bǔ)充，后現(xiàn)代主義以注重裝飾、文脈、傳統(tǒng)、文化的面貌，再一次取得了設(shè)計(jì)美學(xué)中各組成因素的平衡，成為影響當(dāng)代

15、陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)美的重要因素。</p><p>　　從以上論述中我們不難看出，陶瓷設(shè)計(jì)美一方面按照自身的成長(zhǎng)歷程，由被動(dòng)的不自覺(jué)的創(chuàng)造，到有意識(shí)，有目的的運(yùn)用，直到完善成為美學(xué)中的重要部分，具有自己獨(dú)特的研究對(duì)象，研究方法和內(nèi)容；另一方面，受到社會(huì)發(fā)展和時(shí)代審美觀(guān)念的影響和制約，經(jīng)歷著動(dòng)態(tài)循環(huán)的發(fā)展過(guò)程。</p><p>　　陶瓷設(shè)計(jì)美學(xué)具有應(yīng)用性很強(qiáng)的特點(diǎn)。由于人類(lèi)的設(shè)計(jì)活動(dòng)是以物化狀態(tài)實(shí)現(xiàn)

16、的。所以陶瓷設(shè)計(jì)美學(xué)的研究范疇以物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)文化領(lǐng)域中的美學(xué)問(wèn)題為中心，包括生產(chǎn)過(guò)程和生產(chǎn)結(jié)果兩個(gè)方面。同時(shí)，陶瓷設(shè)計(jì)中所包含的精神文化和觀(guān)念文化的內(nèi)容，又使得陶瓷設(shè)計(jì)美學(xué)擁有了藝術(shù)美和社會(huì)美的某些特征，體現(xiàn)在陶瓷文化價(jià)值和時(shí)代特征方面，構(gòu)成新的美學(xué)研究主題。</p><p>　　陶瓷設(shè)計(jì)美學(xué)的組成內(nèi)容決定了它特殊的研究范疇：即作為構(gòu)成陶瓷產(chǎn)品存在狀態(tài)的功能美、形式美；作為陶瓷產(chǎn)品形成的生產(chǎn)過(guò)程美；作為陶瓷產(chǎn)品

17、綜合實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)美和社會(huì)美，以及相對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)審美內(nèi)容。</p><p>　　1．陶瓷產(chǎn)品的功能美</p><p>　　功能美是物的結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù)所表現(xiàn)的合目的性和合規(guī)律性的功能的統(tǒng)一。陶瓷產(chǎn)品的美既來(lái)自外在形式的藝術(shù)創(chuàng)造，亦來(lái)自構(gòu)成并影響這種形式存在的內(nèi)在因素，那就是陶瓷產(chǎn)品的功能因素。</p><p>　　“一切產(chǎn)品都是人們?yōu)橐欢康?，按照自己掌握的客觀(guān)規(guī)律對(duì)自然

18、物質(zhì)進(jìn)行加工改造的結(jié)果。當(dāng)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)它的預(yù)定功能時(shí)，合目的性與合規(guī)律性達(dá)到統(tǒng)一，人就取得一種自由；而能夠充分體現(xiàn)這種統(tǒng)一的產(chǎn)品的典型形式，或者說(shuō)是它的自由的形式，就表現(xiàn)出一種美，這就是功能美?！?lt;/p><p>　　在陶瓷產(chǎn)品功能美形成過(guò)程中，“合目的性”體現(xiàn)了陶瓷產(chǎn)品的實(shí)用功能所傳達(dá)的內(nèi)在尺度要求，即構(gòu)成陶瓷產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、材料和技術(shù)等因素所發(fā)揮的恰到好處的功利效用，從這一點(diǎn)說(shuō)，功能美具有一定的功利性特征。“合規(guī)律性

19、”則表現(xiàn)了功能美形成的典型化過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中包含著積淀、選擇、抽象、概括、同化、調(diào)節(jié)和建構(gòu)，是體現(xiàn)一般規(guī)律的個(gè)別。以往的陶瓷產(chǎn)品如果具有良好的功能，這些功能所表現(xiàn)的特殊造型就會(huì)逐步演化成一種類(lèi)的形式，由個(gè)別的狀態(tài)積淀抽象為一般的規(guī)律，構(gòu)成典型化特征以影響其他陶瓷產(chǎn)品功能美的形成。</p><p>　　然而，人們對(duì)于功能美的審美體驗(yàn)卻具有直接性和超功利性特征。作為主體的人的審美標(biāo)準(zhǔn)的不同，使典型性的概念有所不同，

20、進(jìn)而影響到對(duì)功能美的各不相同的審美感受。人們?cè)谂袛嗑唧w的陶瓷產(chǎn)品功能美時(shí)，往往受到典型性概念的影響，以普遍的一般的規(guī)律去評(píng)價(jià)這個(gè)陶瓷產(chǎn)品功能美的特征，這時(shí)，陶瓷產(chǎn)品的實(shí)際功能并沒(méi)有參與判斷的過(guò)程。如果經(jīng)過(guò)使用，這個(gè)陶瓷產(chǎn)品所表現(xiàn)的合目的性功利效用達(dá)到了與其功能美特征相統(tǒng)一的效果，并為人們帶來(lái)了某種需要的滿(mǎn)足而使人感到愉悅，便形成了這個(gè)陶瓷產(chǎn)品功能美的創(chuàng)造。因此，陶瓷產(chǎn)品功能美的形成是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一，也是功利性與超功利性的審美體

21、驗(yàn)的辯證統(tǒng)一。</p><p>　　功能美作為人類(lèi)在生產(chǎn)實(shí)踐中所創(chuàng)造的一種物質(zhì)實(shí)體的美，是一種最基本、最普遍的審美形態(tài)，也是一種比較初級(jí)的審美形態(tài)。借助于功能美，陶瓷產(chǎn)品的形式可以典型地再現(xiàn)這一類(lèi)物的材料和結(jié)構(gòu)，突出其實(shí)用功能及技術(shù)上的合理性，給人以感情上的愉悅。另外，現(xiàn)代生產(chǎn)方式把經(jīng)濟(jì)、效用與美聯(lián)系在一起，因此經(jīng)濟(jì)原則也成為形成陶瓷產(chǎn)品功能美的必要條件之一，體現(xiàn)在設(shè)計(jì)觀(guān)念上，便是“好的設(shè)計(jì)是手段的節(jié)約” 。&l

22、t;/p><p>　　2．陶瓷產(chǎn)品的形式美</p><p>　　形式美是功能美的抽象形態(tài)，是指構(gòu)成陶瓷產(chǎn)品外形的物質(zhì)材料的自然屬性（色、形、聲）以及它們的組合規(guī)律（如整齊、比例、均衡。反復(fù)、節(jié)奏、多樣統(tǒng)一等）所呈現(xiàn)出來(lái)的審美特性。</p><p>　　物質(zhì)材料的自然屬性構(gòu)成了形式美的基本因素，形式美是形式因素本身所具有的美，是對(duì)美的形式的知覺(jué)抽象。作為內(nèi)容的形式因素往往

23、是依附于一定的具體物質(zhì)而存在的，它不僅再現(xiàn)著陶瓷產(chǎn)品實(shí)在性的內(nèi)容，而且還象征著并暗示著某些觀(guān)念的內(nèi)容，但形式美卻往往超越了這些內(nèi)容而只保留了形式因素本身的性格特征和情感意蘊(yùn)，因此它還具有相對(duì)獨(dú)立的審美特征。陶瓷產(chǎn)品的形、色、聲等物質(zhì)材料的自然屬性所構(gòu)成的形式因素是來(lái)源于自然界的客觀(guān)存在，人類(lèi)通過(guò)視聽(tīng)感官接受來(lái)自于它們的物質(zhì)刺激，并能感受到審美愉悅，所以它們是具有審美意義的屬性，是可傳達(dá)和獲得某種情感意味的屬性。</p>&

24、lt;p>　　由陶瓷產(chǎn)品形式因素組合而成的形式美，是需要按照一定的組合規(guī)律組織起來(lái)，才會(huì)形成。這種組合規(guī)律是陶瓷產(chǎn)品形式因素自身構(gòu)成美的結(jié)構(gòu)原理，在美學(xué)中稱(chēng)為形式美的法則。按照質(zhì)、量、度的關(guān)系去研究陶瓷產(chǎn)品形式美規(guī)律可分為涉及量的形式規(guī)律，主要是整齊一律，平衡對(duì)稱(chēng)；一類(lèi)是涉及質(zhì)的關(guān)系的形式規(guī)律，主要是比例、對(duì)比、調(diào)和；一類(lèi)是涉及度的關(guān)系的形式規(guī)律，主要是節(jié)奏、和諧。這些形式規(guī)律是經(jīng)過(guò)生活和實(shí)踐的沉淀、積累產(chǎn)生，進(jìn)而被抽象化、普遍化

25、而具有獨(dú)立的精神意義。由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及生活方式的變化，人們的空間感受和活動(dòng)特征也不斷改變，形式規(guī)律也相應(yīng)發(fā)生著變化。</p><p>　　現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品形式美的重要特征在于以不對(duì)稱(chēng)和各種對(duì)比形成的動(dòng)態(tài)秩序打破了過(guò)去的靜態(tài)平衡，或以相對(duì)嚴(yán)格的對(duì)稱(chēng)取得新的秩序美感。</p><p>　　3．陶瓷產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程美</p><p>　　生產(chǎn)過(guò)程美嚴(yán)格說(shuō)來(lái)是生產(chǎn)美學(xué)的研究

26、范疇，由于陶瓷產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)需要一定的生產(chǎn)主體、生產(chǎn)工具、生產(chǎn)環(huán)境和生產(chǎn)管理等因素的共同作用，因此陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)中不可避免應(yīng)具有生產(chǎn)過(guò)程美的內(nèi)容，較之具體的細(xì)節(jié)衡量和科學(xué)性的考察評(píng)價(jià)，陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)中對(duì)生產(chǎn)過(guò)程美的研究更加注重整體過(guò)程與局部因素的協(xié)調(diào)問(wèn)題，以完成設(shè)計(jì)的物化實(shí)體為前提，運(yùn)用美的規(guī)律，統(tǒng)合把握陶瓷產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中美的形式和特征。</p><p>　　陶瓷產(chǎn)品的生產(chǎn)工具就設(shè)計(jì)角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)屬于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的領(lǐng)

27、域，因此，它具備產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本特征，如由結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù)所體現(xiàn)的功能因素，由外觀(guān)造型、色彩等表達(dá)的形式因素等等，而陶瓷產(chǎn)品的生產(chǎn)工具更加注重實(shí)用功能，以及與人溝通的指示功能、審美功能等功能因素。美的生產(chǎn)工具，除了擁有完備的質(zhì)量以保證提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量以外，在人的使用過(guò)程中，還要具備由視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)引發(fā)的心理感受和審美感受?，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中提出界面設(shè)計(jì)理論，便是解決這一層面的美的創(chuàng)造的手段。</p><p>　

28、　陶瓷產(chǎn)品的生產(chǎn)環(huán)境當(dāng)屬于環(huán)境設(shè)計(jì)范疇，是以生產(chǎn)的特殊性功能和審美要求指導(dǎo)下的環(huán)境設(shè)計(jì)，其目標(biāo)在于創(chuàng)造秩序、整潔、開(kāi)敞、明亮、美觀(guān)的工作環(huán)境，以提高工作效率。如廠(chǎng)房?jī)?nèi)空氣流通，光線(xiàn)充足，色彩調(diào)和，通道寬敞，機(jī)器產(chǎn)品安置井井有條，并盡量控制和減少噪音……，廠(chǎng)區(qū)則綠樹(shù)成蔭，整齊清潔，這樣的工作環(huán)境，能夠使人從中感受到美的愉悅并提高身心的健康。</p><p>　　陶瓷產(chǎn)品的生產(chǎn)管理是對(duì)陶瓷產(chǎn)品生產(chǎn)的主體——人，及工具

29、、環(huán)境進(jìn)行統(tǒng)合，有效地組織安排的過(guò)程，它體現(xiàn)了生產(chǎn)的社會(huì)性特征。如何充分激發(fā)人的工作熱情和自由創(chuàng)造精神，如何妥善地安排勞力，調(diào)配工具，使工序得當(dāng)，供銷(xiāo)適宜，流水線(xiàn)暢通無(wú)阻，構(gòu)成一個(gè)效率很高，組織有序的良好管理氛圍，是實(shí)現(xiàn)陶瓷產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程美所必備的條件。</p><p>　　陶瓷產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程美是以上諸多因素共同體現(xiàn)的美，作為一個(gè)有機(jī)整體，它們互相影響，互相滲透。20世紀(jì)60年代蓬勃發(fā)展的CI戰(zhàn)略，便是以現(xiàn)代企業(yè)管

30、理理論為基礎(chǔ)，統(tǒng)合企業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，共同創(chuàng)造企業(yè)總體形象美的戰(zhàn)略理論，它從另一個(gè)側(cè)面告訴我們，陶瓷產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程的美和生產(chǎn)產(chǎn)品的美一樣具有重要的意義。</p><p>　　4．陶瓷產(chǎn)品的社會(huì)美，藝術(shù)美</p><p>　　陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最終實(shí)現(xiàn)是以陶瓷產(chǎn)品的形式作用于人類(lèi)賴(lài)以生存的社會(huì)。其中不僅需要滿(mǎn)足人的生存需求，滿(mǎn)足人類(lèi)不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)生活需要，同時(shí)還要充分考慮人類(lèi)豐富的精神需求。因此，

31、陶瓷產(chǎn)品的社會(huì)美和藝術(shù)美除了體現(xiàn)在它充分滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)物質(zhì)生活需要以外，還體現(xiàn)在對(duì)人類(lèi)精神文化的創(chuàng)造和發(fā)展的積極作用。</p><p>　　陶瓷產(chǎn)品自身的美并不是一個(gè)孤立靜止的因素。隨著社會(huì)的發(fā)展，陶瓷產(chǎn)品的功能美和形式美的協(xié)調(diào)關(guān)系呈現(xiàn)出順應(yīng)時(shí)代潮流的不同的風(fēng)格特征，這是陶瓷產(chǎn)品與社會(huì)與人產(chǎn)生統(tǒng)一和諧的積極要求，因此，一方面陶瓷產(chǎn)品是以適應(yīng)人的精神需求而存在的，另一方面，陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中包含著的人們對(duì)未來(lái)生活的