東岳廟會(huì)研究.pdf

1、為繁榮泰安經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)本地旅游經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展及建立特色文化，本文結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料、碑志和大量調(diào)研實(shí)踐，對(duì)泰安地區(qū)東岳廟會(huì)的產(chǎn)生、由來(lái)、特點(diǎn)、發(fā)展演變過(guò)程及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)作出了相對(duì)深入的研究。本文內(nèi)容主要分為以下四部分： 第一部分簡(jiǎn)要介紹了泰山文化的發(fā)展歷史和主要內(nèi)容。認(rèn)為經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積淀，遠(yuǎn)古文明、信仰與祭祀、宗教活動(dòng)、文人墨客的游覽等構(gòu)成了深厚的泰山文化，使泰山成為中華民族的精神象征，成為中華民族歷史文化的縮影，成為世界上不可多得

2、的自然和歷史文化雙遺產(chǎn)。東岳廟會(huì)是在這片文化沃土滋養(yǎng)下產(chǎn)生的一種特色文化現(xiàn)象。 第二部分首先探討了廟會(huì)的由來(lái)及其嬗變。廟會(huì)作為中國(guó)特色傳統(tǒng)民俗文化的重要組成部分，其來(lái)源于中國(guó)古代的祭祀崇拜和自然崇拜，是從經(jīng)過(guò)數(shù)千年積淀的深厚的民族文化沃壤中逐漸孕育出來(lái)的。 其次重點(diǎn)探討了東岳廟會(huì)的含義和產(chǎn)生、發(fā)展的歷程。筆者認(rèn)為東岳廟會(huì)應(yīng)有兩種含義：從廣義上說(shuō)就是指以泰山為中心，在其周圍寺廟或民間指定、民俗約定的特定地點(diǎn)所舉行的一種集宗

3、教、娛樂(lè)、貿(mào)易為一體的群眾性集會(huì)活動(dòng)，因有集市的某些特點(diǎn)，故而又被稱為廟市；從狹義上就是單指東岳廟廟會(huì)。這是指以泰山腳下的東岳廟為集合地所進(jìn)行的一種集宗教、娛樂(lè)、貿(mào)易為一體的群眾性集會(huì)活動(dòng)。東岳廟會(huì)，其濫觴于漢魏，誕生于唐，定制于宋，興盛于明清，衰落于民國(guó)，重興于今日。 第三部分主要探討了東岳廟會(huì)的表現(xiàn)形式及特色。筆者認(rèn)為東岳廟會(huì)的會(huì)期，主要以東岳大帝的生日誕辰為主。北宋時(shí)，廟會(huì)的地點(diǎn)由唐時(shí)的岱岳觀一帶改到東岳廟(主祀東岳大帝的

4、岱廟)一帶。明代以后，由于東岳廟會(huì)除了慶賀東岳大帝的誕辰外，還增加了慶賀碧霞元君的誕辰活動(dòng)。由于碧霞元君祭賀的加入，極大地提升了對(duì)信眾的吸引力，使東岳廟會(huì)更為熱鬧非凡。其主要表現(xiàn)形式有進(jìn)香、拜神、娛神、打擂、坐山轎、買賣貨物等。同時(shí)筆者在研究中還發(fā)現(xiàn)東岳廟會(huì)具有歷史悠久、規(guī)模宏大、門類繁多、盛況空前，影響深遠(yuǎn)，與一定的政治、祭祀崇拜相關(guān)聯(lián)，帶有濃厚的政治烙印，具有鮮明的地域特色等特點(diǎn)。 第四部分首先總結(jié)了東岳廟會(huì)的成因，并結(jié)合成

5、因進(jìn)一步探討了廟會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和影響。筆者認(rèn)為正是由于古人們對(duì)泰山的無(wú)比景仰和對(duì)東岳大帝、碧霞元君的崇拜，以及歷代帝王們?cè)卺窂R舉行封禪大典的慶典活動(dòng)、佛道的宗教活動(dòng)以及民眾的朝山進(jìn)香活動(dòng)，才在岱廟一帶形成了以祭祀活動(dòng)、貿(mào)易活動(dòng)和娛/樂(lè)活動(dòng)為主要內(nèi)容的東岳廟會(huì)。 在加強(qiáng)研究的基礎(chǔ)上，對(duì)東岳廟會(huì)這一具有悠久歷史的民間傳統(tǒng)文化形式，認(rèn)真加以引導(dǎo)和組織，堅(jiān)持以政府主導(dǎo)，文化、宗教、商業(yè)等相關(guān)部門協(xié)辦的原則；堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的原則；堅(jiān)持繼承與開(kāi)