智能手機(jī)媒體下高校思想道德教育現(xiàn)狀及對(duì)策

1、<p>　　智能手機(jī)媒體下高校思想道德教育現(xiàn)狀及對(duì)策</p><p>　　【摘 要】伴隨3G 網(wǎng)絡(luò)在中國(guó)的迅猛發(fā)展， 如今高校大學(xué)生手機(jī)網(wǎng)民也增長(zhǎng)迅速， 這對(duì)高校思想政治教育工作提出新挑戰(zhàn)和新要求，本文以遼寧中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生為研究對(duì)象，分析了他們手機(jī)上網(wǎng)行為及其特征，研究了目前思想道德教育的現(xiàn)狀，初步提出智能手機(jī)媒體背景下高校思想道德教育的應(yīng)對(duì)策略。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞

2、】智能手機(jī)媒體；思想道德教育現(xiàn)狀；對(duì)策 </p><p>　　隨著各通訊公司與學(xué)校的合作，遼寧中醫(yī)藥大學(xué)大一、大二、研一的學(xué)生已基本上普及了智能手機(jī)，上網(wǎng)都是3G網(wǎng)絡(luò)，智能手機(jī)相對(duì)普通手機(jī)更具實(shí)用性。智能手機(jī)，是指“像個(gè)人電腦一樣，具有獨(dú)立的操作系統(tǒng)，可以由用戶自行安裝軟件、游戲等第三方服務(wù)商提供的程序，通過(guò)此類程序來(lái)不斷對(duì)手機(jī)的功能進(jìn)行擴(kuò)充，并可以通過(guò)移動(dòng)通訊網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)無(wú)線網(wǎng)絡(luò)接入的這樣一類手機(jī)的總稱”。智能手

3、機(jī)有無(wú)線接入互聯(lián)網(wǎng)的能力，具有開(kāi)放性的操作系統(tǒng)，設(shè)計(jì)人性化，功能強(qiáng)大，智能手機(jī)在高校普及勢(shì)不可擋。 </p><p>　　如果3G與WLAN并一體，可以傳輸高質(zhì)量視頻圖像，同時(shí)圖像傳輸質(zhì)量與高清電視不相上下，這將是4G時(shí)代，如此推測(cè)，4G在不久的將來(lái)覆蓋高校以及大學(xué)生生活，但是如果不以智能手機(jī)為載體，那么它的優(yōu)越性也無(wú)法發(fā)揮出來(lái)，筆者認(rèn)為智能手機(jī)比平板電腦更實(shí)用，較平板電腦而言可隨身攜帶，且待機(jī)時(shí)間長(zhǎng)。手機(jī)已經(jīng)成

4、為一種新媒體，新是相對(duì)舊而言，“在所有新媒體形式中，手機(jī)媒體是以手機(jī)為終端、以手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái)的個(gè)性化即時(shí)信息傳播載體，由通信網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商、信息服務(wù)商和內(nèi)容提供商聯(lián)合，通過(guò)文字、聲音、圖像等方式傳播信息的一種新興媒體形式”。那么現(xiàn)在我們的思想道德教育因此也面臨著挑戰(zhàn)和機(jī)遇。 </p><p>　　一、智能手機(jī)媒體下大學(xué)生思想道德教育現(xiàn)狀 </p><p>　　通過(guò)與一些遼寧中醫(yī)大學(xué)大一、大二的

5、學(xué)生進(jìn)行談話與聊天，筆者觀察發(fā)現(xiàn)他們對(duì)手機(jī)更有依賴性，幾乎可以說(shuō)手機(jī)不離身，吃飯的時(shí)候看手機(jī)，躺在床上睡覺(jué)的時(shí)候也看手機(jī)，因而也產(chǎn)生了 “手機(jī)依賴癥”這一說(shuō)法。他們用手機(jī)上網(wǎng)的目的主要有如下幾點(diǎn)：第一，隨時(shí)查閱資料，獲取相關(guān)新聞信息；第二，利用手機(jī)微信、微博、人人、QQ等關(guān)注朋友同學(xué)的狀態(tài)，可以即時(shí)與人溝通交流，這是一種交往的需要；第三，可以利用手機(jī)看小說(shuō)、打游戲、看電影、聽(tīng)音樂(lè)，供消遣和娛樂(lè)，排解憂愁和煩惱。如果學(xué)生的手機(jī)只具備一般的

6、打電話、接電話、接受短信的功能，他們也許就不會(huì)產(chǎn)生手機(jī)依賴癥。他們?nèi)绱艘蕾囍悄苁謾C(jī)而卻對(duì)學(xué)校的理論課堂缺乏興趣，有的課上睡覺(jué)、有的玩手機(jī)，有的甚至?xí)缯n，原因有就是因?yàn)槭谡n形式單一，以灌輸為主，與手機(jī)媒體相比缺乏吸引力。 </p><p>　　遼寧中醫(yī)藥大學(xué)的思想道德教育顯性教育主要是通過(guò)課堂授課的形式，而隱性形教育則體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的日常管理中，特別是體現(xiàn)在輔導(dǎo)員與學(xué)生的日常交往中。思想道德教育的課程是國(guó)家對(duì)全國(guó)高校

7、統(tǒng)一規(guī)定的必修課，其全名是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”，它是“以馬克思主義為指導(dǎo)，以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀教育為主線，把社會(huì)主義榮辱觀貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，通過(guò)理論學(xué)習(xí)，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，確立正確的人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)法守法和用法的自覺(jué)性，全面提高提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)”。同時(shí)，思修課是“思想政治理論課”總體系中的核心內(nèi)容，它具有政治性、思想性、理論性、知

8、識(shí)性、實(shí)踐性和修養(yǎng)性。具體內(nèi)容就是愛(ài)國(guó)主義與民族精神、人生觀與價(jià)值觀、社會(huì)主義與共產(chǎn)主義，社會(huì)公共道德、職業(yè)道德、家庭美德、戀愛(ài)婚姻道德。雖然內(nèi)容很具有正能量，但是如何讓學(xué)生銘記在心并外化為自己的行動(dòng)，像看手機(jī)微博、視頻、圖像一樣能讓學(xué)生印象深刻，能夠自覺(jué)主動(dòng)地去關(guān)注，對(duì)它產(chǎn)生渴望，這急需需要思想政治工作者占領(lǐng)這塊陣地。現(xiàn)在的課都是老師在上面講，學(xué)生在下面聽(tīng)，缺乏師生之間的互動(dòng)，并且</p><p>　　之所以會(huì)

9、出現(xiàn)這種情況，學(xué)校、家庭、老師、學(xué)生都有責(zé)任。家長(zhǎng)讓孩子上大學(xué)，大多數(shù)是出于為了讓學(xué)生以后找個(gè)好工作，都是出于現(xiàn)實(shí)的目的，所以看學(xué)生的好壞就看他的分?jǐn)?shù)、就像現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)那樣以社會(huì)地位的高低、財(cái)富的多少以及聲望的大小來(lái)衡量一個(gè)人是否成功。學(xué)生來(lái)到學(xué)校感覺(jué)現(xiàn)實(shí)與理想差距太大，心目中的大學(xué)與實(shí)現(xiàn)的大學(xué)截然不同，所以沒(méi)有把心思放在學(xué)業(yè)上。老師的精力有限，特別是遼寧中醫(yī)這樣的學(xué)校，整個(gè)學(xué)校的思想政治理論課都由社科部的老師來(lái)任講，有的甚至還要去大連

10、校區(qū)授課，老師不僅要備課、講課還要做科研，以及處理學(xué)校中的各種日常事務(wù)，能夠把教學(xué)做好就已經(jīng)很不錯(cuò)了，教學(xué)和創(chuàng)新不可能同時(shí)兼顧。綜上所述，灌輸教育還要在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)持續(xù)，新的學(xué)習(xí)、教學(xué)方法不僅需要新思維的產(chǎn)生，更需要新體制的出現(xiàn)，而目前中國(guó)高校不可能馬上改變體制，轉(zhuǎn)化觀念。但是如果利用以智能手機(jī)為載體的新媒體，也許會(huì)給高校的思想道德教育帶來(lái)新突破。 </p><p>　　二、利用智能手機(jī)媒體創(chuàng)新大學(xué)生思想道德教

11、育的途徑 </p><p>　　手機(jī)已經(jīng)成為大學(xué)生的必需品，我們思想政治工作者需要借助這個(gè)載體把思想道德教育融滲到學(xué)生的生活、成長(zhǎng)中，思想道德教育需要考慮到學(xué)生的內(nèi)在需求，知道他們想要什么，想了解什么，結(jié)合社會(huì)的發(fā)展和需要去引導(dǎo)他們。思想道德教育應(yīng)該去促發(fā)他們，讓學(xué)生能夠知道是非、善惡，能夠正確地去評(píng)判社會(huì)中發(fā)生的事件。同時(shí)需注重道德感染力和榜樣的作用，反對(duì)一貫用理性化的方法來(lái)促進(jìn)道德教育，借助智能手機(jī)媒體創(chuàng)新思

12、想道德教育的途徑有如下幾條： 　?。ㄒ唬┛朔鹘y(tǒng)教育方式，加強(qiáng)專業(yè)隊(duì)伍建設(shè) </p><p>　　思想政治教育工作隊(duì)伍是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的組織保證，而思想道德教育又是其重要組成部分，所以這篇文章中思想政治教育的主體也就是思想道德教育的主體，“思想政治教育的主體是學(xué)校黨政干部和共青團(tuán)干部、思想政治理論課和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課教師、輔導(dǎo)員和班主任”。但是影響學(xué)生思想道德教的還有家長(zhǎng)、同學(xué)、學(xué)校組織群體。教育主

13、體應(yīng)該有思想道德教育占領(lǐng)手機(jī)媒體陣地的主動(dòng)意識(shí)，要學(xué)會(huì)智能手機(jī)的使用，充分利用智能手機(jī)的微信、微博組建討論小組，設(shè)立一些學(xué)生關(guān)心的討論話題，拉近與學(xué)生之間的距離，真正地去走近學(xué)生，了解學(xué)生，這樣可以避免師生感情的疏離以及交流的被動(dòng)型與消極性。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出內(nèi)容簡(jiǎn)短、理論不深的快餐性、片段性、休閑性和結(jié)論性的思想政治教育內(nèi)容和服務(wù)模式，使大學(xué)生在輕松的氣氛下“悅讀”似淺實(shí)深的信息，達(dá)到“預(yù)習(xí)教學(xué)內(nèi)容，交流心得體會(huì)，鞏固教學(xué)效果”的教育

14、目的。比如說(shuō)現(xiàn)在學(xué)生很少讀經(jīng)典，學(xué)生不理解我們的信仰，那么我們就可以通過(guò)這樣的途徑給學(xué)生分享一些經(jīng)典導(dǎo)讀，分享那些為革命事業(yè)、為自己崇高的信仰而獻(xiàn)身的革命先輩的光榮事跡，如李大釗、聞一多?，F(xiàn)在的學(xué)生，特別是醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生，學(xué)習(xí)內(nèi)容很多，需要記憶</p><p>　　（二）加強(qiáng)校園智能手機(jī)文化建設(shè) </p><p>　　學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)聯(lián)絡(luò)中國(guó)移動(dòng)、電信等通訊公司，定期為學(xué)生免費(fèi)發(fā)放學(xué)生手機(jī)報(bào)，

15、手機(jī)報(bào)內(nèi)容由學(xué)校統(tǒng)一編訂，一周一更新，內(nèi)容由各系老師、輔導(dǎo)員以及學(xué)校政治課的老師結(jié)合學(xué)生的思想現(xiàn)狀、內(nèi)在需求各自輪流編寫(xiě)，這樣方式不僅簡(jiǎn)單，而且也不需要老師花很多精力，由于有自己老師、導(dǎo)員的精心編寫(xiě)學(xué)生對(duì)手機(jī)報(bào)的內(nèi)容會(huì)更加關(guān)注。學(xué)校創(chuàng)建公共的微信號(hào)、微博號(hào)，結(jié)合自身不同時(shí)期的主題教育活動(dòng)，將一些貼近學(xué)生實(shí)際生活的名言警句、制度宣傳、祝福關(guān)心、勵(lì)志故事、溫馨提示等有教育意義的內(nèi)容在這些公共主頁(yè)中以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式發(fā)布，開(kāi)辟出校園智能手機(jī)

16、教育平臺(tái)，用積極向上、健康文明的智能手機(jī)報(bào)引領(lǐng)校園風(fēng)尚，加強(qiáng)智能手機(jī)文化建設(shè)?！笆冀K堅(jiān)持用科學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)廣大學(xué)生，努力營(yíng)造自由、民主、文明、和諧、誠(chéng)信、友善的校園文化氛圍，形成積極的智能手機(jī)主流文化”。手機(jī)文化已經(jīng)成為一種亞文化，在學(xué)生中逐漸滲透，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、生活方式和思想價(jià)值觀念產(chǎn)生了諸多影響。在此基礎(chǔ)上學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)媒介素質(zhì)教育與德育教育，增強(qiáng)學(xué)生鑒別力、判斷力。 </p><p><

17、b>　　參考文獻(xiàn) </b></p><p>　　[1] 陳誠(chéng).高校手機(jī)報(bào)在思想政治教育中的作用[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（1）. </p><p>　　[2] 龍堅(jiān)毅，陳灑林.手機(jī)媒體背景下高校思想政治教育工作模式初探[J].中國(guó)教育信息化，2013（3）. </p><p>　　[3] 劉博.高校手機(jī)媒體思想政治教育研究的發(fā)展與轉(zhuǎn)型[J]

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