淺談改革開放后我國室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的多元發(fā)展

1、<p>　　淺談改革開放后我國室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的多元發(fā)展</p><p>　　摘要:改革開放以后,商品經(jīng)濟的快速發(fā)展,為中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),我國室內(nèi)設(shè)計行業(yè)重新走上快速發(fā)展的軌道。隨著同國外交流與合作的逐漸增多,西方現(xiàn)代設(shè)計思想與設(shè)計作品大量涌入中國,室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展與演變也迎來了又一個高潮。在經(jīng)濟全球化與信息全球化的時代背景下,我國的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的新趨勢。 </p>

2、;<p>　　關(guān)鍵詞:改革開放 設(shè)計風(fēng)格 融合 發(fā)展 多元化 </p><p>　　室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展隨著時代與社會的發(fā)展不斷的提高,改革開放后的解放思想的各項政策的實行,積極地推動了我過室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的多元發(fā)展,呈現(xiàn)出百花齊放的新局面。 </p><p>　　1、對傳統(tǒng)風(fēng)格和本土文化和繼承與發(fā)展 </p><p>　　改革開放后,民族復(fù)興的意識推動了室內(nèi)設(shè)

3、計對民族形式的表達,對民族的傳統(tǒng)文化與本土的地域風(fēng)格的傳承與發(fā)展成為新時期室內(nèi)設(shè)計師嘗試和探索的方向。 </p><p>　　80年代以后,中國室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格在對傳統(tǒng)形式的探索中,很多作品在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,更加注重對文化內(nèi)涵的挖掘與提煉。突出文化特性,屏棄了瑣碎的細(xì)節(jié),更強調(diào)對形式含義的挖掘與對意境的表現(xiàn)。如1983年建成的廣州白天鵝賓館就是對傳統(tǒng)布局與裝飾風(fēng)格一種提煉與創(chuàng)新,采用傳統(tǒng)前庭,中庭,和后園的布局

4、,在裝飾,陳設(shè),家具方面又強調(diào)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的集合,顯得簡練、樸素。 </p><p>　　中國有著豐富多樣的本土地域文化特色,改革開放后,設(shè)計師對地域性風(fēng)格的探索更加注重當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?人文景觀,室內(nèi)設(shè)計的手法上都采用大量的裝飾圖案和陳設(shè)藝術(shù)品,烘托濃郁的地域特色氛圍,如1988年建成的九寨溝賓館在室內(nèi)設(shè)計中的柱式是當(dāng)?shù)夭刈宥巡竦脑煨?軟裝飾中也采用了藏族傳統(tǒng)紋樣,具有濃郁的地域特色。 </p>&

5、lt;p>　　2、方設(shè)計風(fēng)格的探索 </p><p>　　隨著改革開放的不斷深入,國家采取“走出去,請進來”的方式,一方面派國內(nèi)設(shè)計人員到國外考察學(xué)習(xí);另一方面,聘請國外設(shè)計師參與國內(nèi)設(shè)計項目的建設(shè)。在國內(nèi)外設(shè)計師的設(shè)計交流與合作中,現(xiàn)代風(fēng)格與后現(xiàn)代風(fēng)格也影響到了室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格取向。 </p><p>　　新時期國內(nèi)的現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計作品,汲取了西方現(xiàn)代主義的簡潔,功能主義的設(shè)計風(fēng)格

6、。我國的設(shè)計師由于觀念與文化上區(qū)別,或多或少,都有一些本土化和民族化的傾向。 </p><p>　　20世紀(jì)80~90年代,強調(diào)“文脈主義”的后現(xiàn)代主義也開始在室內(nèi)設(shè)計中出現(xiàn)。這一時期我國的設(shè)計師有很多是從古典主義的裝飾風(fēng)格出發(fā),通過對中國傳統(tǒng)或西方古典建筑語匯的運用來達到豐富室內(nèi)裝飾效果的目的,傳達對人文與歷史的隱喻表現(xiàn)。重慶的江北機場室內(nèi)外設(shè)計中均以圓弧作為裝飾元素,并有一定的寓意,帶有一定的后現(xiàn)代主義傾向。

7、 </p><p>　　3、 消費時代下的流行風(fēng)格 </p><p>　　20世紀(jì)90年代,隨著中國物質(zhì)文明的提高,中國逐漸步入消費時代。消費時代的審美意識具有明顯的商業(yè)性,消費性和流變性,室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格取向也開始步入了商品化的新時期。 </p><p>　　“歐陸”風(fēng)格在90年代初期大量的泛濫與流行。對西方文化盲目崇拜的社會心理造成了人們希望通過歐式風(fēng)格來張顯自己

8、的身份與地位。由于長期生活單調(diào)乏味的審美中,港臺文化中的“舶來文化”在傳媒的宣傳下,“歐陸”風(fēng)格成為了人們對“現(xiàn)代生活”的理解。在室內(nèi)設(shè)計中,古希臘,古羅馬的柱式,山花以及雕塑,壁畫被頻繁運用。 </p><p>　　90年代中后期開始,信息傳播越發(fā)快捷普及,人們的審美與消費觀念開始真正與國際接軌。對于“歐陸”風(fēng)格的狂熱開始降溫,人們更加追求一種簡潔與便利的生活方式,“簡約風(fēng)格”則以簡單的造型,硬朗的線條成為了新

9、的流行趨勢,它延續(xù)了現(xiàn)代主義的基本特征,具有更強烈的時代感。 </p><p>　　4、21世紀(jì)的室內(nèi)設(shè)計 </p><p>　　可持續(xù)發(fā)展觀的提出,使綠色生態(tài)的設(shè)計理論在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域應(yīng)運而生。綠色生態(tài)設(shè)計的目的主要是保護自然環(huán)境和人文環(huán)境,創(chuàng)造健康的居住環(huán)境。在設(shè)計中考慮濕度,溫度,必要的風(fēng)速,新鮮的空氣,充足的光線,并且不受周圍環(huán)境的熱,光輻射與噪音等干擾等。設(shè)計師們開始對生態(tài)建筑,環(huán)

10、保材料進行探索和嘗試,取得了很多積極的成果。 </p><p>　　信息時代下,新材料和新技術(shù)快速發(fā)展,在室內(nèi)設(shè)計中也不斷推陳出新。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中大量應(yīng)用,多媒體技術(shù)里的文字,圖形,圖像等也在設(shè)計風(fēng)格中有所體現(xiàn)。智能化技術(shù)也極大的提高了人居的舒適度,設(shè)計師的靈感創(chuàng)作與想象力也得到了前所未有的發(fā)揮空間。 </p><p><b>　　5、結(jié)語 <

11、/b></p><p>　　改革開放的不斷深入,“解放思想,繁榮創(chuàng)作”成為新時代文化藝術(shù)界最響亮的口號。隨著經(jīng)濟,科技與文化的發(fā)展,我國的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計得到了全面的發(fā)展,設(shè)計風(fēng)格也呈現(xiàn)出豐富而多元的發(fā)展。 </p><p><b>　　參考文獻: </b></p><p>　　[1] 張綺曼.室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格樣式與流派.北京:中國建筑工業(yè)出版