阿細祭火盛典與火文化

1、<p>　　阿細祭火盛典與火文化</p><p>　　每年的農(nóng)歷二月初三，聚居在云南省彌勒縣西山區(qū)的彝族支系阿細人就會舉行祭火盛典儀式，阿細祭火又以一個叫紅萬的山寨為最。阿細祭火盛典儀式最核心的部分有四個：長龍宴和阿細酒歌、鉆木取火與送火、火文化展示、跳火神，它們分別代表了火神祭典中的主要觀念和儀式。 </p><p>　　一、長龍宴和阿細酒歌 </p><p

2、>　　進紅萬山寨首先要過一道由青枝綠葉扎成的寨門，寨門的青枝綠葉問“嵌”著火紅色的篆字體“何萬園”三個大字，寨門的兩邊各站著一位神秘卻又威風凜凜的光頭門神，門神全身彩繪，頭戴彩色繽紛的長著鱷魚嘴的頭盔，脖子上掛著用發(fā)了芽的洋芋串成的“項鏈”，用棕片蒙著下身，小腹前掛著一只碩大的木鈴，手執(zhí)一把長柄“攬月刀”。另一個門神的打扮也大體如此，只不過他用一個爛鐵鍋做“陰囊”?！笆亻T”的還有兩個祭火娃，祭火娃一身精光，剃著可愛的“狗娃”頭。祭

3、火娃披著一張老鷹皮，挎著一只用樹葉裝點的小背籮，小背籮里裝了半籮各種面額的紙幣，籌集祭火活動的經(jīng)費。寨門口還燒著一壇火，火壇香煙裊裊，這叫火門，前來參加祭火節(jié)的賓客必須從火壇上跨過去，以除去身上的穢氣。跨過火門，兩旁站立著盛裝的阿細婦女，她們吹奏起歡快的嗩吶，跳起歡快的阿細跳月，迎接來自周邊村寨和遠方的客人。 </p><p>　　這時的山寨里格外潔凈，也很熱鬧，穿寨而過的連鄉(xiāng)公路上鋪著散發(fā)著清香味的青松毛，這些

4、青松毛是準備擺長龍宴的，青松毛一直鋪到龍樹下，龍樹下是以巨型根雕(鉆木取火用)為標志的祭壇。古老的大龍樹與其他樹木連成一片，棠梨樹、野櫻桃等開著五顏六色的鮮花，龍樹下人山人海，穿著麻布衣的阿細老畢摩(祭師，祭火儀式的主持者)帶領(lǐng)相關(guān)人員作準備工作，有的在跳阿細跳月，有的在唱酒歌，有的人唱起祝賀豐收和吉祥平安的歌謠，有的人在龍樹下就坐。巨大的火神塑像就放置在離龍樹不遠的地方，火神塑像披著蓑衣，留著長發(fā)，嘴唇腥紅、黃顏色的皮膚上畫著五顏六色

5、的圓圈，火神塑像前有兩匹阿細人用來動物崇拜的騾子。 </p><p>　　不一會，有關(guān)人員給畢摩端來了酒肉，隨之就是繁文縟節(jié)的祭祀，阿細婦女們也開始在祭壇周圍“安桌”上菜，首先把醇美的包谷酒敬給長老和象征著木燈時代的老人，祝他們健康長壽。隨之，幾百米長的長龍宴就開席了。長龍宴本來是當?shù)厝税延糜诩漓氲呐?、豬、羊、雞(現(xiàn)殺)等肉烹熟后所進行的聚餐，大家在一起吃吃喝喝，借此互相祝福。阿細人的祭火有很多嚴格的規(guī)定，需用大

6、紅的土公雞，沒有喂過混合飼料的黑毛公豬，活獻，酒要用山區(qū)出的包谷酒，化妝時忌外人觀看。長龍宴上的菜也忌到集市上購買，一般有野生木耳、大塊豬肉、樹花、龍爪菜、炒核桃、芭蕉芋桿煮紅豆、棠梨花煮老鼠豆、奎煮雞蛋等。用青松毛鋪就的長龍宴，擺上碗筷酒菜，賓客們往兩邊一蹲就算上席了。隨之，一群群阿細姑娘小伙子就會到你面前唱阿細祭火敬酒歌，他們不停地勸游客們“嘟(喝之意)――嘟!”聽阿細酒歌是長龍宴的一大享受，阿細酒歌因源遠流長、內(nèi)容豐富、曲目繁多而

7、堪稱世界之最。阿細酒歌的節(jié)奏激越明快，它同樣以135為核心韻律，與名揚海內(nèi)外的阿細跳月一脈相承，同脈同宗。阿細酒歌是敬酒歌，是勸酒歌，是歌唱勞動生活的歌謠，也是獻給神靈的頌歌，其目的是讓神靈感受到“我們喝醇酒，我們食美</p><p>　　二、鉆木取火與送火 </p><p>　　酒歌還在起伏，就見幾個全身作了彩繪的男子來到了龍樹下，鉆木取火的儀式就要在龍樹下舉行了，在這神秘而莊嚴的時刻，

8、游客們被安排在間隔著一條連鄉(xiāng)公路的看臺上，穿著麻布衣的老畢摩又是焚香叩首，又是祭酒獻肉。隨之，更多的祭火人陸續(xù)來到龍樹下，他們的裝扮五花八門，有的用棕片蒙住臉，有的用綠葉青枝或者地板藤遮住下身。 </p><p>　　鉆木取火的過程極為簡單：巨形根雕的上部早就鑿有一個小孔，鉆木棒也事先就削尖了一端，將這尖端插進鉆孔里，用雙手急速地搓轉(zhuǎn)，豎直的鉆木棒會產(chǎn)生高溫，隨即就起火，然后用易燃物(產(chǎn)于本地的火草棉)一引，火苗

9、就燃燒起來。頓時，嘹亮的牛角號吹響了，在場的祭火人舉著木刀、木叉圍著新取到的火種跳起來：“有火了!有新火了!” </p><p>　　嘹亮的牛角號告訴人們，新一年的鉆木取火又成功了，祭火人從四面八方涌到龍樹下，他們興奮地呼叫著“來祭祀火神!來祭祀火神!”接下來是送火，于是，祭火人在芒鑼、牛角號的混Ⅱ向里，由兩個人舉著的“避邪門”開道，送瘟人不停地比劃著一只白公雞，火神塑像和新火種由刀斧手們護衛(wèi)著走進寨子中，將新的

10、火種送到每個農(nóng)戶的家里，讓主婦安置在火塘里。接下來的一年里，這種仿照祖先鉆木取火得來的火種將被主人小心翼翼地呵護著，直到第二年祭火節(jié)的到來。 </p><p>　　當然，如今的送火種也僅僅是一種儀式了，其目的是以便于躲在樹林中、柴堆旁的祭火人加入隊列，主要是游街，讓游客更清楚地看到祭火送火的場面。 </p><p><b>　　三、火文化展示 </b></p&g

11、t;<p>　　與鉆木取火和送火同時，展示阿細風情文化的活動也在緊靠寨子的一個大陷塘里舉行，近千個阿細農(nóng)民在五十六把翻山大號的引領(lǐng)下繞場，向各族群眾和中外游客致以節(jié)日的問候!他們分別是大號隊、酒歌隊、女子嗩吶隊、鼓舞隊、權(quán)權(quán)隊、跳虎隊、大型霸王鞭隊、阿細遠古服飾隊、阿細跳月隊等等。大號本是阿細人用來祭天祭地祭祖和古代軍樂隊中用的一種樂器。阿細人不耍獅子而是跳老虎舞，表示阿細人的祖先曾自稱為“山中之王的老虎”。老虎以黃紅兩種

12、顏色分成公母，還有男扮女裝的“小丑”爬桿跳月，這些音樂舞蹈都來自于不同場合的祭祀。風情文化所展示的內(nèi)容緊緊圍繞著祭火這一主題，特別是阿細遠古服飾表演主要體現(xiàn)阿細人在原始社會末期的苦難生活，以紀念阿細人的祖先。那時，生產(chǎn)力極其低下、甚至于沒有衣服穿，像野獸一樣睡在樹上或者住在石窩里。但他們熱愛生命，熱愛生活，就穿上草裙，或者用樹葉、包谷竿、獸皮、棕匹來妝飾自己，用牛角號吹響生活的頌歌! </p><p>　　當然，

13、展示火文化的重頭戲還是由一千名阿細農(nóng)民同跳的舉世著名的大型舞蹈――阿細跳月。《阿細跳月》由撲滅一場蔓延的野火演化而來，大三弦聲催促人們“前進前進快前進!撲火撲火快撲火!，，婦女們則模擬撲火、踏火以及生產(chǎn)勞動中的各種動作，其間伴隨著“嘿嘿嘿”的呼喊聲和歌唱生活的歌聲，把展示火文化的活動推向又一個高潮! </p><p>　　四、跳火神――祭火的盛典 </p><p>　　伴隨著一陣炮仗聲響，

14、人群開始騷動起來，歡呼起來?！疤鹕瘛痹诎⒓氄Z中為“阿截畢”，或者“木燈賽祿畢”，意為“人體彩繪跳祭火舞”。跳火神是在歌聲與狂呼聲中進行的，阿細祭火的目的在歌詞里說得很明白：“世上的人們，想過好日子，就要祭火神。阿細祭火神，山寨會平安，老人會長壽，小孩快快長，風調(diào)雨又順，歲歲樂安康!” </p><p>　　歌聲中，祭火人源源不斷地加入隊列，一部分人全裸，把男根彩繪成光芒四射的太陽，也有人全身涂滿了爛泥巴。特別是

15、由十多個中老年人組成的跳月隊的打扮更是標新立異：有的裝成駝背，有的用大葉子做衣服；有的用鋸子搭上一根小木棒當二胡拉起來；有的扮成孕婦。 </p><p>　　當用新火種點燃的篝火燃起來，當火神塑像手中的火把燃起來，人們便圍著熊熊燃燒的篝火狂歌縱舞：“木燈賽祿來!木燈賽祿來!呵呵!”他們把熊熊燃燒的篝火當作給人類帶來光明與溫暖的木燈，為木燈獻上美好的頌詞。這時，祭火人或在篝火邊倒立行走翻跟斗、跨篝火，或在篝火邊摔跤

16、，一切隨心所欲，任意狂歡。 </p><p>　　“姐姐把草裙穿起來，哥哥把木刀舉起來，弟弟把花臉畫出來，大家把火神祭起來!哦哦哦!哦哦哦!歌聲唱起來喲，快樂跳起來喲，我們美好的生活，全是火帶來，我們幸福的生活，全靠火帶來。啊哈哈呵呃，啊哈哈，親愛的哥哥，親愛的姐姐，請你趕快來，來唱一曲祭火歌，來跳一場祭火舞。跳月跳起來，歌聲唱起來，大家唱起來，大家跳起來!”這是祭火盛典的主題歌，他們在贊美火是光明的使者，他們在

17、歌唱阿細是火一樣的民族，他們在向世人炫耀著阿細人有著火一樣的文化! </p><p>　　面對此情此景，眾人抑制不住激動的心情，紛紛加入祭火人的隊列手舞足蹈，穿著草裙的姑娘們，乘機把五顏六色的顏料涂抹在來賓游客的臉上，把祭火的狂歡推向高潮。 </p><p>　　這時候，有四個人抬著巨大的火神塑像，一個人抱著白公雞(意為白雞辦白事)，兩個舉著“避邪門”的人悄悄地離開了廣場，他們將“避邪門”