淺談話劇表演中的肢體語言-本科畢業(yè)論文

1、<p><b>　　學(xué)號：</b></p><p>　　東莞理工學(xué)院城市學(xué)院</p><p>　　本 科 畢 業(yè) 設(shè) 計</p><p>　　畢業(yè)設(shè)計題目：淺談話劇表演中的肢體語言</p><p>　　學(xué)生姓名：__周遠宜 ____________</p><p>　　學(xué)

2、號：___201231100141____________</p><p>　　系 別：__藝術(shù)系 _____________</p><p>　　專業(yè)班級：_影視表演專業(yè)_影表一班</p><p>　　指導(dǎo)教師姓名及職稱：鄧星明 教授</p><p>　　起止時間:2016年3月— 2016年5月</p>&l

3、t;p>　　淺談話劇表演中的肢體語言</p><p><b>　　摘要</b></p><p>　　通過肢體教學(xué)課堂，讓學(xué)生肢體有形可塑，有戲可演，同時保護學(xué)生的個性意識，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。肢體課堂的訓(xùn)練價值不僅限于學(xué)生的身材、形體、氣質(zhì)等審美訓(xùn)練，更重要的是對學(xué)生心靈的啟迪、情操的陶冶、文化的補充。大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活畢竟是有限的，在走向舞臺

4、成為職業(yè)演員之前，多一種訓(xùn)練課堂，又為綜合素質(zhì)與能力的培養(yǎng)增加一條途徑。本文主要是……………………</p><p>　　關(guān)鍵詞：話劇；肢體；語言</p><p><b>　　目錄（字號）</b></p><p><b>　　摘要2</b></p><p><b>　　一、什么是肢體語言&

5、lt;/b></p><p>　　一、話劇演員肢體語言的形成與交流4</p><p>　　（一）肢體的自然感知4</p><p>　?。ǘ┲w的內(nèi)在心理關(guān)聯(lián)6</p><p>　　（三）肢體的外部表現(xiàn)8</p><p>　　二、話劇中肢體語言的運用11</p><p>　?。ㄒ?/p>

6、）悲劇人物肢體形象塑造11</p><p>　?。ǘ┫矂∪宋镏w形象塑造12</p><p><b>　　參考文獻13</b></p><p>　　一、話劇演員肢體語言的形成與交流（字號）</p><p>　?。ㄒ唬┲w的自然感知（定義）</p><p>　　肢體的自然感知與我們的生活息息

7、相關(guān)，也許你每天都在用到它，卻毫無所知。肢體的自然感知是人的肢體對客觀存在的感覺與認知，是肢體存在的本能，是肢體對客觀存在的條件反射。肢體要體會到它的存在，就必須投入的過每一天。我們眼睛看到的，鼻子聞到的，耳朵聽到的，嘴吃到的，四肢觸及過的，身體的疼痛、酸脹感等等，健康的身體都有著自然感知的本能，是肢體語言形成的重要前提和基礎(chǔ)。</p><p>　　然而，演員對自己肢體自然感知的要求不能只是停留在普通肢體認知的要

8、求上，應(yīng)該在肢體自然感知的基礎(chǔ)上，去認識它存在的規(guī)律，然后去發(fā)展和運用它。更應(yīng)當(dāng)通過專業(yè)的肢體訓(xùn)練的有效途徑,不斷提高我們肢體自然感知的靈敏性，以最快、最準(zhǔn)確的方式讓肢體感知到存在的客觀世界和通過肢體準(zhǔn)確的再現(xiàn)認知。從演員的肢體到角色肢體，實現(xiàn)從肢體的本能到本能運用肢體自然感知的轉(zhuǎn)化。所以，如果我們有足夠的耐心，將曾有的肢體自然感知信息片段一一重組，將會有不同的戲劇場面和人物性格的形成，完成藝術(shù)源于生活而高于生活的提煉，那時候我們也許有

9、些驚訝和覺得不可思議，但自然而然就會了解到，原來發(fā)生在我們周圍的事情，竟有著那么密不可分的關(guān)系，一旦有機結(jié)合則是精彩生活，經(jīng)典戲劇。</p><p>　　演員要學(xué)會客觀的認識肢體的自然感知存在，發(fā)揮演員自身主觀能動性去觀察、體悟、積累和運用肢體自然感知的能力，逐漸提升演員肢體塑造人物角色的可塑性，讓肢體的自然感知成為戲劇人物肢體語言的重要組成部分，為導(dǎo)演、演員的二度創(chuàng)作提供有利的依據(jù)和途徑。（像是教科書里的文字）

10、</p><p>　　1、對客觀事物的直感觀察</p><p>　　對客觀世界的觀察，是人類認識世界的途徑，也是話劇演員索取生活素材的源泉，我們通常稱它為觀察生活。較長時間對人物、生活觀察的職業(yè)素養(yǎng)和經(jīng)驗積累會讓話劇演員形成對事物和人物的“直感判斷（用身體感官去感覺所有的征兆）”，伴隨著豐富的積累和正確的經(jīng)驗形成了我們用直感來觀察和認識世界，稱為直感觀察。它既是視覺的又是感覺的，通俗的說就

11、是肢體的直接感受、直接看到、直接覺察，直感觀察在肢體語言的形成和交流中占有重要地位和作用。</p><p>　　肢體語言是由一個個簡單的肢體動作有機結(jié)合在一起，隨著身體有目的的表達和交流而傳遞出來的身體信息。作為話劇演員，這門行動藝術(shù)的直接工作者，研究肢體語言和肢體語匯是我們工作的重要任務(wù)和內(nèi)容，有意識的去觀察生活中有個性特征的人物動作瞬間，抓住有特點、典型、具代表性的肢體動作，是我們積累典型人物形象的基礎(chǔ)，換而

12、言之，抓住了肢體動作就抓住了人物性格的關(guān)鍵所在；舉手投足間的節(jié)奏、韻味就是人物，就是形象。直感觀察在撲捉肢體動作的過程中事半功倍，因為日積月累的觀察生活，為直感觀察奠定了厚實的基礎(chǔ)，最后我們的肢體也像眼睛一樣會直接去看，去觀察、去判斷、去選擇正確的語言去表達，為話劇演員塑造舞臺形象打下堅實的基礎(chǔ)。</p><p>　　我們的課程是經(jīng)典話劇片段的排演，我同學(xué)排演的話劇片段是話劇《雷雨》中魯媽和四鳳的片段，我同學(xué)飾演

13、劇中人物——魯媽，我同學(xué)和角色年紀(jì)上的差距是我最大的困難，老師首先引導(dǎo)我同學(xué)去生活中找到媽媽的形象，把最直接、具體的人物外部形體特征先撲捉到，我同學(xué)最先想到的是自己的母親，摹仿她作為母親的形象，想著她帶我、與我交流的狀態(tài)，在心里建立起人物最初的母親形象，然后身體力行的去扮演人物魯媽，根據(jù)劇本典型環(huán)境中的典型人物形象的要求，在老師指導(dǎo)和幫助下，我同學(xué)順利完成魯媽人物形象的塑造。（案例與肢體無關(guān)）</p><p>　

14、　2、對人、物外在形態(tài)的摹仿</p><p>　　我們的肢體語言追溯到最早，是在勞動過程中人們進行信息傳遞應(yīng)交流的需要而產(chǎn)生，根據(jù)起源我們肢體語言研究人也受啟發(fā)，那就是肢體語言是有目的肢體行動，具體到，它是身體的姿態(tài)，人、物的形態(tài)再現(xiàn)；挖掘身體的語言，發(fā)現(xiàn)它是萬物模擬的化身。肢體語言先于聲音語言產(chǎn)生，在無聲的原始人類，人們都是全靠肢體語言交流的，交流的內(nèi)容是相互的思想——意識（客觀世界在人腦中的反映），相互的需要

15、——物質(zhì)（客觀存在），通過肢體語言、語匯把思想和需要表達出來，便完成了肢體語言交流的過程。</p><p>　　從肢體語言形成和交流中，我們確切的認識到肢體語言的本質(zhì)是肢體對人、物外在形態(tài)的摹仿，是人的肢體對客觀世界再現(xiàn)的方式，是語言交流的一種體現(xiàn)。隨著現(xiàn)當(dāng)代媒體、網(wǎng)絡(luò)、信息的迅速發(fā)展，人與人之間的交流方式呈現(xiàn)多樣化趨勢，肢體語言除了特殊人群和特殊工種的需要意外，總體是在逐漸消弱。但是作為話劇演員對肢體語言的了解

16、、認識、運用只能深不能淺，它是話劇演員塑造舞臺人物形象運用的重要手段，是讓人物說話重要工具之一。</p><p>　　“戲劇源于摹仿，摹仿什么表現(xiàn)什么……”這都是戲劇藝術(shù)大師們對戲劇藝術(shù)的精彩詮釋。就肢體而言，摹仿的初級階段是人、物的外在形態(tài)，是外部形象、輪廓、姿態(tài)；摹仿的高級階段是有生命的形象，肢體就是語言。曾在話劇《八個女人》中飾演人物皮埃萊特，她的職業(yè)是一名妓女，同時還是一個雙性戀人，扮演這樣的角色，肢體語

17、言的外在表現(xiàn)是人物性格外化的最顯著標(biāo)志，對這類典型人物的步態(tài)特征的捕捉、體態(tài)的摹仿，都是幫助演員塑造人物形象最有效的方法和途徑，讓形似為神似提供最客觀的依據(jù)。</p><p>　?。ǘ┲w的內(nèi)在心理關(guān)聯(lián)（肢體語言是內(nèi)在心理的外化表現(xiàn)）</p><p>　　在角色的創(chuàng)作過程中，從拿到劇本一直到人物形象塑造的完成，演員都是以心理體驗為基礎(chǔ)將肢體語言有機外化。就是說在演員孕育角色和在觀眾面前再

18、現(xiàn)角色的整個過程里，內(nèi)心體驗是肢體內(nèi)在發(fā)動機，是它讓肢體有目的、有感受、的去行動，是它賦予了人物以真實的生命。作為演員要緊緊地抓住內(nèi)心的體驗和感受，讓肢體動作在體驗的基礎(chǔ)上，作為結(jié)果自然產(chǎn)生。與此同時，不要忽視肢體的感覺，肢體的外部表現(xiàn)從肢體感覺上入手是尋找人物基調(diào)的必要途徑。我們每個人之所以能夠在現(xiàn)實中把情緒自然的表達在最合適的動作中，是我們隨時隨地都按照自己的生理和心理的習(xí)慣去進行行動的緣故，真實的生活會使人產(chǎn)生這樣或那樣的情感和思

19、想（動于衷），于是促使他這樣那樣地做或者這樣那樣地說（形于外）。</p><p>　　例如：為了想得到某個人的幫助，你可能登門拜訪，見面時有禮貌的先鞠躬，然后遞上一支香煙，再幫他把煙點著等等。也就是說，這一系列肢體行動是和“請求”這個心理動機密結(jié)合在一起，通過有邏輯的設(shè)計，來幫助演員有機的塑造人物形象，讓演員有戲可演。</p><p>　　1、肢體語言是心理需求的表達途徑</p>

20、;<p>　　什么是肢體語言？肢體語言，統(tǒng)稱身體語言（BodyLanguage）,簡稱體語，指包括目光與面部表情在內(nèi)的全身各部位的姿態(tài)與動作所傳達的非言語性身體信息。它是人類溝通與交流的工具。肢體語言也是一門科學(xué)，專門研究肢體語言的學(xué)科叫做形體語言學(xué)，簡稱為體語學(xué)（Kinesics）,也有人將它譯為聲勢學(xué)、身動學(xué)，也有人稱它為行為解剖學(xué)。</p><p>　　在非言語交流方面，達爾文進行了大量細致的

21、研究和記載。在他的進化論觀點認為，言語是為了保證生存而發(fā)展起來的，而非言語交流則是作為言語的起點發(fā)揮作用的。從那時起，研究者們就注意記載了人類的近百萬種無聲暗示的信號。到二十世紀(jì)中期，科學(xué)家們從人類學(xué)、遺傳學(xué)、傳播學(xué)、生物化學(xué)和心理學(xué)等等不同的角度進行了深入研究，對達爾文的一些權(quán)威觀點進行了修正和補充，逐步發(fā)展形成了這一門新興的學(xué)科——體語學(xué)。體語學(xué)發(fā)現(xiàn)人類天生就有進行非言語交流的基礎(chǔ)。在人與人的交流溝通中，肢體語言是心理需求的表達途徑

22、，面面相覷的我們，即使互不說話，也可以憑借對方的肢體語言去探索他內(nèi)心的秘密，對方也同樣通過肢體語言來了解到我們的真實想法。</p><p>　　人的一些最基本的情感，如歡快、驚奇、恐懼、氣惱等的表達，是與生俱來的，它們都是通過眼瞼、嘴角和面部等肌肉的運動變化來發(fā)出情感信號的。同時，心跳、呼吸等生理過程也隨之發(fā)生改變，這是人類遺傳所得的一部分，也是心里需求表達的重要途徑。</p><p>　

23、　2、肢體反應(yīng)是肌體的記憶</p><p>　　肢體對客觀存在的觸及和感受，讓肢體產(chǎn)生對客觀存在的認識、判斷和記憶，經(jīng)過生活或者訓(xùn)練的重復(fù)，肢體有了記憶，到再一次受客觀條件刺激時，肢體便會本能的、下意識的條件反射，這就是肢體的記憶功能在發(fā)揮作用。例如，肢體的疼痛感是我們大多數(shù)人都有過的經(jīng)歷，當(dāng)需要塑造一個肢體受傷的人物形象時，肢體語言的形象表達是最具說服力的，首先我們要從肌體記憶里，曾經(jīng)受傷（直接或間接）的經(jīng)歷中

24、找到最能直接反應(yīng)肢體疼痛的行為或者動作，再現(xiàn)這樣的肢體語言于舞臺，觀眾對人物也就一目了然了。身體對冷熱空氣的反映是最具象的體現(xiàn)，我們的肢體到冬天寒冷時，會本能的蜷縮，會沖熱水袋抱著取暖；到夏天炎熱時，臉泛紅，額頭會流汗，我們回去扇子扇風(fēng)降溫。</p><p>　　作為信息載體的人的身體，人們的心里意向、內(nèi)心深處的需求、情感和態(tài)度，都會從身體或身體某一局部的運動中及時地表現(xiàn)出來。不同的舉止、姿態(tài)、表情、動作有著不同

25、的意義，顯示出人各自不同的行為習(xí)慣和性格特征同時也體現(xiàn)著內(nèi)心深處最真實的感受，從切菜的動作節(jié)奏里就可以判斷烹飪的熟練程度，是經(jīng)常做飯還是偶爾下廚；從照顧孩子的肢體接觸過程中也可以看到與孩子的關(guān)系親密還是疏遠；這些看起來在生活中不起眼的似曾相識的經(jīng)歷，這樣的肢體行為和動作正是無聲交流過程中的語言。肢體語言正是在我們一次次的直感經(jīng)歷中，在人與人之間的交往中，因為交流需要存在和產(chǎn)生了。在戲劇表演中，我們正是運以往身體自然感知的記憶和生活里人肢

26、體語言的觀察和積累，通過對肢體動作的有機設(shè)計，來營造戲劇氛圍、呈現(xiàn)人物經(jīng)歷于舞臺、讓觀眾身臨其境的感受到當(dāng)下正在發(fā)生的一切。</p><p>　　（三）肢體的外部表現(xiàn)</p><p>　　假如沒有語言，人類還能表達情感嗎？答案是肯定的。人類可以通過由面部表情、身體姿態(tài)、與動作構(gòu)成的肢體語言來表達情感?？茖W(xué)研究證明，用語言可表達出人類情感的28%，用動作和表情可以表達出人類情感的56%，用聲

27、音可以表達出情感的16%。（參考文獻）可見，人的身體動作與表情有著語言不能比擬的情感表達能力，而這種表達能力是肢體表現(xiàn)力的基礎(chǔ)。</p><p>　　肢體的外部表現(xiàn)，即肢體動作、肢體行為、肢體語言等。由于它們的多義性、形象性、涵蓋性、造型性、節(jié)奏性、隱喻性、不確定性給表演帶來了無窮的審美性。在假定情境下，演員的身體語言可以折射人物情感的空間，甚至能傳達出靈魂的心聲，從而有助于挖掘人物的潛臺詞。（舉例說明）<

28、/p><p>　　于是，要求演員要學(xué)會充分掌握對肢體外部的表現(xiàn)力的運用，對人物形象的設(shè)計要十分謹(jǐn)慎，有設(shè)計，但不要雕琢，有控制，又不僵硬。讓肢體行動能夠從慢到快，肢體動作可以從簡單到復(fù)雜，讓一切無聲的語言有身可據(jù)的存在。所以我們通過勻慢速訓(xùn)練、無實物訓(xùn)練、啞劇訓(xùn)練來提升演員肢體外部表現(xiàn)的能力。</p><p>　　1、勻慢速訓(xùn)練（定義）</p><p>　　本練習(xí)需要兩

29、個人以上的人來完成，表演者分成兩邊相對而立，兩邊間隔三米以上。速度節(jié)奏均勻緩慢地隨音樂起，表演者隨音樂做勻慢速動作。做動作時可即興為動作尋找依據(jù)，注意交流的準(zhǔn)確，動作的準(zhǔn)確，以及肢體要有控制，有樂感，動作流暢，具有美感。表演者在做動作時，可以請人在場外以擊掌示意動作的停頓（定格）或繼續(xù)（復(fù)原）。</p><p>　　平時生活里我們的肢體動作都不是刻意去設(shè)計，卻下意識進行的，所以我們都不會特別去關(guān)注動作的客觀形態(tài)。

30、然而演員則不然，永遠是要有意識的去設(shè)計，無意識的去進行創(chuàng)作。為了讓話劇演員肢體動作能夠準(zhǔn)確表達肢體語言，勻慢速是訓(xùn)練肢體最基礎(chǔ)的練習(xí)和方法。在勻慢速中，我們的肢體運動是比日常生活肢體動作有明顯的減緩，我們自身可以有意識、可視的看到自己肢體動作的進行，通過觀察、感覺、判斷來訓(xùn)練出演員肢體動作的規(guī)范和協(xié)調(diào)，為以后行動于舞臺的肢體打下堅實的身體物質(zhì)基礎(chǔ)。</p><p><b>　　2、無實物訓(xùn)練</b

31、></p><p>　　無實物練習(xí)，就是讓學(xué)生在一定任務(wù)下、規(guī)定情境中、可以有效的去組織有邏輯、有順序的舞臺行動。通過無實物訓(xùn)練讓學(xué)生形成動作性的想象思維，使學(xué)生肢體能夠很快適應(yīng)不同物體、不同環(huán)境中的感覺，從而形成不同的肢體動作，并能讓一系列肢體動作有機結(jié)合成人物的肢體語言，去適應(yīng)假定任務(wù)和規(guī)定情境。進入到角色創(chuàng)作中去塑造人物形象。</p><p>　　無實物練習(xí)，要求學(xué)生在觀察（熟

32、悉）生活的基礎(chǔ)上依照生活的真實，讓肢體按邏輯順序去組織、構(gòu)思無實物練習(xí)，接著讓肢體有信念感、分寸感、真實感的再現(xiàn)生活真實，在空的空間里，通過演員肢體動作的一系列有機組織，讓生活的實物可現(xiàn)，有人物形象可見。練習(xí)需要掌握環(huán)節(jié)：三感（重量感、分寸感、質(zhì)感）；兩性：（邏輯順序性、真實性、）。對初學(xué)者無實物練習(xí)是必要的，并且在訓(xùn)練中讓肢體動作不斷地有機化，生活化。學(xué)生只有按照現(xiàn)實生活的邏輯順序一步一步去做，才能使虛擬的無實物動作做到逼真。做訓(xùn)練時

33、可以用實物作為參照物，做反復(fù)練習(xí)以達到熟練，最終，肢體運動能在自然的、下意識狀態(tài)下進行。無實物練習(xí)作為訓(xùn)練演員肢體的一種有效方法，幾乎包含了演員素質(zhì)訓(xùn)練的所有要素。所以，我們需要充分的利用無實物練習(xí)來組織表演基礎(chǔ)教學(xué)，提高學(xué)生的肢體表演的基本素質(zhì)。</p><p><b>　　3、啞劇的訓(xùn)練</b></p><p>　　“啞劇”一詞源于希臘語，意思是“模仿者”。最初之

34、意是指表演者，而不是指劇種本身。所謂的啞劇基本上都是指由身體姿勢和手勢的組合。雖然啞劇可以是一種情感的、想象的、故事線的溝通方式，但是啞劇的傳達范圍不會超出文字可以傳達的范疇。話劇演員王景愚的《走鋼絲》和游本昌的《幽默芭蕾》二者比翼齊飛。一個模仿雜技演員動作，一個模仿舞蹈演員動作，詼諧夸張的藝術(shù)表現(xiàn)，讓觀眾在笑聲中領(lǐng)略到以肢體表演的啞劇演員不單是模仿動作的工具，而是形體藝術(shù)的創(chuàng)作者。以啞劇來訓(xùn)練演員目的是讓演員更多的把注意力放在肢體表現(xiàn)

35、力上，很多學(xué)生不說話就不知道該在舞臺上做什么，把話劇藝術(shù)很窄的理解為以說話為主的劇種，這樣的認識是錯誤的。話劇是行動和語言的藝術(shù)，二者就像我們的雙腿缺一不可。用啞劇劇目或者片段來訓(xùn)練演員的肢體，較勻慢速和無實物的練習(xí)相對有連貫性和完整性，讓演員更清楚、明白肢體有機組織行動對塑造人物形象的重要性和必要性。有機才有戲，有戲定有機的肢體行動規(guī)律在話劇表演藝術(shù)力無處不在。</p><p>　　通過勻慢速、無實物、啞劇有目

36、的的肢體訓(xùn)練，演員把內(nèi)心情感變成肢體動作呈現(xiàn)，用自身肢體動作來表現(xiàn)內(nèi)心情感是演員創(chuàng)作的全過程。在肢體生活線與內(nèi)心線的相互交織中，在演員建立人物情感線的過程里，肢體動作的設(shè)計和運用是一個最具體而有效的手段，演員也只有獲取人物情感線后，才能夠促使心理和肢體、動作達到最真實的統(tǒng)一。演員要通過表演實踐和各種專業(yè)的訓(xùn)練去有意識的磨練和提高自身的內(nèi)外部技術(shù)技巧，并能夠在創(chuàng)作中嫻熟地運用它，這樣才能更好的做到“動于衷，則形于外”。練習(xí)都是為演出做準(zhǔn)備

37、的，“臺上三分鐘，臺下十年功?！边@是我們作為每一個演員的職業(yè)生涯的座右銘，做好每一次訓(xùn)練，從簡單到復(fù)雜；堅持每一天練功，從日積到月累；把課堂當(dāng)做舞臺的實戰(zhàn)演練，最終把嫻熟的表演、鮮活的人物形象帶到舞臺生活。</p><p>　　二、話劇中肢體語言的運用（</p><p>　?。ㄒ唬┍瘎∪宋镏w形象塑造（不可分喜劇悲劇來寫）</p><p><b>　　1、

38、悲劇人物的塑造</b></p><p>　　以十足的信念去再現(xiàn)真實；以真實的感受去再現(xiàn)不幸；以極大的熱情點燃爆發(fā)力；以準(zhǔn)確的分寸感表現(xiàn)人物；以肢體的默契去適應(yīng)對手；以準(zhǔn)確的邏輯去判斷行動，以行動的摹仿再現(xiàn)形象；以強大的內(nèi)心控制節(jié)奏；以呼吸的改變以表壓抑；以細節(jié)的設(shè)計去行動生活；以悲憫的態(tài)度去理換位思考；以熟練的技藝去體塑造典型；以感同身受再現(xiàn)典型；以嚴(yán)肅的肢體去體現(xiàn)戲劇；以毀滅性的犧牲博得同情。<

39、;/p><p>　　2、悲劇人物肢體節(jié)奏</p><p>　?。?）、把握悲劇人物外部節(jié)奏：莊嚴(yán)大氣、凝重濃郁、令人沉悶、頑強對抗、激烈悲壯；</p><p>　　（2）、肢體節(jié)奏要做到：強弱有機、張弛有度、收放自如、身心同步、激烈</p><p><b>　　悲壯；</b></p><p>　　（3

40、）、肢體動作的規(guī)律：逢左必右、逢前必后、縫上比下、逢高必低、逢長必短；</p><p>　?。?）、肢體動作的特點：先松后緊、先慢后快、先放后收、先弱后強、張弛有序；</p><p>　?。?）、形體動作的美感：靜動有形，動形變形，形變有韻，韻在神中，神韻相映；（看不到悲劇特點）</p><p>　　3、悲劇人物肢體塑造</p><p>　　

41、悲劇人物的肢體塑造最重要的是控制。我們的演員在塑造悲劇人物時過于投入五官移位的表演已經(jīng)不再給予人物形象美感或直接破壞了人物形象塑造，失去控制自己的肢體行為甚至造成舞臺事故的發(fā)生，這對于對我們來說是最殘痛的教訓(xùn)。所以，在進行舞臺悲劇人物形象塑造時，對肢體的塑造要神形兼?zhèn)?，以和諧統(tǒng)一為基礎(chǔ)。我們演員在與悲劇人物同呼吸共命運的同時，要求我們的肢體要有控制、有意識的進行人物形象塑造結(jié)合下意識的表演同步有機進行，讓豐富的肢體設(shè)計和表達為藝術(shù)作品錦

42、上添花，增光添彩。</p><p>　?。ǘ┫矂∪宋镏w形象塑造</p><p><b>　　1、喜劇人物的塑造</b></p><p>　　以十足的信念去夸張真實；以真實的感受去摒棄虛假；以極大的熱情去夸張荒誕；以準(zhǔn)確的分寸去戲謔人物；以含蓄的歐默去適應(yīng)對手；以相反的邏輯去判斷行動；以夸張的快感去做幽默事；以彈性的張弛去改變節(jié)奏；以勤奮的觀

43、察去發(fā)現(xiàn)類型；以細膩的態(tài)度去理解類型；以熟練地技巧去體現(xiàn)類型；以超然的想象去感受類型；以幽默的語言去說學(xué)逗唱；以幽默的形體去體現(xiàn)戲劇；以深刻的認識去把握風(fēng)格；以美學(xué)的觀念去提高格調(diào)。</p><p>　　2、喜劇人物肢體節(jié)奏</p><p>　?。?）、把握喜劇人物外部節(jié)奏：突然干脆、強烈鮮明、疾入閃電、緩如流水、連綿不斷；</p><p>　?。?）、肢體節(jié)奏要做

44、到：敏捷輕巧、干凈利落、變化多端、縱橫捭闔、出奇制勝；</p><p>　　（3）、肢體動作的規(guī)律：逢左必右、逢前必后、縫上比下、逢高必低、逢長必短；</p><p>　　（4）、肢體動作的特點：先松后緊、先慢后快、先放后收、先弱后強、張弛有序；</p><p>　?。?）、形體動作的美感：靜動有形，動形變形，形變有韻，韻在神中，神韻相映；</p>&

45、lt;p>　　3、喜劇人物肢體塑造</p><p>　　喜劇人物的肢體塑造，最重要的就是要把握好分寸感，這就要要求演員必須嚴(yán)格把握角色的身份、地位、性格、人物與人物之間的關(guān)系，不夠不行，過度也不可以，忌演員自己胡來。不可以因為油或追求庸俗的噱頭隨便加詞改詞，嬉皮笑臉，扭腰動屁股，試圖取悅觀眾，最后觀眾不買賬，毀了整個演出。我們所說的，對人物有益的處理，就盡量的夸張，夸張到極限，也就是說，夸張到破壞人物形象的

46、最大限度；相反，破壞人物形象的，不管他有多么強烈的劇場效果，也要堅決摒棄。</p><p><b>　　參考文獻</b></p><p>　　[1]郭溥瀾.李偉華.李永軍著《表演創(chuàng)作論》，中國戲劇出版社1999.7</p><p>　　[2]齊士龍著：《電影電影表演心里研究》，中國電影出版社1992.12</p><p>

47、;　　[3]葉汁子著：《電影表演控制論方法》，中國電影出版社2002.3</p><p>　　[4]（英）彼得·布魯克著：《敞開的門》談表演和戲劇，星新出版社2007.12</p><p>　　[5]于麗紅著：《戲劇表演藝術(shù)簡明教程》1998.2</p><p>　　[6]蹇河沿編：《感受戲劇》戲劇的理論與實踐，中國文聯(lián)出版社2001.9</p>

48、;<p>　　[7]孫惠柱著：《模仿什么？表現(xiàn)什么？》上海百家出版社，2009.4</p><p>　　[8]林洪桐編著：《表演學(xué)習(xí)手冊》九重城與三字經(jīng)，中國電影出版社</p><p><b>　　2006.12</b></p><p>　　此稿結(jié)構(gòu)很亂，應(yīng)重新擬定論文提綱：</p><p><b&g

49、t;　　什么是肢體語言</b></p><p><b>　　肢體語言的分類</b></p><p>　　面部表情屬不屬于肢體語言</p><p><b>　　肢體語言的特點</b></p><p><b>　　肢體語言的作用</b></p><p