水墨元素在平面設(shè)計中的應用-畢業(yè)論文

1、<p>　　題目 水墨元素在平面設(shè)計中的應用</p><p><b>　　專業(yè) </b></p><p><b>　　姓名 </b></p><p><b>　　學號 </b></p><p><b>　　指導老師 &

2、lt;/b></p><p><b>　　起訖日期 </b></p><p>　　2 0 1 3 年 0 4 月 2 8 日</p><p>　　淺談中國元素在平面設(shè)計中的運用</p><p><b>　　摘要</b></p><p>　　中國元素博大精深,

3、歷史悠久, 如中國書法、篆刻印章、中國結(jié)、京戲 臉譜、皮影、武術(shù)等等藝術(shù)種類繁多, 這其中以我國古代傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作素 材的平面設(shè)計作品, 大都“形中帶意, 意必吉祥”, 體現(xiàn)出中國人對美好生活 的向往。隨著時代變遷與發(fā)展, 現(xiàn)代平面設(shè)計則更加趨向于中國文化元素的 應用, 把其圖形語言融入現(xiàn)代設(shè)計之中, 會使設(shè)計更具本民族文化內(nèi)涵。</p><p>　　關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化 水墨元素 平面設(shè)計</p&

4、gt;<p><b>　　目錄</b></p><p><b>　　前言1</b></p><p><b>　　一、中國元素2</b></p><p>　?。ㄒ唬?中國元素的定義2</p><p>　?。ǘ?中國元素的分類2</p>

5、<p><b>　　二、平面設(shè)計3</b></p><p>　?。ㄒ唬?平面設(shè)計的含義3</p><p>　?。ǘ?平面設(shè)計的分類3</p><p>　　三、中國元素在平面設(shè)計中應用的基本法則4</p><p>　　四、中國水墨元素在平面設(shè)計中的應用4</p><p>　

6、　（一） 中國水墨山水在平面設(shè)計中的應用4</p><p>　　（二） 中國書法在平面設(shè)計中的應用5</p><p>　　（三） 計算機軟件模擬水墨符號的簡單技法5</p><p>　　五、中國水墨符號在平面設(shè)計中優(yōu)秀案例欣賞4</p><p>　?。ㄒ唬?房產(chǎn)廣告中的水墨符號5</p><p&g

7、t;　?。ǘ?茶文化宣傳中的水墨符號5</p><p>　?。ㄈ?珠寶玉器宣傳中中的水墨符號5</p><p>　?。ㄋ模?其他行業(yè)廣告中的水墨符號5</p><p><b>　　結(jié)束語8</b></p><p><b>　　參考文獻8</b></p><

8、;p><b>　　參考網(wǎng)站8</b></p><p><b>　　資料庫8</b></p><p><b>　　前言</b></p><p>　　在經(jīng)濟信息高速發(fā)展的今天，平面設(shè)計廣告已經(jīng)成為人們生活中必不可 少的一部分了，企業(yè)要想在市場競爭激烈的今天，在市場上占得一席之地， 是離不開廣告

9、的。而平面廣告則能更直接、方便的使企業(yè)的信息讓消費者了 解、認知，就離不開平面設(shè)計了。因此，企業(yè)為了在市場中居于不敗之地， 整合各種媒體的優(yōu)劣勢及自身的問題，會選擇利用報紙、雜志、海報等一系 列平面廣告來加強企業(yè)的競爭力。在平面設(shè)計中，大量的應用中國元素的部 分，這樣既不背離傳統(tǒng)，又符合現(xiàn)代社會人們的要求，既繼承了中國文化優(yōu) 秀的部分，又結(jié)合了現(xiàn)代先進的東西，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計得以結(jié)合。</p><p>　　中華民

10、族五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，博大精深，源遠流長。因此，中國水墨 也汲文人墨客之精華，為中華傳統(tǒng)文化添加了濃墨重彩的一筆。21 世紀，文 化產(chǎn)業(yè)起到舉足輕重的地位，面對全球文化大發(fā)展大繁榮的今天，繼承和發(fā) 展民族優(yōu)秀文化已然迫在眉睫。在平面設(shè)計制作中，平面設(shè)計師將代表中國 水墨文化的一些水墨符號，巧妙的融合在自己的設(shè)計作品中。在設(shè)計師手中， 端莊典雅、穩(wěn)重大方的水墨符號被賦予了不一樣的生命，使整個作品相得益 彰，富有獨特的意境美和震撼力！也正因

11、為如此，水墨符號也為平面設(shè)計界 翻開了絢麗的華章……</p><p>　　水墨運用不僅是形式的問題；更是智力、精神、風格、韻律之凝聚、發(fā) 展、演化的積淀過程！水、墨的交融暈染出中國人特有的深沉與凝重讓人在 不斷變化的質(zhì)感與層次中體會一種超越于物質(zhì)喧囂之上的雅致和寧靜。</p><p>　　水墨符號看似無形態(tài)無框架卻能容納一切形體！水墨元素千年文化符號 的重新解讀，從中可以得到許多有益的啟發(fā)

12、和借鑒，對其古為今用，推陳出 新，將現(xiàn)代審美意識和構(gòu)成法則完美地融入到當代設(shè)計中，形成一個具有本 土文化特色的時尚創(chuàng)新設(shè)計。水墨元素象征中國文化，設(shè)計中水墨代表的就 是華夏文化。在平面設(shè)計中，輔助符號與背景的烘托傳達，在整個設(shè)計作品 的圖形符號結(jié)構(gòu)中將起著至關(guān)重要的作用。水墨在平面設(shè)計中有時可以起到 隱喻的作用，單獨的墨圈看起來似乎沒有實際意義，一旦運用到設(shè)計中，它 便有了新的生命。它可以看做是具體的實物，也可以代表一種抽象思維。<

13、;/p><p>　　例如下面兩幅圖就有圓滿、祥和之意。</p><p>　　我們堅信，中華傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的沉淀，會開出絢爛神奇之花。</p><p><b>　　一、中國元素</b></p><p>　　（一）、中國元素的定義 中國元素包羅萬象，無論是宮廷美術(shù)還是民間美術(shù)，無論是文人畫還是</p><

14、p>　　宗教畫，經(jīng)過歷代的畫家、藝人、工匠的創(chuàng)作實踐，積累了大量豐富多樣的 藝術(shù)表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。從新石器時代的彩陶到殷商時期的青銅，從戰(zhàn)國 時期的器皿、帛畫到漢代的雕塑畫像石，從唐宋的繪畫到明清的瓷器 ，以及 民間廣為流傳的剪紙、木版年畫、建筑、紋飾、戲裝、面具等等，充分體現(xiàn) 了或恢弘靈巧，或簡約或精致，或工整或粗放或熱烈或娟秀，或質(zhì)樸或奢華 等多種手法。無論是逸筆草草的國畫筆墨還是板刻結(jié)圓的裝飾圖案；無論是 造型夸張的民間剪

15、紙還是色彩強烈的木版年畫，這一切無不為現(xiàn)代招貼設(shè)計 提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖式語言。</p><p>　　凡是被大多數(shù)中國人( 包括海外華人) 認同的、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化 精神，并體現(xiàn)國家尊嚴和民族利益的形象、符號或風俗習慣，均可被視為“中 國元素”。中國的企業(yè)及品牌更是中國元素的重要組成部分。</p><p>　　“中國元素”不僅僅是傳統(tǒng)文化的一種象征。不可能是西方文化的簡單 補充潤

16、飾，不應該狹窄地定義為宣揚民族主義的旗號。以“中國元素”作為 創(chuàng)意語言更不應該視為一種時尚的新名詞。誠然，有一種不可爭辯的事實， 當世界經(jīng)濟離不開持續(xù)增長的中國經(jīng)濟時，世界文明也離不開中國文化。因 為中國文化是人類不可或缺的重要組成部分，民族的即是世界的。孕育著中 國文化精神的“中國元素”將會為中國品牌走向世界的橋梁，它會承擔起融 入世界、影響世界的時代使命。</p><p>　　水墨作為中國傳統(tǒng)且又獨特的形式語

17、言之一，它自唐代初始，經(jīng)五代成 形，宋元達到鼎盛，經(jīng)久不衰，至明清及近代仍有發(fā)展。千百年來無數(shù)優(yōu)秀 水墨藝術(shù)作品至今始終折射出一定時代的氣息和藝術(shù)的光芒，它在歷代大師 的繼承與發(fā)展之下，已形成了多種形式的風格及表現(xiàn)技法，其以中國畫特有 的材料之一——墨為主，水為輔，用毛筆描繪在宣紙上的一種繪畫形式，通 過在墨中加入清水的多少形成濃、淡、干、濕、焦等墨形，畫出不同濃淡層 次，別有一番韻味。</p><p>　　中國

18、水墨自古就具有較強的單純性、象征性和自然性，其以濃淡極富變 化的藝術(shù)效果，在留存下來的歷代名家書畫作品中都有所體現(xiàn)，同時它也在 古今中外的眾多藝術(shù)領(lǐng)域中仍然發(fā)揮著極其重要的作用。隨著時代的變遷和 設(shè)計理念的不斷更新，現(xiàn)代平面設(shè)計和傳統(tǒng)水墨元素走到了一起，在大量平 面設(shè)計作品中融入了中華民族千年文化審美情趣，使得傳統(tǒng)水墨元素煥發(fā)出 新的生命力。因此，水墨也走到了一個嶄新的發(fā)展時期，它已經(jīng)成為世界藝 術(shù)之林中不可或缺并獨具個性的藝術(shù)樣式。&

19、lt;/p><p>　?。ǘ⒅袊氐姆诸?現(xiàn)代著名建筑及偉大成就類、著名歷史人文景觀類、重大發(fā)明創(chuàng)造、創(chuàng)</p><p>　　舉類民俗節(jié)日、手工藝、服飾、特色食品等類、傳統(tǒng)戲曲、樂器、體育項目 類、重要學術(shù)思想、著作類、著名歷史人物類、著名自然景觀類、動、植物 類（含圖騰、吉祥物等）、著名城市、企業(yè)、學校類。</p><p>　　具有中國元素的事物：京劇，臉譜，茶

20、葉，刺繡，中國象棋，中國書法 等等。在設(shè)計師手中，這些元素被賦予了不一樣的使命，給予了元素二次生 命。</p><p><b>　　二、平面設(shè)計</b></p><p>　　（一）、平面設(shè)計的含義</p><p>　　平面設(shè)計（gr aphi c des i gn）的定義泛指具有藝術(shù)性和專業(yè)性，以“視 覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式。透過多種方式來創(chuàng)

21、造和結(jié)合符號、圖片和文字， 借此作出用來傳達想法或訊息的視覺表現(xiàn)。平面設(shè)計師可能會利用字體排印、 視覺藝術(shù)、版面（page l ayout ）等方面的專業(yè)技巧，來達成創(chuàng)作計劃的目的。 平面設(shè)計通?？芍钢谱鳎ㄔO(shè)計）時的過程，以及最后完成的作品。</p><p>　　設(shè)計一詞來源于英文"de s ig n"，包括很廣的設(shè)計范圍和門類建筑： 工 業(yè)、 環(huán)藝、 裝潢、 展示、 服 裝、 平面設(shè)計等等,

22、 而平面設(shè)計現(xiàn)在的名稱在 平常的表述中卻很 為難 ，因 為現(xiàn)在學科之間的交壑更廣更深 ，傳 統(tǒng)的定義， 例如現(xiàn)行的叫法 “平 面設(shè)計（ g ra phic s de s ig n） 視覺傳達設(shè)計、 裝潢設(shè) 計……，這也許與平面設(shè)計的特點 有很大的關(guān) 系，因為設(shè)計無所不在、平 面設(shè)計無所不在 ，從 范圍來 講用來印 刷的都和平面設(shè)計有關(guān) ，從 功能來講 “對 視覺通過人自身進行調(diào)節(jié)達到某 種程度的行為 ”，稱 之為視覺傳達，即 用視覺語言

23、進行傳 遞信息和 表達觀點 ，而 裝潢設(shè)計或裝潢藝術(shù)設(shè)計則被公 認為極不準確的名 稱， 帶有 片面性。 現(xiàn)在， 在了解了對平面設(shè)計范圍和 內(nèi)涵的情況下，我們再來看看平面 設(shè)計的分類，如形象系統(tǒng)設(shè)計、字體設(shè) 計、書籍裝幀設(shè)計、型錄樣本設(shè)計、 DM 雜志設(shè)計、 新聞報刊設(shè)計、包裝 設(shè)計、 海報 /招 貼設(shè)計…… 可以這樣說有多少種需要就有多少種設(shè)計。 另 外， 商業(yè)設(shè)計與藝 術(shù)設(shè)計很 顯然是存在的。 設(shè)計是有目的的策劃， 平面 </p

24、><p>　　美術(shù)設(shè)計及版面編排兩者的工作內(nèi)容差不多 ，關(guān) 聯(lián)性高 ，更 經(jīng)常是由 同一個平面設(shè)計師 來執(zhí)行 ，但 因為一 般認知美 術(shù)設(shè)計工作比起版面編排來 更具創(chuàng)意 ，因 此一旦細分工 作時 ，美 術(shù)設(shè)計的 薪水待遇會比版面編排部分 來得高 ，而 且多數(shù)的新手會 先從學習 版面編排開始 ，然 后再晉階到美術(shù)設(shè) 計。</p><p>　　三、中國元素在平面設(shè)計中應用的基本法則 總結(jié)出來的經(jīng)驗

25、基本上可以歸納為五點：①漢字的設(shè)計。上海師范大學</p><p>　　人文與傳播學院副院長、博導金定海表示，中國漢字的發(fā)展、變化以及每個 漢字所具有的其他語言文字無法比擬的功能性，漢字為中國廣告業(yè)屹立世界 廣告界所起到的重要作用。從歐洲越來越多的出現(xiàn)印有中國漢字的服裝，到 北京奧運的標志圖案，都能看到中國元素的本源來源于中國文字。他認為， 中國的廣告人，在進行具有中國元素的創(chuàng)意時，一定要把中國文字作為一個 基本元

26、素來研究。 ②古典圖形的運用。③傳統(tǒng)材料的應用。④中國特色的色 彩運用。⑤歸納運用中國元素的設(shè)計規(guī)律和系統(tǒng)。因此，合理的使用中國元 素，能正確地反映中華文化的特色；恰當?shù)倪\用中國元素的數(shù)量，能將中國 的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計觀念完美的結(jié)合在一起?？偨Y(jié)所有的經(jīng)驗可以看出使 用中國元素的作用尤其明顯，那就是十分能體現(xiàn)產(chǎn)品的中國特色將中國元素 在平面設(shè)計中發(fā)揚光大，從而保護快缺失的中國元素。</p><p>　　水墨是中國

27、傳統(tǒng)的形式語言之一，歷史悠久，它在歷代大師的繼承與發(fā) 展過程中，已形成了多種形式風格及表現(xiàn)技法，它以墨為主、水為輔，通過 水的稀釋在宣紙上產(chǎn)生出不同的濃淡藝術(shù)效果。它強調(diào)自然、講究寫意，表 現(xiàn)意境。在色彩、構(gòu)圖、筆墨肌理等造型語言方面，注重氣韻、節(jié)奏、強調(diào) 虛實相生的關(guān)系，所以傳統(tǒng)水墨有著視覺造型藝術(shù)心理的表現(xiàn)深度，蘊涵了 中國人文精神發(fā)展最深刻的文化根源。</p><p>　　四、中國水墨元素在平面設(shè)計中的應用

28、 隨著20世紀上半葉中國水墨動畫的發(fā)展，水墨元素漸漸被運用到現(xiàn)代設(shè)</p><p>　　計中。在隨后的時間里如何更好更多的把傳統(tǒng)水墨元素融合到現(xiàn)代平面設(shè)計 中去，成為設(shè)計者們探索和思考的話題。香港著名設(shè)計大師靳埭強在80年代， 通過自身的藝術(shù)修養(yǎng)和長期的探索實踐，成功地將中國水墨元素與平面設(shè)計 完美結(jié)合，在其眾多的作品中水墨頻繁出現(xiàn)其中，對水墨的使用使靳埭強形 成了自己獨有的藝術(shù)設(shè)計風格，使其成為馳名中外的設(shè)計師

29、。隨后，水墨元 素大量用于平面設(shè)計的眾多領(lǐng)域，在國內(nèi)設(shè)計界激起了一股水墨熱潮。</p><p>　　水墨元素與現(xiàn)代平面設(shè)計的結(jié)合，形成了獨特的設(shè)計語言和含蓄、典雅、 渾厚風格，它不僅突顯了自身的民族特色，同時也賦予了產(chǎn)品更多的文化內(nèi) 涵和價值。傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計元素融合，使產(chǎn)品有著鮮明的地域性，使國 人感到親切，體現(xiàn)一種人文關(guān)懷，也讓世人感到獨特，形成鮮明民族個性。 在設(shè)計日益發(fā)展、個性更加突出的今天，我們更需要

30、在傳統(tǒng)元素中尋找、學 習、借鑒，融合來提高中國平面設(shè)計的水平，更好的和國際設(shè)計接軌，使中 國傳統(tǒng)水墨元素成為影響國際平面界的獨特藝術(shù)形式。中國元素在平面設(shè)計 中運用的范圍很廣泛，而且豐富多樣，在這里，我將詳細的講述水墨在平面 設(shè)計中的廣泛應用。</p><p>　?。ㄒ唬?、中國水墨山水在平面設(shè)計中的應用 中國水墨畫以其獨特的繪畫藝術(shù)語言，引起了現(xiàn)代設(shè)計師們的高度重</p><p>　　視。

31、曾經(jīng)在包豪斯執(zhí)教的瑞士設(shè)計師約翰?伊頓，就認真研究過中國北宋時期 山水畫的繪畫理論，并要求他的學生學習中國山水畫。韓國著名設(shè)計師安尚 秀在接受媒體訪問時談起他的設(shè)計理念，引用了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)理論中的 兩個術(shù)語：“計白當黑”和“虛實相生”，肯定了在他的極具現(xiàn)代感的設(shè)計中，有 著中國古典繪畫藝術(shù)以及中國哲學的影響。內(nèi)地設(shè)計師王序認為水墨畫對他 最大的啟發(fā)，在于畫家處理空間與處于空間之中的物體的相互之間的關(guān)系。 他說：“我很欣賞古人在水墨畫

32、中處理魚和水的關(guān)系，沒有畫水，但是人們?nèi)?然能理解魚在水中游。我想這些對我來說應該是很有啟發(fā)和借鑒的。”</p><p>　　從以上設(shè)計大師談及他們的設(shè)計與中國水墨畫的淵源關(guān)系時，盡管表述 的角度、著重點不完全一樣，但有一點是相同的，即一種揮之不去的水墨“情 結(jié)”，影響著他們的設(shè)計理念和實踐。毫無疑問，中國現(xiàn)代平面設(shè)計是可以 從中國水墨畫中得到許多有益的啟發(fā)和借鑒，并使平面設(shè)計既具有強烈的現(xiàn) 代性，又具有鮮明的民

33、族特色。</p><p>　　現(xiàn)代水墨藝術(shù)在本質(zhì)上追求精神與傳統(tǒng)文化積淀的有機循環(huán)，并走向共 識、共慰的文化語境，與民族文化的本性取得一致，這是水墨藝術(shù)發(fā)展的必 由之路。在對之認識和把握的過程中，不可迷戀于表像，應將對內(nèi)在意義的 思考向更高、更廣的方向推進，追究生活的本義，不斷將認識向意蘊的深層 推進，探索對豐富精神領(lǐng)域的展現(xiàn)，使個體行為進入具有哲學意義的恒久的 境界?，F(xiàn)代中國畫藝術(shù)最終必以精神境界的挖掘和展示為

34、終結(jié)。此外，創(chuàng)造 性地變化運筆速度與技巧，勾、皺、點、潑等綜合交* 或單獨運用，能取得層 層漬點，復合會美的筆墨意象。快慢、枯濃、燥潤，猶如一碧清潭，無風則 表面澄靜如鑒，水底深流暗涌，有風則表面起波，水底波瀾相助。淡墨與濃 墨的和諧組合，畫面純粹簡潔而又豐富，磅礴大氣而又飄逸非凡，大面積的 白與或干或濕、或濃或淡不同層次的黑制造出脫俗靈動的意境，將中國畫筆 墨的靈性發(fā)揮得淋漓盡致，在視覺上給人以強烈的沖擊感。</p>&

35、lt;p>　　在文化交流日益豐富的今天，現(xiàn)代中國畫的水墨追求決不是簡單地呈現(xiàn) 為個性化的藝術(shù)操作，它的種種行為必然在發(fā)展中代表了現(xiàn)代中國文化的人 文思維本質(zhì)而具有先進性。該先進性表現(xiàn)在運用獨特的認識手段和品格標識 作為基礎(chǔ)，在現(xiàn)實文化的發(fā)展中展現(xiàn)出現(xiàn)代中國人豐富的思想深度與人文水 準，從而使現(xiàn)代的水墨藝術(shù)努力走出中國人自己應有的藝術(shù)之路，成為時代 文化的旗幟。于是，面對中國文化的歷史和現(xiàn)實語境，為了中國現(xiàn)代文化水 墨畫藝術(shù)發(fā)展的認

36、識和表現(xiàn)所進行的任何人文努力，最終都以其文化境界的 高度顯示其存在價值。</p><p>　　( 1) 水墨元素在現(xiàn)代海報設(shè)計中應用 海報設(shè)計屬于視覺傳達藝術(shù)，是大眾化的宣傳工具，具有強烈號召力與</p><p>　　藝術(shù)感染力。隨著設(shè)計理念、表現(xiàn)形式的不斷發(fā)展，水墨元素更多的被應用</p><p>　　到海報設(shè)計中，水墨中虛實變化唯美優(yōu)雅的藝術(shù)風格和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，

37、受到 眾多設(shè)計師的青睞。隨著大量傳統(tǒng)水墨元素在現(xiàn)代海報設(shè)計中的應用，使其 成為平面設(shè)計發(fā)展的趨勢。</p><p>　　《漢字》系列（圖 1）：這一系列作品是靳埭強先生的代表之作，作者很 好的運用了水墨藝術(shù)中強調(diào)自然，不拘形式，講究寫意的特點，把水墨的流 動特性與墨色的層次濃淡發(fā)揮的淋漓盡致，飽含濃情，將水墨的靈性發(fā)揮到 了極致，使人看到作品如身臨其境、天人合一的境界。</p><p>&

38、lt;b>　　圖 1</b></p><p>　　( 2) 水墨元素在現(xiàn)代房地產(chǎn)樓書設(shè)計中的應用 房地產(chǎn)樓書是房地產(chǎn)廣告的一種重要形式，屬于產(chǎn)品宣傳工具一種。在</p><p>　　當今房地產(chǎn)市場發(fā)展迅猛時期，樓書越來越多受到開發(fā)商青瞇和重視，為了 更好宣傳、銷售和凸顯樓盤文化和人文氣息，設(shè)計師們在原有設(shè)計形式中， 更多的融入了傳統(tǒng)水墨元素精髓，這就為傳統(tǒng)水墨元素的傳承與

39、發(fā)展提供廣 闊空間，為現(xiàn)代樓書設(shè)計作品營造了無窮的藝術(shù)魅力。</p><p>　　“水木清華”系列樓盤作品（圖 2）就具有代表性，是設(shè)計師將傳統(tǒng)水墨 運用到樓書設(shè)計中的典范。濃墨與淡墨的組合使畫面簡潔而又豐富，大面積 的白或濕或干或濃或淡的黑色制造出超凡脫俗的靈動意境，將筆墨的靈性發(fā) 揮的淋漓盡致，即傳達了該樓盤的人文氣質(zhì)，又象征著人們對美好生活的品 味。</p><p><b>

40、;　　圖 2</b></p><p>　　( 3) 水墨元素在現(xiàn)代標志設(shè)計中的應用 標志屬于大眾傳播符號，具有象征性的圖形設(shè)計，是企業(yè)綜合信息傳遞</p><p>　　的媒介。在設(shè)計風格趨于多元化的時代，越來越多的設(shè)計師為了突出標志的 時代性、民族性和企業(yè)文化內(nèi)涵，更多的側(cè)重于吸收本土傳統(tǒng)文化，將流行 的水墨元素應用到現(xiàn)代標志設(shè)計中，極大地拓展了現(xiàn)代標志設(shè)計的表現(xiàn)形式， 而且極

41、大地豐富了標志深厚的文化底蘊和廣闊的發(fā)展空間，使現(xiàn)代標志在傳 播企業(yè)精神或理念的同時又彰顯一定民族性和時代性。</p><p>　　中國移動 3G手機標志（圖 3）以水墨手法勾勒出 G字，右上方以中國印 章刻畫出 3 字。在整體造型上美觀協(xié)調(diào)，顏色搭配和諧，富有傳統(tǒng)民族性和 強烈的現(xiàn)代設(shè)計視覺效果。</p><p><b>　　圖 3</b></p>&

42、lt;p>　?。ǘ?、中國書法在平面設(shè)計的應用</p><p>　　中國書法是一門古老的藝術(shù), 它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。世界上， 擁有書法藝術(shù)的民族屈指可數(shù)，中國書法，具有悠久的歷史。書法作為一種 藝術(shù)創(chuàng)作，具有很深的玄妙。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書， 到東漢、魏、晉時期，草書、楷書、行書、諸體基本定型，書法時刻散發(fā)著 古老藝術(shù)的魅力。書法藝術(shù)，是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)園地里盛開的一朵奇葩， 是

43、中華民族的一種獨特的審美對象，是一種獨特的藝術(shù)形式。中國書法旋律 的美、形體的美、意境的美已越來越被現(xiàn)代設(shè)計家所采用，并賦予了現(xiàn)代設(shè) 計的獨特的民族風格和時代特色。</p><p>　　書法歷來講究筆墨趣味，筆墨趣味可以說是書畫最重要 的特征。清周星 蓮《臨 池管見》云：“用墨之法，濃欲其活，淡欲其華?；钆c華，非墨寬不 可?！彼蚊总馈吨袂盎焙笤娋怼氛劦?，起首渴筆飛白，墨由重漸輕，由實漸 虛，墨虛而筆實，神氣外溢，

44、墨韻變化，生意盎然。海報設(shè)計作品中體現(xiàn)色</p><p>　　彩滲化、形意交融的不乏其作。如著名設(shè)計師袁由敏設(shè)計的《中國國際海報 雙年展》招貼（曾獲法國文化部第 15 屆肖蒙國際海報展銅獎），以獨特的東 方語境——通過水墨滲化所產(chǎn)生的虛實濃淡和直白的設(shè)計形式概念，把神秘 的東方美表現(xiàn)出來，對本土文化的思考和對現(xiàn)代設(shè)計的理解作了完美的闡釋； 視覺張力強，耐人尋味，是近年來以水墨為表現(xiàn)手段的力作。</p>

45、<p>　　書法以點線為元素，起于用筆，基于結(jié)字。在結(jié)字中又以筆勢美為最。 勢是表現(xiàn)在書法作品筆畫運動的、不斷變化著的力感、量感。它體現(xiàn)在點線 的起筆、承筆、轉(zhuǎn)筆、收筆等每個細節(jié)，從中表現(xiàn)天地萬象之意象。若單從 書法作品筆意的內(nèi)容和形式概念論及就會得到這樣的內(nèi)涵：</p><p>　　（1 ）形式——點線的變化。</p><p>　?。? ）內(nèi)容——點線本身所體現(xiàn)的意象、

46、哲理、趣味。 這兩點也正是平面設(shè)計圖形表現(xiàn)所吸收的地方且看中國登月中標標志，</p><p>　　標志簡言之就是代表特定含義的圖形符號。登月標志以中國書法的筆觸，抽 象地勾勒出一輪圓月，一雙腳印踏在其上，象征著月球探測的終極夢想，圓 弧的起筆處自然形成龍頭，象征中國航天如巨龍騰空而起，落筆的飛白由一 群和平鴿構(gòu)成，表達了中國和平利用空間的美好愿望。整體圖形由一弧兩點 巧妙形成古文“月”字，寫意的筆觸旨在傳達一種探

47、索的信念。從標志及釋 義中很明顯地體現(xiàn)出了書法結(jié)字（筆勢美）的應用，也體現(xiàn)了筆意形式和內(nèi) 容的辯證統(tǒng)一關(guān)系。以說是書畫最重要的特征。清周星蓮《臨池管見》云： “用墨之法，濃欲其活，淡欲其華?；钆c華，非墨寬不可。”宋米芾《竹前 槐后詩卷》談到，起首渴筆飛白，墨由重漸輕，由實漸虛，墨虛而筆實，神 氣外溢，墨韻變化，生意盎然。海報設(shè)計作品中體現(xiàn)色彩滲化、形意交融的 不乏其作。如著名設(shè)計師袁由敏設(shè)計的《中國國際海報雙年展》招貼（曾獲 法國文化部

48、第 15 屆肖蒙國際海報展銅獎），以獨特的東方語境——通過水墨 滲化所產(chǎn)生的虛實濃淡和直白的設(shè)計形式概念，把神秘的東方美表現(xiàn)出來， 對本土文化的思考和對現(xiàn)代設(shè)計的理解作了完美的闡釋；視覺張力強，耐人 尋味，是近年來以水墨為表現(xiàn)手段的力作。</p><p>　　書法作為以點線為形質(zhì)的意象藝術(shù)，其歸宿是在章法。章法的主要表現(xiàn) 形式：</p><p>　?。?）陰陽調(diào)和，氣血貫通。 清姚配中云：

49、“書之大局，以氣為主；使轉(zhuǎn)所以引氣，氣得則形隨之，</p><p>　　無不如志，古人之緘秘開矣?！睆娬{(diào)出“氣”貫穿的要義。</p><p>　　（2 ）計白守黑，虛實相生。 清譽號“鬼才”許友，他的一幅行書軸，書寫隨心所欲卻不失造字之理，</p><p>　　章法上大體有行，但不拘于正行，錯落有致，密不透風，疏能跑馬。體現(xiàn)出 一種奇特而和諧的視覺感受。</p

50、><p>　　在當今設(shè)計中不少作品版式也受書法章法的影響，而不拘一格體現(xiàn)出強 烈的風格化，其中被稱作“雜音”的視覺表現(xiàn)手法用得很多?！半s音”是聽 覺用語，在設(shè)計上表現(xiàn)為文字的重疊所產(chǎn)生視覺上的模糊不清的雜亂現(xiàn)象。 雖然視覺的雜音會影響易讀性，但能造成獨特的版面效果。這種鋌而走險的 設(shè)計成為現(xiàn)代版式的一大特征。如著名設(shè)計師張達利的設(shè)計作品《字非字圖 非圖》，此作用手工的方法制作，意念上對文字重新排列，改變文字的閱讀 功

51、能，或者說讓文字失去閱讀功能，成為圖像，讓感性的認識大于具體的文 字解讀，應用這種“雜音”的手法很好地表現(xiàn)了主題，增加了氣韻感與情趣 感。這正是體現(xiàn)了書法章法中氣血貫通、虛實相生的道理。通過以上案例分 析就已明白“管中窺豹，時見一斑”之道理。書法筆意在設(shè)計中的應用體現(xiàn) 出一種設(shè)計表現(xiàn)形式，符合設(shè)計表現(xiàn)的多元化發(fā)展趨勢；符合當今中國設(shè)計 的本土化歸位要求；符合越是民族的越是世界的傳達理念。我們應汲取更多 的傳統(tǒng)營養(yǎng)，讓平面設(shè)計走得更遠。&

52、lt;/p><p>　　2008 年，第 29 屆奧運會在中國北京揭開了她的神秘面紗（圖 4）。而會 徽“中國印·舞動的北京”將中國特色、北京特點和奧林匹克運動元素巧妙 結(jié)合。她以印章作為主體表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與 運動特征結(jié)合起來，經(jīng)過藝術(shù)手法夸張變形，巧妙地幻化成一個向前奔跑、 舞動著迎接勝利的運動人形。會徽傳達和代表了三層信息和含義：一是以中 國傳統(tǒng)文化符號- - 印章( 肖

53、形印) ，作為標志主體圖案的表現(xiàn)形式，選用中國</p><p>　　傳統(tǒng)喜慶顏色紅色，作為主體圖案基準顏色，寓意北京將實現(xiàn)“舉辦歷史上 最出色的一屆奧運會”的莊嚴承諾。二是北京張開雙臂歡迎世界各地的朋友， 傳遞出中國進一步改革開放，13 億中國人民和世界和平、友誼、進步事業(yè)做 出積極貢獻的理念和精神。三是弘揚堅持“以人為本”、以運動員為中心的 奧運理念，“更快、更高、更強”的奧林匹克精神。</p>

54、<p>　　會徽“中國印·舞動的北京”字體部分采用了漢代竹簡文字的風格， 將這一字體的筆劃和韻味有機地融入到“Be i j i ng 2008”字體之中，自然、 簡捷、流暢，與會徽圖形和奧運五環(huán)渾然一體。字體符合市場開發(fā)目的，與 標志主體圖案風格相協(xié)調(diào)，避免了未來在整體標志注冊與標準字體注冊中因 使用現(xiàn)成字體而可能出現(xiàn)的仿冒侵權(quán)法律糾紛。</p><p><b>　　圖 4</

55、b></p><p>　　2010 年上海世博會會徽圖案形似漢字“世”，并與數(shù)字“2010”巧妙組 合，相得益彰，表達了中國人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽 盛會的強烈愿望（圖 5）。</p><p>　　會徽中三人合臂相擁的圖形，形似美滿幸福，相攜同樂的三口之家；也 可抽象概括為“你、我、他”的全人類，表達了世博會“理解、溝通、歡聚、 合作”的理念，洋溢著崇尚和諧、聚合

56、的中華民族精神，體現(xiàn)了 2010 年上海 世博會以人為本的積極追求。</p><p>　　會徽以綠色為主色調(diào)，富有生命活力，增添了向上、升騰、明快的動感 和意蘊，抒發(fā)了中國人民面向未來，追求可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造激情。</p><p>　　漢字書法的“世”字與篆刻的“京”字交相輝映，有異曲同工之妙，寓 意著本世紀初兩項超大型國際活動在中國舉辦，傾訴著中國人民在融入世界 的同時，弘揚傳統(tǒng)文化的不懈

57、努力。</p><p><b>　　圖 5</b></p><p>　?。ǘ⒂嬎銠C軟件模擬水墨符號的簡單技法 技法一 水墨繪制墨圈</p><p>　　技法二 水墨繪制墨線</p><p>　　技法三 水墨繪制墨點</p><p><b>　　結(jié) 束 語</b>

58、;</p><p>　　以上所述的僅僅是中國元素在平面設(shè)計中的應用。面對全球設(shè)計化的浪 潮，思想的貧瘠和信念的流失是每一個平面設(shè)計師的勁敵。通過我對先人的 研究，我個人認為，在這片具有悠久燦爛文化史的土壤中，我們作為平面設(shè) 計師，在不斷受到外來文化設(shè)計思想沖擊的同時，要學會中西結(jié)合，以中為 主，形成民族個性，這樣我們的民族文化將得以不斷傳承，使我們的平面設(shè) 計在“國際化”中大放異彩。應用傳統(tǒng)文化元素的同時不要墨守

59、成規(guī)，有的 設(shè)計師背著沉重傳統(tǒng)文化包袱，對新的東西作了否定，這是不利于設(shè)計發(fā)展 的。值得注意的是，并不是所有的平面設(shè)計都必須得用到中國元素，要選擇 適合企業(yè)、適合產(chǎn)品的招貼設(shè)計。例如平面設(shè)計中，要求突出現(xiàn)代化，能引 領(lǐng)時尚潮流的新興元素等諸如此類的招貼設(shè)計中基本上用不到傳統(tǒng)文化元 素，如果非要把那些傳統(tǒng)元素加進來，就好比是畫蛇添足，會達到適得其反 的效果。所以，漂亮的設(shè)計不一定是好的設(shè)計，合適的才是最好的。</p><

60、;p>　　水墨元素與現(xiàn)代平面設(shè)計的結(jié)合，形成了獨特的設(shè)計語言和含蓄、典雅、</p><p>　　渾厚風格，它不僅突顯了自身的民族特色，同時也賦予了產(chǎn)品更多的文化內(nèi) 涵和價值。傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計元素融合，使產(chǎn)品有著鮮明的地域性，使國 人感到親切，體現(xiàn)一種人文關(guān)懷，也讓世人感到獨特，形成鮮明民族個性。 在設(shè)計日益發(fā)展、個性更加突出的今天，我們更需要在傳統(tǒng)元素中尋找、學 習、借鑒，融合來提高中國平面設(shè)計的水平，更

61、好的和國際設(shè)計接軌，使中 國傳統(tǒng)水墨元素成為影響國際平面界的獨特藝術(shù)形式。</p><p>　　在現(xiàn)代生活高速發(fā)展、大眾文化多元的今天，雖然水墨元素在現(xiàn)代平面 設(shè)計中的應用取得了很大的進步，但是我們?nèi)砸趧?chuàng)作中對傳統(tǒng)水墨元素在 現(xiàn)代平面設(shè)計中更好發(fā)展進行創(chuàng)新。應將當今新思想、新觀念更好地融入設(shè) 計中去，掌握、了解、熟悉新出現(xiàn)的創(chuàng)作動態(tài)，努力探索、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化內(nèi) 涵，使傳統(tǒng)水墨傳達出新的文化和審美信息。立足本土元素

62、思維，積極去探 尋、挖掘其他民族的傳統(tǒng)文化元素，吸取精華、拋棄糟粕。只有將本土的傳</p><p>　　統(tǒng)元素和現(xiàn)代設(shè)計思潮相融合，才能更好體現(xiàn)本土文化精髓，傳統(tǒng)文化元素 才能長久立于世界之林。</p><p>　　總之，傳統(tǒng)水墨元素與現(xiàn)代平面設(shè)計的相互融合，不僅使中國平面設(shè)計 形成了獨特的風格，同時也拓展了水墨的使用空間，將傳統(tǒng)水墨元素與平面 設(shè)計的進一步應用和融合，不是簡單的照搬幾個傳

63、統(tǒng)圖形或符號，而是要將 文化內(nèi)涵與現(xiàn)代設(shè)計理念有機結(jié)合，使之既有深厚的民族文化底蘊，又有現(xiàn) 代風格設(shè)計文化。如何做到這點，就需要我們今后在這兩個領(lǐng)域中互相借鑒， 共同學習，共同發(fā)展，把傳統(tǒng)水墨元素發(fā)揚光大。</p><p>　　參 考 文 獻</p><p>　　[ 1]王受之. 世界平面設(shè)計史</p><p>　　. 北京: 中國青年出版社.<

64、/p><p>　　[ 2]李硯祖. 視覺傳達設(shè)計的歷史與美學</p><p>　　. 北京: 中國人民大學出版社.</p><p>　　[ 3]常兆玉. 中國元素要略</p><p>　　. 北京: 法律出版社</p><p>　　[ 4]王國倫. 平面設(shè)計</p><p>　　. 北

65、京: 清華大學美術(shù)學院出版社.</p><p>　　[5 ]王肖生.現(xiàn)代廣告設(shè)計</p><p><b>　　.復旦大學出版社.</b></p><p>　　參 考 網(wǎng) 站 http:/ www.baidu.com 百度 http:/ www.nipic.com 昵圖&l

66、t;/p><p>　　http:/ www.chinainkcg.com 中國風水墨 CG 網(wǎng) http:/ www.chinashmw.com 中華水墨網(wǎng) http:/ www.zgdfsm.com 中國水墨網(wǎng) http:/ pm.cndesign.com 中國平面設(shè)計網(wǎng) http:/ www.arting 365.com 中國藝術(shù)