(北傳)法句經(jīng);經(jīng)文編碼及注腳

1、<p>　　(北傳)《法句經(jīng)》目錄</p><p><b>　　法句經(jīng) 卷上1</b></p><p>　　無常品第一 (1~21)1</p><p>　　教學品第二 (22~50)2</p><p>　　多聞品第三 (51~69)3</p><p>　　篤信品第四 (70~87

2、)4</p><p>　　戒慎品第五 (88~103)5</p><p>　　惟念品第六 (104~115)6</p><p>　　慈仁品第七 (116~133)7</p><p>　　言語品第八 (134~145)7</p><p>　　雙要品第九 (146~167)8</p><p&

3、gt;　　放逸品第十 (168~187)9</p><p>　　心意品第十一 (188~199)10</p><p>　　華香品第十二 (200~216)11</p><p>　　愚闇品第十三 (217~237)12</p><p>　　明哲品第十四(238~253)13</p><p>　　羅漢品第十五 (

4、254~264)14</p><p>　　述千品第十六 (265~280)14</p><p>　　惡行品第十七 (281~302)15</p><p>　　刀杖品第十八 (303~316)16</p><p>　　老耗品第十九 (317~330)17</p><p>　　愛身品第二十 (331~343)1

5、8</p><p>　　世俗品第二十一 (344~357)19</p><p><b>　　法句經(jīng) 序20</b></p><p><b>　　法句經(jīng) 卷下20</b></p><p>　　述佛品第二十二 (358~378)21</p><p>　　安寧品第二十三 (

6、379~392)22</p><p>　　好喜品第二十四 (393~404)22</p><p>　　忿怒品第二十五 (405~430)23</p><p>　　塵垢品第二十六 (431~449)24</p><p>　　奉持品第二十七 (450~466)25</p><p>　　道行品第二十八 (467~4

7、94)26</p><p>　　廣衍品第二十九 (495~508)27</p><p>　　地獄品第三十 (509~524)27</p><p>　　象喻品第三十一 (525~542)28</p><p>　　愛欲品第三十二 (543~575)29</p><p>　　利養(yǎng)品第三十三 (576~595)31

8、</p><p>　　沙門品第三十四 (596~627)31</p><p>　　梵志品第三十五 (628~667)33</p><p>　　泥洹品第三十六 (668~702)34</p><p>　　生死品第三十七 (703~720)36</p><p>　　道利品第三十八 (721~740)37</

9、p><p>　　吉祥品第三十九 (741~759)38</p><p><b>　　法句經(jīng) 卷上</b></p><p><b>　　尊者法救撰</b></p><p>　　吳天竺沙門維祇難等譯</p><p><b>　　法句經(jīng)序</b></p&g

10、t;<p>　　無常品第一 二十有一章(1~21)</p><p>　　[0559a08] 無常品者。寤欲昏亂。榮命難保。唯道是真。</p><p>　　(1)睡眠解寤　宜歡喜思　聽我所說 撰記佛言(2)所行非?！≈^興衰法　夫生輙死　此滅為樂</p><p>　　(3)譬如陶家　埏埴作器　一切要壞　人命亦然(4)如河駛流　往而不返　人命如是 逝

11、者不還　</p><p>　　(5)譬人操杖 行牧食牛 老死猶然　亦養(yǎng)命去</p><p>　　(6)千百非一 族姓男女 貯聚財產(chǎn)　無不衰喪(7)生者日夜　命自攻削　壽之消盡　如 [榮-木+巾][雨/井]水</p><p>　　(8)常者皆盡　高者亦墮　合會有離　生者有死</p><p>　　(9)眾生相剋 以喪其命　隨行所墮　自受殃福&

12、lt;/p><p>　　(10)老見苦痛　死則意去　樂家縛獄 貪世不斷　　</p><p>　　(11)咄嗟老至　色變作?！∩贂r如意　老見蹈藉</p><p>　　(12)雖壽百歲　亦死過去　為老所厭　病條至際(13)是日已過　命則隨減　如少水魚 斯有何樂　</p><p>　　(14)老則色衰　所病自壞　形敗腐朽　命終自然</p>

13、;<p>　　(15)是身何用 恒漏臭處　 為病所困 有老死患(16)嗜欲自恣 非法是增 不見聞變 壽命無?！?lt;/p><p>　　(17)非有子恃　亦非父兄　為死所迫　無親可怙　</p><p>　　(18)晝夜慢惰　老不止婬　有財不施　不受佛言 有此四弊　為自侵欺</p><p>　　(19)非空非海中　非入山石間　無有地方所　脫之不受死&l

14、t;/p><p>　　(20)是務(wù)是吾作　當作令致是　人為此[跳-兆+參]擾　履踐老死憂(21)知此能自淨　如是見生盡　比丘厭魔兵　從生死得度</p><p>　　教學品法句經(jīng)第二 *二十有九章(22~50)</p><p>　　[0559b13] 教學品者。導(dǎo)以所行。釋己愚闇得見道明。</p><p>　　(22) 咄哉何為寐 螉螺蜯蠧類　隱

15、*弊以不淨　迷惑計為身(23) 焉有被斫創(chuàng)　心如嬰疾痛　遘于眾厄難　而反為用眠(24) 思而不放逸　為仁學仁跡　從是無有憂　常念自滅意(25) 正見學務(wù)增　是為世間明　所生福千倍　終不墮惡道</p><p>　　(26) 莫學小道　以信邪見　莫習放蕩　令增欲意　　</p><p>　　(27) 善修法行　學誦莫犯　行道無憂　世世常安　</p><p>　　(2

16、8) 慜學攝身　常慎思言　是到不死　行滅得安(29) 非務(wù)勿學　是務(wù)宜行　已知可念　則漏得滅　　</p><p>　　(30) 見法利身　夫到善方　知利健行　是謂賢明　</p><p>　　(31) 起覺義者　學滅以固　著滅自恣　損而不興(32) 是向以強　是學得中　從是解義　宜憶念行　　</p><p>　　(33) 學先斷母　率君二臣　廢諸營從　是上道人　&

17、lt;/p><p>　　(34) 學無朋類　不得善友　寧獨守善　不與愚偕(35) 樂戒學行　奚用伴為　獨善無憂　如空野象　　</p><p>　　(36) 戒聞俱善　二者孰賢　方戒稱聞　宜諦學行　</p><p>　　(37) 學先護戒　開閉必固　施而無受　仂行勿臥</p><p>　　(38) 若人壽百歲　邪學志不善　不如生一日　精進受正法

18、(39) 若人壽百歲　奉火修異術(shù)　不如須臾頃　事戒者福稱(40) 能行說之可　不能勿空語　虛偽無誠信　智者所屏棄(41)學當先求解　觀察別是非　受諦應(yīng)誨彼　慧然不復(fù)惑(42) 被髮學邪道　草衣內(nèi)貪濁　曚曚不識真　如聾聽五音(43)學能捨三惡　以藥消眾毒　健夫度生死　如蛇脫故皮</p><p>　　(44) 學而多聞　持戒不失　兩世見譽　所願者得　　</p><p>　　(45) 學

19、而寡聞　持戒不完　*兩世受痛　喪其本願　</p><p>　　(46) 夫?qū)W有二　常親多聞　安諦解義 雖困不邪(47) 稊稗害禾　多欲妨學 耘除眾惡　成收必多　　</p><p>　　(48) 慮而後言　辭不強梁　法說義說　言而莫違　　</p><p>　　(49) 善學無犯　畏法曉忌　見微知者　誡無後患(50) 遠捨罪?！?wù)成梵行 終身自攝　是名善學</

20、p><p>　　多聞品法句經(jīng)第三 *十有九章(51~69)</p><p>　　[0560a08] 多聞品者。亦勸聞學積聞成聖。自致正覺。</p><p>　　(51) 多聞能持固　奉法為垣牆　精進難踰毀　從是戒慧成(52) 多聞令志明　已明智*慧增　智則博解義　見義行法安(53) 多聞能除憂　能以定為歡　善說甘露法　自致得泥洹(54) 聞為知法律　解疑亦見正　從

21、聞捨非法　行到不死處(55) 為能師現(xiàn)道　解疑令學明　亦興清淨本　能奉持法藏(56) 能攝為解義　解則義不穿　受法猗法者　從是疾得安(57) 若多少有聞　自大以憍人　是如盲執(zhí)燭　炤彼不自明(58) 夫求爵位財　尊貴升天?！∞q慧世間悍　斯聞為第一(59) 帝王聘禮聞　天上天亦然　聞為第一藏　最富旅力強(60) 智者為聞屈　好道者亦樂　王者盡心事　雖釋梵亦然(61) 仙人常敬聞　況貴巨富人　是以*慧為貴　可禮無過是(62)

22、事日為明故　事父為恩故　事君以力故　聞故事道人(63) 人為命事醫(yī)　欲勝依豪強　法在智慧處　福行世世明(64) 察友在為謀　別伴在急時　觀妻在房樂　欲知智在說(65) 聞為今世利　妻子昆弟友　亦致後世?！》e聞成聖智(66) 是能散憂恚　亦除不祥衰　欲得安隱吉　當事多聞?wù)?67) 斫創(chuàng)無過憂　射箭無過*愚　是壯莫能拔　唯從多聞除(68)</p><p>　　篤信品*法句經(jīng)第四 *十有八章(70~87)&

23、lt;/p><p>　　[0560b20] 篤信品者。立道之根果。於因正見行不回顧。</p><p>　　(70) 信慚戒意財　是法雅士譽　斯道明智說　如是昇天世(71) 愚不修天行　亦不譽布施　信施助善者　從是到彼安(72) 信者真人長　念法所住安　近者意得上　智壽壽中賢</p><p>　　(73) 信能得道　法致滅度　從聞得智　所到有明　　</p>

24、<p>　　(74) 信能度淵　攝為船師　精進除苦　*慧到彼岸　　</p><p>　　(75) 士有信行　為聖所譽　樂無為者　一切縛解(76) 信之與戒　*慧意能行　健夫度恚　從是脫淵　　</p><p>　　(77) 信使戒誠　亦受智*慧　在在能行　處處見養(yǎng)　　</p><p>　　(78) 比方世利　*慧信為明　是財上寶　家產(chǎn)非常(79) 欲

25、見諸真　樂聽講法　能捨慳垢　此之為信　　</p><p>　　(80) 信能度河　其福難奪　能禁止盜　野沙門樂　　</p><p>　　(81) 無信不習 好剝正言　如拙取水　掘泉揚泥(82) 賢夫習智　樂仰清流　如善取水　思令不擾　　</p><p>　　(83) 信不染他　唯賢與人　可好則學　非好則遠　　</p><p>　　(84)

26、 信為我輿　莫知斯載　如大象調(diào)　自調(diào)最勝(85) 信財戒財　慚愧亦財　聞財施財　*慧為七財　　</p><p>　　(86) 從信守戒　常淨觀法　*慧而利行　奉敬不忘　　</p><p>　　(87) 生有此財 不問男女　終以不貧　賢者識真</p><p>　　戒慎品*法句經(jīng)第五 *十有六章(88~103)</p><p>　　[0560

27、c20]誡慎品者。授與善道禁制邪非。後無所悔也。</p><p>　　(88) 人而常清　奉律至終　淨修善行　如是戒成　　</p><p>　　(89) *慧人護戒　福致三寶　名聞得利　後上天樂　　</p><p>　　(90) 常見法處　護戒為明　得成真見　輩中吉祥</p><p>　　(91) 持戒者安　令身無惱　夜臥恬淡　寤則常歡　　&

28、lt;/p><p>　　(92) 修戒布施　作福為?！氖沁m彼　常到安處　　</p><p>　　(93) 何終為善　何善安止　何為人寶　何盜不取(94) 戒終老安　戒善安止　*慧為人寶　福盜不取　　</p><p>　　(95) 比丘立戒　守攝諸根　食知自節(jié)　悟意令應(yīng)　　</p><p>　　(96) 以戒降心　守意正定　內(nèi)學正觀　無忘正智

29、(97) 明哲守戒　內(nèi)思正智　行道如應(yīng)　自清除苦　　</p><p>　　(98) 蠲除諸垢　盡慢勿生　終身求法　勿暫離聖　　</p><p>　　(99) 戒定慧解　是當善惟　都已離垢　無禍除有(100) 著解則度　餘不復(fù)生　越諸魔界　如日清明　　</p><p>　　(101) 狂惑自恣　已常外避　戒定*慧行　求滿勿離　　</p><p&g

30、t;　　(102) 持戒清淨　心不自恣　正智已解　不覩邪部(103) 是往吉處　為無上道　亦捨非道　 離諸魔界</p><p>　　惟念品*法句經(jīng)第六 *十有二章(104~115)</p><p>　　[0561a16] 惟念品者。守微之始。內(nèi)思安般必解道紀。</p><p>　　(104) 出息入息念　具滿諦思惟　從初竟通利　安如佛所說(105) 是則炤世間　

31、如雲(yún)解月現(xiàn)　起止學思惟　坐臥不廢忘(106) 比丘立是念　前利後則勝　始得終必勝　　逝不覩生死(107) 若見身所住　六更以為最　比丘常一心　便自知泥洹(108) 已有是諸念　自身常建行　若其不如是　終不得意行(109) 是隨本行者　如是度愛勞　若能悟意念　知解一心樂(110) 應(yīng)時等行法　是度老死惱　比丘悟意行　當令應(yīng)是念(111) 諸念生死棄　為能作苦際　常當聽微妙　自覺悟其意(112) 能覺者為賢　終始無所會　以覺意

32、能應(yīng)　日夜務(wù)學行(113) 當解甘露要　令諸漏得盡　夫人得善利　乃來自歸佛(114) 是故當晝夜　常念佛法眾　己知自覺意　是為佛弟子(115) 常當晝夜念　佛與法及僧　念身念非?！∧罱洳际┑隆?空不願無相　晝夜當念是</p><p>　　慈仁品*法句經(jīng)第七 *十有八章(116~133)</p><p>　　[0561b15] 慈仁品者。是謂大人聖人所履德普無量。</p&

33、gt;<p>　　(116) 為仁不殺　常能攝身　是處不死　所適無患　　</p><p>　　(117) 不殺為仁　慎言守心　是處不死　所適無患　　</p><p>　　(118) 彼亂已整　守以慈仁　見怒能忍　是為梵行</p><p>　　(119) 至誠安徐　口無麤言　不瞋彼所　是謂梵行　　</p><p>　　(120)

34、垂拱無為　不害眾生　無所嬈惱　是應(yīng)梵行　　</p><p>　　(121) 常以慈哀　淨如佛教　知足知止　是度生死</p><p>　　(122) 少欲好學　不惑於利　仁而不犯　世上所稱　　</p><p>　　(123) 仁壽無犯　不興變快　人為諍擾　*慧以嘿安　　</p><p>　　(124) 普憂賢友　哀加眾生　常行慈心　所適者安(

35、125) 仁儒不邪　安止無憂　上天衛(wèi)之　智者樂慈　　</p><p>　　(126) 晝夜念慈　心無尅伐　不害眾生　是行無仇　　</p><p>　　(127) 不慈則殺　違戒言妄　過不與他　不觀眾生(128) 酒致失志　為放逸行　後墮惡道　無誠不真　　</p><p>　　(129) 履仁行慈　博愛濟眾　有十一譽　福常隨身　臥安覺安　不見惡夢</p>

36、<p>　　(130) 天護人愛　不毒不兵　水火不喪　在所得利　死昇梵天　是為十一</p><p>　　(131) 若念慈心　無量不廢　生死漸薄　得利度世　　</p><p>　　(132) 仁無亂志　慈最可行　愍傷眾生　此福無量</p><p>　　(133) 假令盡壽命　懃事天下人　象馬以祠天　不如行一慈</p><p>　

37、　言語品*法句經(jīng)第八 *十有二章(134~145)</p><p>　　[0561c15] 言語品者。所以戒口發(fā)說談?wù)摦斢玫览怼?lt;/p><p>　　(134) 惡言罵詈　憍陵蔑人　興起是行　疾怨滋生　　</p><p>　　(135) 遜言順辭　尊敬於人　棄結(jié)忍惡　疾怨自滅　　</p><p>　　(136) 夫士之生　斧在口中　所以斬身　

38、由其惡言</p><p>　　(137) 諍為少利　如掩失財　從彼致諍　令意向惡</p><p>　　(138) 譽惡惡所譽　 是二俱為惡　好以口儈鬪　是後皆無安(139) 無道墮惡道　自增地獄苦　遠愚修忍意　念諦則無犯(140) 從善得解脫　為惡不得解　善解者為賢　是為脫惡惱(141) 解自抱損意　不躁言得中　義說如法說　是言柔軟甘(142) 是以言語者　必使己無患　亦不尅眾人　

39、是為能善言</p><p>　　(143) 言使投意可　亦令得歡喜　不使至惡意　出言眾悉可(144) 至誠甘露說　如法而無過　諦如義如法　是為近道立(145) 說如佛言者　是吉得滅度　為能作浩際　是謂言中上</p><p>　　雙要品*法句經(jīng)第九 *二十有二章(146~167)</p><p>　　[0562a11]雙要品者。兩兩相明善惡有對。舉義不單。<

40、/p><p>　　(146) (Dh.1.) 心為法本 心尊心使　中心念惡 即言即行 罪苦自追 車轢于轍(147)(Dh.2.) 心為法本 心尊心使　中心念善 即言即行 福樂自追　如影隨形(148)隨亂意行　拘愚入冥　自大無法 何解善言　</p><p>　　(149)隨正意行　開解清明　不為妬嫉　敏達善言</p><p>　　(150)(Dh.5.)慍於怨者

41、 未甞無怨　不*慍自除　是道可宗(151) 不好責彼　務(wù)自省身　如有知此 永滅無患(152)(Dh.7.)行見身淨　不攝諸根　飲食不節(jié) 慢墮怯弱　為邪所制 如風靡草</p><p>　　(153)(Dh.8.) 觀身不淨　能攝諸根　食知節(jié)度　常樂精進 不為邪動 如風大山</p><p>　　(154)(Dh.9.) 不吐毒態(tài)　欲心馳騁 未能自調(diào)　不應(yīng)法衣　　</p&g

42、t;<p>　　(155)(Dh.10.) 能吐毒態(tài) 戒意安靜　降心已調(diào) 此應(yīng)法衣(156)(Dh.11.) 以真為偽　以偽為真　是為邪計 不得真利 </p><p>　　(157)(Dh.12.)知真為真　見偽知偽 是為正計　必得真利　</p><p>　　(158)(Dh.13.) 蓋屋不密 天雨則漏　意不惟行　淫泆為穿(159)(Dh.14.)蓋屋善密　雨

43、則不漏　攝意惟行 *淫泆不生</p><p>　　(160)鄙夫染人　如近臭物 漸迷習非　不覺成惡</p><p>　　(161) 賢夫染人 如近香熏　進智習善　行成潔芳(162)(Dh.15.) 造憂後*憂　行惡兩*憂　彼憂惟懼 見罪心懅(163)(Dh.16.) 造喜後喜　行善兩喜　彼喜惟歡　見福心安</p><p>　　(164)(Dh.17.) 今

44、悔後悔 為惡兩悔　厥為自殃　受罪熱惱(165)(Dh.18.) 今歡後*歡　為善兩*歡　厥為自祐 受福悅豫</p><p>　　(166)(Dh.19.)巧言多求　放蕩無戒　懷婬怒癡　不惟止觀　聚如群牛 非佛弟子</p><p>　　(167)(Dh.20.) 時言少求　行道如法　除婬怒癡　覺正意解 見對不起 是佛弟子</p><p>　　放逸品*法句經(jīng)第

45、十 *有二十章(168~187)</p><p>　　[0562b19] 放逸品者。引律戒情。防邪撿失以道勸賢。</p><p>　　(168)(Dh.21.) 戒為甘露道　放逸為死徑　不貪則不死　失道為自喪(169)(Dh.22.) *慧智守道勝　終不為放逸　不貪致歡喜　從是得道樂(170)(Dh.23.) 常當惟念道　自強守正行　健者得度世　吉祥無有上(171)(Dh.24.)

46、正念常興起　行淨惡易滅　自制以法壽　不犯善名增(172)(Dh.25.) 發(fā)行不放逸　約以自調(diào)心　*慧能作定明　不返冥淵中(173) 愚人意難解　貪亂好諍訟　上智常重慎　護斯為寶尊(174)(Dh.27.) 莫貪莫好諍　亦莫嗜欲樂　思心不放逸　可以獲大安(175)(Dh.28.) 放逸如自禁　能卻之為賢　已昇智*慧閣　去危為即安(176)(Dh.29.) 明智觀於愚　譬如山與地 居亂而身正　彼為獨覺悟(177) 是力過師子　

47、棄惡為大智　睡眠重若山　癡冥為所弊(178) 安臥不計苦　是以常受胎　不為時自恣　能制漏得盡(179) 自恣魔得便　如師子搏鹿　能不自恣者　是為戒比丘(180)(Dh.31.) 彼思正淨者　常當自護心　比丘謹慎樂　放逸多憂愆(181)(Dh.32.) 變諍小致大　積惡入火焰　守戒福致善　犯戒有</p><p>　　(182)(Dh.172.) 若前放逸　後能自禁　是炤世間　念定其宜　　</p>

48、<p>　　(183)(Dh.173.) 過失為惡　追覆以善　是*炤世間　念善其宜　</p><p>　　(184)(Dh.382.) 少莊捨家　盛修佛教　是*炤世間　如月雲(yún)消(185)(Dh.173.) 人前為惡　後止不犯　是*炤世間　如月雲(yún)消　　</p><p>　　(186) 生不施惱　死而不慼　是見道悍　應(yīng)中勿憂　</p><p>　　(18

49、7)(Dh.87.) 斷濁黑法 學惟清白 度淵不反 棄猗行止 不復(fù)染樂 欲斷無憂 </p><p>　　心意品*句經(jīng)第十一 *十有二章(188~199)</p><p>　　[0563a02] 心意品者。說意精神雖空無形造作無竭。</p><p>　　(188)(Dh.33.) 意使作狗　難護難禁　*慧正其本　其明乃大　　</p><p>　

50、　(189)(Dh.35.) 輕躁難持　唯欲是從 制意為善　自調(diào)則寧　　</p><p>　　(190)(Dh.36.) 意微難見　隨欲而行 *慧常自護　能守即安(191)(Dh.37.) 獨行遠逝　覆藏無形　損意近道　魔繫乃解　　</p><p>　　(192)(Dh.38.) 心無住息　亦不知法 迷於世事　無有正智　　</p><p>　　(193)(Dh.3

51、9.) 念無適止　不絕無邊　福能遏惡　覺者為賢(194) 佛說心法　雖微非真　當覺逸意　莫隨放心　　</p><p>　　(195) 見法最安　所願得成 *慧護微意　斷苦因[綠>緣]　　</p><p>　　(196)(Dh.41.) 有身不久　皆當歸土　　形壞神去　寄住何貪</p><p>　　(197)(Dh.42.) 心豫造處　往來無端　念多邪僻　自為

52、招惡　　</p><p>　　(198)(Dh.43.) 是意自造　非父母為　可勉向正　為福勿回　　</p><p>　　(199)(Dh.40.) 藏六如龜　防意如城　*慧與魔戰(zhàn)　勝則無患</p><p>　　華香*品*法句經(jīng)第十二 *十有七章(200~216)</p><p>　　[0563a21] 華香品者。明學當行因華見實使偽反真。&

53、lt;/p><p>　　(200)(Dh.44.) 孰能擇地　捨鑑取天　誰說法句　如擇善華　　</p><p>　　(201)(Dh.45.) 學者擇地　捨*鑑取天　善說法句　能採德華　　</p><p>　　(202) 知世壞喻　幻法忽有　斷魔華敷　不覩生死(203)(Dh.46.) 見身如沫　幻法自然　斷魔華敷　不覩*死　　</p><p>

54、;　　(204)(Dh.47.) 身病則萎　若華零落　死命來至　如水湍驟　　</p><p>　　(205)(Dh.48.) 貪欲無厭　消散人念　邪致之財　為自侵欺(206)(Dh.49.) 如蜂集華　不嬈色香　但取昧去　仁入聚然　　</p><p>　　(207)(Dh.50.) 不務(wù)觀彼　作與不作　常自省身　知正不正　　</p><p>　　(208)(Dh.

55、51.) 如可意華　色好無香　工語如是　不行無得(209)(Dh.52.) 如可意華　色美且香　工語有行　必得其福　　</p><p>　　(210)(Dh.53.) 多作寶花　結(jié)步搖綺　廣積德者　所生轉(zhuǎn)好　　</p><p>　　(211)(Dh.54.) 奇草芳花　不逆風熏　近道敷開　德人逼香(212)(Dh.55.) 旃檀多香　青蓮芳花　雖曰是真　不如戒香　　</p>

56、<p>　　(213)(Dh.56.) 華香氣微　不可謂真　持戒之香　到天殊勝　　</p><p>　　(214)(Dh.57.) 戒具成就　行無放逸　定意度脫　長離魔道(215)(Dh.58.) 如作田溝　近于大道　中生蓮華　香潔可意　　</p><p>　　(216)(Dh.59.) 有生死然　　凡夫處邊　*慧者樂出　為佛弟子</p><p>　

57、　愚闇品*法句經(jīng)第十三 *二十有一章(217~237)</p><p>　　[0563b18] *愚闇品者。將以開曚故陳其態(tài)欲使闚明。</p><p>　　(217)(Dh.60.) 不寐夜長　疲惓道長　愚生死長　莫知正法　　</p><p>　　(218)(Dh.61.) 癡意常冥　逝如流川　在一行彊　獨而無偶　　</p><p>　　(2

58、19)(Dh.66.) 愚人著數(shù)　憂慼久長　與愚居苦　於我猶怨(220)(Dh.62.) 有子有財　愚惟汲汲　我且非我　何憂子財　　</p><p>　　(221)(Dh.286.) 暑當止此　寒當止此　愚多務(wù)慮　莫知來變　　</p><p>　　(222)(Dh.63.) 愚*曚愚極　自謂我智　愚而勝智　是謂極愚(223)(Dh.64.) 頑闇近智　如瓢斟味　雖久狎習　猶不知法　　&

59、lt;/p><p>　　(224)(Dh.65.) 開達近智　如舌甞味　雖須臾習　即解道要　　</p><p>　　(225)(Dh.66.) 愚人施行　為身招患　快心作惡　自致重殃(226)(Dh.67.) 行為不善　退見悔悋　致涕流面　報由宿習　　</p><p>　　(227)(Dh.68.) 行為德善　進覩歡喜　應(yīng)來受福　喜笑悅習　　</p>&

60、lt;p>　　(228)(Dh.69.) 過罪未熟　愚以恬惔　至其熟處　自受大罪(229) 愚所望處　不謂適苦　臨墮厄地　乃知不善　　</p><p>　　(230)(Dh.136.) 愚惷作惡　不能自解　殃追自焚　罪成熾燃　　</p><p>　　(231)(Dh.70.) 愚好美食　月月滋甚　於十六分　未一思法(232)(Dh.72.) 愚生念慮　至終無利　自招刀杖　報有印章

61、</p><p>　　(233) 觀處知其愚　不施而廣求　所墮無道智　往往有惡行</p><p>　　(234)(Dh.73.) 遠道近欲者　為食在學名　貪猗家居故　多取供異姓(235)(Dh.74.) 學莫墮二望　莫作家沙門　貪家違聖教　為後自匱乏(236)(Dh.75.) 此行與愚同　但令欲慢增　利求之願異　求道意亦異</p><p>　　(237) 是以有

62、識者　出為佛弟子　棄愛捨世習　終不墮生死</p><p>　　明哲品*法句經(jīng)第十四(238~253)</p><p>　　[0563c24]明哲品者。舉智行者。修福進道法為明鏡。</p><p>　　(238) 深觀善惡　心知畏忌　畏而不犯　終吉無憂　　</p><p>　　故世有?！∧钏冀B行　善致其願　福祿轉(zhuǎn)勝　　</p>&

63、lt;p>　　(239)信善作?！》e行不厭　信知陰德　久而必彰(240)(Dh.78.) 常避無義　不親愚人　*思從賢友　押附上士　　</p><p>　　(241)(Dh.79.) 喜法臥安　心悅意清　聖人演法　*慧常樂行　　</p><p>　　(242) 仁人智者　齋戒奉道　如星中月　照明世間(243)(Dh.80.) 弓工調(diào)角　水人調(diào)船　材匠調(diào)木　智者調(diào)身　　</p

64、><p>　　(244)(Dh.81.) 譬如厚石　風不能移　智者意重　　毀譽不傾　　</p><p>　　(245)(Dh.82.) 譬如深淵　澄靜清明　*慧人聞道　心淨歡然</p><p>　　(246)(Dh.83.) 大人體無欲　在所照然明　雖或遭苦樂　不高現(xiàn)其智(247)(Dh.84.) 大賢無世事　不願子財國　常守戒*慧道　不貪邪富貴(248) 智人知動

65、搖　譬如沙中樹　朋友志未強　隨色染其素</p><p>　　(249)(Dh.85.) 世皆沒淵　鮮尅度岸　如或有人　欲度必奔　　</p><p>　　(250)(Dh.86.) 誠貪道者　覽受正教　此近彼岸　脫死為上　　</p><p>　　(251)(Dh.87.) 斷五陰法　靜思智*慧　不反入淵　棄*猗其明(252)(Dh.88.) 抑制情欲　絕樂無為　能自

66、拯濟　使意為*慧　　</p><p>　　(253)(Dh.89.) 學取正智　意惟正道　一心受諦　不起為樂　漏盡習除 是得度世</p><p>　　羅漢品*法句經(jīng)第十五 *有十章(254~264)</p><p>　　[0564a28] 羅漢品者。言真人性脫欲無著心不渝變。</p><p>　　(254)(Dh.90.) 去離憂患　脫於一切

67、　縛結(jié)已解　冷而無煖　　</p><p>　　(255)(Dh.91.) 心淨得念　無所貪樂　已度癡淵　如鴈棄池　　</p><p>　　(256)(Dh.92.) 量腹而食　無所藏積　心空無想　度眾行地(257)(Dh.93.) 如空中鳥　遠逝無礙　世間習盡　不復(fù)仰食　　</p><p>　　(258) 虛心無患　已到脫處　譬如飛鳥　暫下輒逝　　</p&g

68、t;<p>　　(259)(Dh.94.) 制根從止　如馬調(diào)御　捨憍慢習　為天所敬(260)(Dh.95.) 不怒如地　不動如山　真人無垢　生死世絕　　</p><p>　　(261)(Dh.96.) 心已休息　言行亦正　從正解脫　寂然歸滅　　</p><p>　　(262)(Dh.97.) 棄欲無著　缺三界障　望意已絕　是*謂上人(263)(Dh.98.) 在聚若野　平

69、地高岸　應(yīng)真所過　莫不蒙祐　　</p><p>　　(264)(Dh.99.) 彼樂空閑　眾人不能　快哉無望　無所欲求</p><p>　　述千品*法句經(jīng)第十六 *十有六章(265~280)</p><p>　　[0564b17] 述千品者。示學者經(jīng)多而不要不如約明。</p><p>　　(265)(Dh.100.)雖誦千言　句義不正　不如一

70、要　聞可滅意　　</p><p>　　(266) (Dh.101.)雖誦千言　不義何益　不如一義　聞行可度　　</p><p>　　(267) (Dh.102.)雖多誦經(jīng)　不解何益　解一法句　行可得道(268) (Dh.103.)千千為敵一夫勝之　未若自勝為戰(zhàn)中上　　</p><p>　　(269) (Dh.104.)自勝最賢　故曰人雄　護意調(diào)身　自損至終　　&l

71、t;/p><p>　　(270) (Dh.105.)雖曰尊天　神魔梵釋　皆莫能勝　自勝之人(271) (Dh.106.)月千反祠 終身不輟 不如須臾 一心念法 一念道福　勝彼終身　</p><p>　　(272) (Dh.107.)雖終百歲 奉事火祠 不如須臾 供養(yǎng)三尊 一供養(yǎng)?！俦税倌?lt;/p><p>　　(273) (Dh.108.)祭神以求福　從後觀其報　四分

72、未望一　不如禮賢者(274) (Dh.109.)能善行禮節(jié)　常敬長老者　四福自然增　色力壽而安(275) (Dh.110.)若人壽百歲　遠正不持戒　不如生一日　守戒正意禪(276) (Dh.111.)若人壽百歲　邪偽無有智　不如生一日　一心學正智(277) (Dh.112.)若人壽百歲　懈怠不精進　不如生一日　勉力行精進(278) (Dh.113.)若人壽百歲　不知成敗事　不如生一日　見微知所忌(279) (Dh.114.)

73、若人壽百歲　不見甘露道　不如生一日　服行甘露味(280) (Dh.115.)若人壽百歲　不知大道義　不如生一日　學推佛法要</p><p>　　惡行品*法句經(jīng)第十七 *二十有二章(281~302)</p><p>　　[0564c19] 惡行品者。感切惡人動有罪報不行無患。</p><p>　　(281) (Dh.116.)見善不從　反隨惡心　求福不正　反樂邪婬　

74、　</p><p>　　(282) (Dh.136.)凡人為惡　不能自覺　愚癡快意　令後欝毒　　</p><p>　　(283) (Dh.117.)兇人行虐　沈漸數(shù)數(shù)　快欲為人　罪報自然(284) (Dh.118.)吉人行德　相隨積增　甘心為之　福應(yīng)自然　　</p><p>　　(285) (Dh.119.)妖[卄/(阿-可+辛) /女]見?！∑鋹何词臁≈疗鋹菏臁?/p>

75、自受罪虐　　</p><p>　　(286)(Dh.120.)貞祥見禍　其善未熟　至其善熟　　必受其福</p><p>　　(287) 擊人得擊　行怨得怨　罵人得罵 施怒得怒　　</p><p>　　(288) 世人無聞　不知正法　生此壽少　何宜為惡　</p><p>　　(289) (Dh.121.)莫輕小惡 以為無殃 水渧雖微 漸盈大器

76、 凡罪充滿 從小積成</p><p>　　(290) (Dh.122.)莫輕小善 以為無福 水滴雖微 漸盈大器 凡福充滿 從纖纖積</p><p>　　(291)夫士為行　好之與惡　各自為身　終不敗亡(292) 好取之士　自以為可　沒取彼者 人亦沒之　　</p><p>　　(293) (Dh.71.)惡不即時　如搆牛乳　罪在陰祠　如灰覆火　　</p>

77、<p>　　(294) (Dh.67.)戲笑為惡　以作身行　號泣受報　隨行罪至(295)作惡不覆　如兵所截　牽往乃知　已墮惡行　後受苦報　如前所習</p><p>　　(296) 如毒摩瘡　船入洄澓　惡行流衍　靡不傷尅　</p><p>　　(297)(Dh.125.)加惡誣罔人　清白猶不污　愚殃反自及　如塵逆風坌　</p><p>　　(298)過

78、失犯非惡　能追悔為善　是明照世間　如日無雲(yún)曀　</p><p>　　(299)夫士所以行　然後身自見　為善則得善　為惡則得惡　</p><p>　　(300) (Dh.126.)有識墮胞胎　惡者入地獄　行善上昇天　無為得泥洹　</p><p>　　(301) (Dh.127.)非空非海中　非隱山石間　莫能於此處　避免宿惡殃(302)眾生有苦惱　不得免老死　唯有仁智

79、者　不念人非惡</p><p>　　刀杖品*法句經(jīng)第十八 *十有四章(303~316)</p><p>　　[0565a29] 刀杖品者。教習慈仁無行刀杖賊害眾生。</p><p>　　(303) (Dh.129.)一切皆懼死　莫不畏杖痛　恕己可為譬　勿殺勿行杖(304) (Dh.132.)能常安群生　不加諸楚毒　現(xiàn)世不逢害　後世長安隱</p>&l

80、t;p>　　(305) (Dh.133.)不當麤言　言當畏報　惡往禍來　刀杖歸軀　　</p><p>　　(306) (Dh.134.)出言以善　如叩鐘磬　身無論議　度世則易　　</p><p>　　(307)(Dh.137.)歐杖良善　妄讒無罪　其殃十倍　災(zāi)迅無赦(308) (Dh.138.)生受酷痛　形體毀折　自然惱病　失意恍惚　　</p><p>　　

81、(309) (Dh.139.)人所誣咎　或縣官厄　財產(chǎn)耗盡　親戚離別　　</p><p>　　(310) (Dh.140.)舍宅所有　災(zāi)火焚燒　死入地獄　如是為十(311) (Dh.141.)雖倮剪髮　長服草衣　沐浴踞石　奈癡結(jié)何　　</p><p>　　(312) 不伐殺燒　亦不求勝　人愛天下　所適無怨　　</p><p>　　(313) (Dh.143.)世黨

82、有人　能知慚愧　是名誘進　如策良馬(314) (Dh.144.)如策善馬　進道能遠　人有信戒　定意精進　　</p><p>　　受道*慧成　便滅眾苦　</p><p>　　(315) (Dh.142.)自嚴以修法　滅損受淨行　杖不加群生　是沙門道人　</p><p>　　(316) 無害於天下　終身不遇害　常慈於一切　孰能與為怨</p><p&

83、gt;　　老耗品*法句經(jīng)第十九 *十有四章(317~330)</p><p>　　[0565b25] 老耗品者誨人懃仂不與命競老悔何益。</p><p>　　(317) (Dh.146.)何喜何笑　命常熾然　深弊幽冥　如不求錠　　</p><p>　　(318) (Dh.147.)見身形範　倚以為安　多想致病　豈知非真　　</p><p>　

84、　(319) (Dh.148.)老則色衰　病無光澤　皮緩肌縮　死命近促(320) (Dh.149.)身死神徒　如御棄車　肉消骨散　身何可怙　　</p><p>　　(321) (Dh.150.)身為如城　骨幹肉塗　生至老死　但藏恚慢　　</p><p>　　(322) (Dh.151.)老則形變　喻如故車　法能除苦　宜以*仂學(323) (Dh.152.)人之無聞　老若特?！〉L肌肥　

85、無有?；邸　?lt;/p><p>　　(324) (Dh.153.)生死無聊　往來艱難　意*猗貪身　生苦無端　　</p><p>　　(325)(Dh.154.)*慧以見苦　是故棄身　滅意斷行　愛盡無生(326) (Dh.155.)不修梵行　又不富財　老如白鷺　守伺空池　　</p><p>　　(327) (Dh.156.)既不守戒　又不積財　老羸氣竭　思故何逮　　&

86、lt;/p><p>　　(328)老如秋葉　何穢鑑錄　命疾脫至　亦用後悔</p><p>　　(329) 命欲日夜盡　及時可懃力　世間諦非常　莫惑墮冥中(330)當學燃意燈　自練求智*慧　離垢勿染污　執(zhí)燭觀道地</p><p>　　愛身品*法句經(jīng)第二十 *十有三章(331~343)</p><p>　　[0565c19] 愛身品者。所以勸學終有

87、益己滅罪興福。</p><p>　　(331) (Dh.157.)自愛身者　慎護所守　悕望欲解　學正不寐　　</p><p>　　(332)(Dh.158.)為身第一　常自勉學　利乃誨人　不惓則智　　</p><p>　　(333) (Dh.159.)學先自正　然後正人　調(diào)身入*慧　必遷為上(334) 身不能利　安能利人　心調(diào)體正　何願不至　　</p>

88、<p>　　(335) (Dh.161.)本我所造　後我自受　為惡自更　如剛鑽珠　　</p><p>　　(336) (Dh.162.)人不持戒　滋蔓如藤　逞情極欲　惡行日增(337) (Dh.163.)惡行危身　愚以為易　善最安身　愚以為難　　</p><p>　　(338) (Dh.164.)如真人教　以道法身　愚者疾之　見而為惡　　</p><p&

89、gt;　　(339) (Dh.165.)行惡得惡 如種苦種 惡自受罪 善自受福 亦各須熟 彼不自代　　</p><p>　　(340) (Dh.166.)習善得善 亦如種甜 自利利人 益而不費 欲知利身 戒聞為最　　</p><p>　　(341) 如有自憂　欲生天上　敬樂聞法　當念佛教</p><p>　　(342) 凡用必豫慮　勿以損所務(wù)　如是意日修　事務(wù)不失

90、時(343)夫治事之士　能至終成利　真見身應(yīng)行　如是得所欲</p><p>　　世俗品*法句經(jīng)第二十一 *十有四章(344~357)</p><p>　　[0566a19] 世俗品者。說世幻夢當捨浮華勉修道用。</p><p>　　(344) 如車行道　捨平大途　從邪徑敗　生折軸憂　　</p><p>　　(345) 離法如是　從非法增　

91、愚守至死　亦有折患　　</p><p>　　(346) (Dh.169.)順行正道　勿隨邪業(yè)　行住臥安　世世無患(347)(Dh.170.)萬物如泡　意如野馬　居世若幻　奈何樂此　　</p><p>　　(348) 若能斷此　伐其樹根　日夜如是　必至于定　　</p><p>　　(349) 一施如信　如樂之人　或從惱意　以飯食眾 此輩日夜　不得定意　　</

92、p><p>　　(350) 世俗無眼　莫見道真　如少見明　當養(yǎng)善意　</p><p>　　(351)(Dh.175.)如鴈將群　避羅高翔　明人導(dǎo)世　度脫邪眾　　</p><p>　　(352) 世皆有死　三界無安　諸天雖樂　福盡亦喪　　</p><p>　　(353) 觀諸世間　無生不終　欲離生死　當行道真　</p><p&g

93、t;　　(354)癡覆天下　貪令不見　邪疑卻道　苦愚從是　　</p><p>　　(355) (Dh.176.)一法脫過　謂妄語人　不免後世　靡惡不更　</p><p>　　(356) 雖多積珍寶　嵩高至于天　如是滿世間　不如見道跡(357) 不善像如善　愛如似無愛　以苦為樂像　狂夫為所厭</p><p><b>　　法句經(jīng)卷上 </b>&l

94、t;/p><p><b>　　法句經(jīng) 序</b></p><p>　　[0566b15] 曇鉢偈者。眾經(jīng)之要義。曇之言法。鉢者句也。而法句經(jīng)別有數(shù)部。有九百偈或七百偈及五百偈。偈者結(jié)語。猶詩頌也。是佛見事而作。非一時言。各有本末布在諸經(jīng)。佛一切智厥性大仁。愍傷天下出興于世。開顯道義所以解人。凡十二部經(jīng)。總括其要別為數(shù)部。四部阿含佛去世後阿難所傳。卷無大小皆稱聞如是處。佛所

95、在究暢其說。是後五部沙門。各自鈔眾經(jīng)中四句六句之偈。比次其義條別為品。於十二部經(jīng)靡不斟酌。無所適名。故曰法句。諸經(jīng)為法言。法句者由法言也。近世葛氏傳七百偈。偈義致深譯人出之頗使其渾。惟佛難值其文難聞。又諸佛興皆在天竺。天竺言語與漢異音云。其書為天書語為天語。名物不同傳實不易。唯昔藍調(diào)安侯世高都尉佛調(diào)。譯梵為秦。實得其體。斯已難繼。後之傳者雖不能密。猶常貴其寶粗得大趣。始者維祇難。出自天竺。以黃武三年來適武昌。僕從受此五百偈本。請其同道竺

96、將焰為譯。將焰雖善天竺語未備曉漢。其所傳言或得梵語。或以義出音。迎質(zhì)真樸初謙其為辭不雅。維祇難曰。佛言。依其義不用飾。取其法不以嚴。其傳經(jīng)者令易曉。勿失厥義。是則為善。坐中咸曰。老氏稱美言不信。信言不美。仲尼亦云。書不盡言。言不盡意。明聖人意深邃無極。今傳</p><p><b>　　法句經(jīng) 卷下</b></p><p><b>　　尊者法救撰</b&

97、gt;</p><p>　　吳天竺沙門維祇難等譯</p><p>　　述佛品法句經(jīng)第二十二 二十有一章(358~378)</p><p>　　[0567a08] 述佛品者道佛神德無不利度明為世則。</p><p>　　(358) (Dh.179.)己勝不受惡　一切勝世間　叡智廓無彊　開曚令入道(359) (Dh.180.)決網(wǎng)無罣礙　愛盡無

98、所積　佛意深無極　未踐跡令踐(360) (Dh.181.)勇健立一心　出家日夜滅　根斷無欲意　學正念清明(361)見諦淨無穢　已度五道淵　佛出照世間　為除眾憂苦(362)(Dh.182.)得生人道難　生壽亦難得　世間有佛難　佛法難得聞(363)我既無歸保　亦獨無伴侶　積一行得佛　自然通聖道(364) 船師能渡水　精進為橋梁　人以種姓繫　度者為健雄(365) 壞惡度為佛　止地為梵志　除饉為學法　斷種為弟子(366)(Dh.1

99、84.)觀行忍第一　佛說泥洹最　捨罪作沙門　無嬈害於彼(367) (Dh.185.)不嬈亦不惱　如戒一切持　少食捨身貪　有行幽隱處　 意諦以有黠　是能奉佛教</p><p>　　(368) (Dh.183.)諸惡莫作　諸善奉行　自淨其意　是諸佛教</p><p>　　(369)佛為尊貴　斷漏無婬　諸釋中雄　一群從心</p><p>　　(370) 快哉福報

100、　所願皆成　敏於上寂　自致泥洹</p><p>　　(371) (Dh.188.)或多自歸　山川樹神　廟立圖像　祭祠求福</p><p>　　(372) (Dh.189.)自歸如是　非吉非上　彼不能來　度我眾苦</p><p>　　(373) (Dh.190.)如有自歸　佛法聖眾　道德四諦　必見正慧</p><p>　　(374) (Dh.1

101、91.)生死極苦　從諦得度　度世八道　斯除眾苦</p><p>　　(375) (Dh.192.)自歸三尊　最吉最上　唯獨有是　度一切苦</p><p>　　(376) 士如中正　志道不慳　利哉斯人　自歸佛者</p><p>　　(377) (Dh.193.)明人難值　亦不比有　其所生處　族親蒙慶</p><p>　　(378) (Dh.19

102、4.)諸佛興快　說經(jīng)道快　眾聚和快　和則常安</p><p>　　安寧品*法句經(jīng)第二十三 *十有四章(379~392)</p><p>　　[0567b17] 安寧品者。差次安危去惡即善快而不墮。</p><p>　　(379) (Dh.197.)我生已安　不慍於怨　眾人有怨　我行無怨</p><p>　　(380) (Dh.198.)我生已

103、安　不病於病　眾人有病　我行無病</p><p>　　(381) (Dh.199.)我生已安　不慼於憂　眾人有憂　我行無憂</p><p>　　(382) (Dh.200.)我生已安　清淨無為　以樂為食　如光音天</p><p>　　(383)我生已安　澹泊無事　彌薪國火　安能燒我　</p><p>　　(384) (Dh.201.)勝則生怨

104、　負則自鄙　去勝負心　無爭自安</p><p>　　(385) (Dh.202.)熱無過婬　毒無過怒　苦無過身　樂無過滅</p><p>　　(386)無樂小樂　小辯小*慧　觀求大者　乃獲大安</p><p>　　(387) 我為世尊　長解無憂　正度三有　獨降眾魔</p><p>　　(388) (Dh.206.)見聖人快　得依附快　得離愚人

105、　為善獨快</p><p>　　(389) 守正道快　工說法快　與世無諍　戒具常快</p><p>　　(390)(Dh.207.、208.)依賢居快　如親親會　近仁智者　多聞高遠</p><p>　　(391) 壽命鮮少　而棄世多　學當取要　令至老安</p><p>　　(392)諸欲得甘露　棄欲滅諦快　欲度生死苦　當服甘露味</p&

106、gt;<p>　　好喜品*法句經(jīng)第二十四 *十有二章(393~404)</p><p>　　[0567c11] 好喜品者。禁人多喜能不貪欲則無憂患。</p><p>　　(393) (Dh.209.)違道則自順　順道則自違　捨義取所好　是為順愛欲</p><p>　　(394) (Dh.210.)不當趣所愛　亦莫有不愛　愛之不見憂　不愛見亦憂</

107、p><p>　　(395) (Dh.211.)是以莫造愛　愛憎惡所由　已除縛結(jié)者　無愛無所憎</p><p>　　(396) (Dh.212.)愛喜生憂　愛喜生畏　無所愛喜　何憂何畏</p><p>　　(397) (Dh.214.)好樂生憂　好樂生畏　無所好樂　何憂何畏　　</p><p>　　(398) (Dh.216.)貪欲生憂　貪欲生畏　

108、解無貪欲　何憂何畏(399) (Dh.217.)貪法戒成　至誠知慚　行身近道　為眾所愛　　</p><p>　　(400) (Dh.218.)欲態(tài)不出　思正乃語　心無貪愛　必截流渡　　</p><p>　　(401) (Dh.219.)譬人久行　從遠吉還　親厚普安　歸來歡喜</p><p>　　(402) (Dh.220.)好行福者　從此到彼　自受福祚　如親來喜　

109、　</p><p>　　(403)(Dh.77.)起從聖教　禁制不善　近道見愛　離道莫親　　</p><p>　　(404) 近與不近　所住者異　近道昇天　不近墮獄</p><p>　　忿怒品*法句經(jīng)第二十五 *二十有六章(405~430)</p><p>　　[0568a03] 忿怒品者。見瞋恚害寬弘慈柔天祐人愛。</p>&

110、lt;p>　　(405)忿怒不見法　忿怒不知道　能除忿怒者　福喜常隨身</p><p>　　(406) 貪婬不見法　愚癡意亦然　除婬去癡者　其福第一尊</p><p>　　(407) (Dh.222.)恚能自制　如止奔車　是為善御　棄冥入明</p><p>　　(408) (Dh.223.)忍辱勝恚　善勝不善　勝者能施　至誠勝欺</p><

111、p>　　(409) (Dh.224.)不欺不怒　意不多求　如是三事　死則上天</p><p>　　(410) (Dh.225.)常自攝身　慈心不殺　是生天上　到彼無憂</p><p>　　(411) (Dh.226.)意常覺寤　明慕勤學　漏盡意解　可致泥洹</p><p>　　(412) (Dh.227.)人相謗毀 自古至今 既毀多言 又毀訥忍 亦毀中和 世無

112、不毀</p><p>　　(413) (Dh.228.)欲意非聖　不能制中　一毀一譽　但為利名</p><p>　　(414) (Dh.229.)明智所譽　唯稱是賢　慧人守戒　無所譏謗</p><p>　　(415) (Dh.230.)如羅漢淨　莫而誣謗　諸人咨嗟　梵釋所稱　</p><p>　　(416) (Dh.231.)常守慎身　以護瞋

113、?！〕韾盒小∵M修德行　</p><p>　　(417) (Dh.232.)常守慎言　以護瞋?！〕趷貉浴≌b習法言　　</p><p>　　(418) (Dh.233.)常守慎心　以護瞋?！?除心惡念　思惟念道　　</p><p>　　(419) (Dh.234.)節(jié)身慎言　守攝其心　捨恚行道　忍辱最強</p><p>　　(420)(Dh.

114、221.)捨恚離慢　避諸愛會　不著名色　無為滅苦</p><p>　　(421)起而解怒　婬生自禁　捨不明健　斯皆得安</p><p>　　(422) 瞋斷臥安　恚滅婬憂　怒為毒本　軟意梵志 言善得譽　斷為無患</p><p>　　(423) 同志相近　詳為作惡　後別餘恚　火自燒惱(424) 不知慚愧　無戒有怒　為怒所牽　不厭有務(wù)</p><p