1895～1937年河南廟會(huì)研究.pdf

1、廟會(huì)是從古代的宗廟祭祀和諸侯合會(huì)以及民間信仰中孕育誕生，歷經(jīng)漢唐宋時(shí)期，明清進(jìn)一步完善發(fā)展，近代商貿(mào)功能突出，成為人們經(jīng)濟(jì)生活、精神生活和文化生活的重要組成部分。 河南各地豐富多彩的廟會(huì)，自形成以來，就扎根中原文化的沃土，從城市到農(nóng)村，最后匯入到基層的市集中去，歷經(jīng)幾百年甚至上千年的積淀，至今仍保持旺盛的生命力和巨大的吸引力，為廣大民眾所喜愛。廟會(huì)有著深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，能滿足人們多方面的需要。因此，選擇研究近代河南廟會(huì)有更重要意義

2、。 本文主要以歷史學(xué)的角度和方法來研究近代河南廟會(huì)，分四個(gè)部分來論述： 第一部分：近代河南廟會(huì)的分布與活動(dòng)規(guī)模。廟會(huì)可分地域分布和月份分布。廟會(huì)的這種空間分布上的密集和時(shí)間上的連續(xù)分布格局，促進(jìn)了廟會(huì)的長(zhǎng)足發(fā)展，加強(qiáng)了農(nóng)民與市場(chǎng)的聯(lián)系。不同種類的廟會(huì)，各地廟會(huì)規(guī)模也并不一致。由于各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r不同，寺廟位置優(yōu)劣有別，神靈的知名度有差，所以廟會(huì)的活動(dòng)規(guī)模與輻射范圍也隨之存在很大差異。 第二部分：河南廟會(huì)的參與主體

3、與廟會(huì)的特點(diǎn)。按照參與的目地不同，可以將廟會(huì)主體分四類。河南地域廣闊，廟會(huì)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。商人趨時(shí)赴會(huì)，走鄉(xiāng)串寨，又為商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了廣闊的余地，促進(jìn)了近代河南市場(chǎng)化進(jìn)程。 第三部分：河南廟會(huì)的功能與組織管理。按照活動(dòng)內(nèi)容不同，廟會(huì)功能可以分為四類。會(huì)有會(huì)首，社有社首，廟會(huì)自身也有一定的組織和管理辦法，確保了廟會(huì)的順利進(jìn)行。 第四部分：河南廟會(huì)與近代鄉(xiāng)村社會(huì)。廟會(huì)成了人們走出家門，相互交往的一種固定形式，成為與外界