淺析《史記·呂太后本紀(jì)》的女性形象【畢業(yè)論文】

1、<p><b>　　本科畢業(yè)論文</b></p><p><b>　?。?0 屆）</b></p><p>　　男權(quán)政治下的女性生命悲劇</p><p>　　——淺析《史記·呂太后本紀(jì)》的女性形象</p><p>　　所在學(xué)院

2、 </p><p>　　專業(yè)班級(jí) 漢語(yǔ)言文學(xué) </p><p>　　學(xué)生姓名 學(xué)號(hào) </p><p>　　指導(dǎo)教師 職稱 </p><p>　　完成日期 年 月 <

3、/p><p>　　[摘 要]作為《史記》中唯一單獨(dú)被司馬遷單獨(dú)列傳的呂后，長(zhǎng)久以來(lái)大多研究者在研究呂后之時(shí)都將其男性化、政治化了，這不免顯得有點(diǎn)牽強(qiáng)。在借鑒前賢時(shí)杰的研究成果的基礎(chǔ)上，以女性視角為切入點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)歷史上第一個(gè)臨朝稱制的女強(qiáng)人呂雉卻是男權(quán)政治下的女性生命悲劇形象。 </p><p>　　[關(guān)鍵詞]《史記》；呂后；男權(quán)政治；女性生命</p><p&

4、gt;　　The female life tragedy under patriarchal political</p><p>　　—analyse the female image of Lu subsequently this discipline</p><p>　　Abstract: Queen Lu is the only woman collected biographies

5、 by Sima Qian in The Records of the Grand Historian, long time ,Queen Lu is be masculine and politicized by many resarchers , it would be farfetched . On the base of the important research results , according to female p

6、erspective as pointcut , it can be finded , the fisrt able woman of Chinese history yet is a female life tragedy figures under the patriarchal political .</p><p>　　Key words: The Records of the Grand Histori

7、an;Queen Lu;Patriarchal political; Female life </p><p><b>　　一、引言</b></p><p>　　呂雉，作為中國(guó)歷史上第一個(gè)臨朝稱制的女主，不得不說(shuō)她有著自己獨(dú)特的政治才能和魄力。然而，她也是《史記》中唯一一個(gè)被司馬遷單獨(dú)列傳的女性人物，由此可見(jiàn)，呂雉實(shí)力確實(shí)非同一般。</p><p&

8、gt;　　中國(guó)文學(xué)中歷來(lái)對(duì)呂后的研究者有很多，比如早期馮惠民的《重評(píng)呂后》［1］，此文多從政治角度去探索和研究呂后，存在將呂雉男性化、完全政治化的傾向，無(wú)法全面綜合地對(duì)呂后進(jìn)行研究。這之后，研究者的視角有所改變和創(chuàng)新，他們改變了先前完全將呂后政治化的態(tài)度，肯定了呂后為加強(qiáng)中央集權(quán)、防止分裂割據(jù)和維持社會(huì)安定所做的政治功績(jī)，能夠一分為二地分析問(wèn)題，這是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變。如今，有越來(lái)越多的研究者將視角轉(zhuǎn)向呂后的某個(gè)個(gè)案，以此為切入點(diǎn)進(jìn)行探究分

9、析，以期達(dá)到從側(cè)面反映呂后的目的。在這個(gè)領(lǐng)域比較有代表性的文章及觀點(diǎn)主要是：劉昌安的《呂后的個(gè)性心理特征及其形成》［2］一文，作者從不同程度上肯定了呂后的政治功績(jī)，但是其更側(cè)重于從女性人文角度對(duì)呂后的個(gè)性形象進(jìn)行挖掘；張麗的《從呂后的性格特征看其臨朝稱制》［3］一文，作者以呂后的性格特點(diǎn)為切入點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了呂后的兇狠和為達(dá)目的而不擇手段的殘暴，對(duì)其性格特點(diǎn)與臨朝稱制之間的關(guān)系進(jìn)行了較為深入地剖析；孫佰玲的《生命悲劇的形象展示——史記呂太后本

10、紀(jì)新解讀》［4］一文，作者從現(xiàn)代心理學(xué)角度出發(fā)，認(rèn)為呂后的悲劇是男權(quán)社會(huì)中男性情欲流離的悲劇，母愛(ài)異化的悲劇和欲望幻滅的悲劇，同時(shí)</p><p>　　二、《呂太后本紀(jì)》概述</p><p>　　《呂太后本紀(jì)》為我們展示了一個(gè)客觀真實(shí)的呂雉。司馬遷站在相對(duì)平等真實(shí)的立場(chǎng)上，對(duì)呂雉殘忍迫害戚夫人及趙王等的不恥行徑加以無(wú)情地鞭笞，同時(shí)也對(duì)她在政治上的功績(jī)給予客觀地贊揚(yáng)。誠(chéng)然，呂雉是一個(gè)復(fù)雜的矛

11、盾體，作為中國(guó)歷史上唯一一位盛裝走進(jìn)為帝王列傳的本紀(jì)，呂雉有著其他女性無(wú)法比擬的政治才能和魅力，同時(shí)也有著其他女性所不具備的心狠手辣。下面我們便一起走進(jìn)呂雉，走進(jìn)她那個(gè)鮮為人知的世界。</p><p>　　呂雉，“高祖微時(shí)妃也” ［7］，根據(jù)《高祖本紀(jì)》的記載，青春年少的呂雉是一個(gè)傳統(tǒng)的封建女性形象。試想，如若不是，呂雉便不會(huì)不反抗而僅憑父親的“相面”之術(shù)便嫁給當(dāng)時(shí)年長(zhǎng)她許多且相貌才能都一般的劉邦了?；楹蟮膮物粢?/p>

12、是一個(gè)恪守婦道、孝敬長(zhǎng)輩、溫柔善良的好媳婦。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)等因素，劉邦長(zhǎng)年在外，于是新婚的呂雉便不得不獨(dú)自一人留守在家侍奉雙親、為劉邦生兒育女，這其中還包括劉邦在與呂雉結(jié)婚之前便與曹氏婦人所生的長(zhǎng)男劉肥。但是這些所有的辛酸艱難，呂雉全都隱忍在心中，仍然盡心盡力做一個(gè)封建社會(huì)的好女人［8］?？墒且磺械囊磺?，都在劉邦稱帝之后悄然無(wú)聲地發(fā)生了變化，于是點(diǎn)點(diǎn)滴滴地變化，釀成了千古流傳的一個(gè)個(gè)悲劇。</p><p>　　猶記劉邦

13、稱帝之后，“得定陶戚姬” ［7］，對(duì)其極盡寵幸，生趙隱王如意。后劉邦常因“盈為人仁弱，不類我” ［7］為由，欲廢劉盈的太子之位而改立戚姬之子如意為太子。作為讀者，從書(shū)中我們可以看出，劉邦之所以這么做是因?yàn)樗X(jué)得如意為人不似劉盈仁弱，像他。然而事情真的是這樣子的嗎？作為千年之后的我們來(lái)說(shuō)，當(dāng)然不能妄加評(píng)論或者質(zhì)疑，但是我想說(shuō)的是，在一個(gè)立太子和廢太子就如選皇位繼承人一樣麻煩的年代，難道僅僅憑性格上的些微不同就致使劉邦下了如此之大的決心想要

14、改立太子嗎？文中云“戚姬幸，常從上之關(guān)東，日夜啼泣，欲立其子代太子” ［7］，而與戚夫人形成鮮明對(duì)比的呂雉的命運(yùn)便是“呂后年長(zhǎng)，常留守，希見(jiàn)上，益疏”。 ［7］顯而易見(jiàn)的是，在廢立太子的問(wèn)題上，戚夫人的得寵和呂雉的失寵是這場(chǎng)“太子爭(zhēng)奪戰(zhàn)”的焦點(diǎn)之處，試想，面對(duì)一個(gè)漂亮女人日日夜夜的哭泣，能有哪個(gè)男人不為之赴湯蹈火呢？可以說(shuō)，太子爭(zhēng)奪戰(zhàn)是呂雉為人處世發(fā)生質(zhì)的變化的一個(gè)分界點(diǎn)，之后的呂雉便開(kāi)始形成了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、心狠手辣的女性形象。<

15、;/p><p>　　呂雉傾盡自己之所能，劉盈的太子之位終以呂雉請(qǐng)出“商山四皓” ［7］輔佐劉盈而得以保全。當(dāng)然經(jīng)歷了這一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的事件，也讓呂雉內(nèi)心的情感歷程得以歷練，使得她的追求和性格與前期的她都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。劉邦死后，為了確保劉盈能夠順利登上皇位，呂雉便開(kāi)始了一系列殘忍的“殺人計(jì)劃”。呂雉把每一個(gè)對(duì)自己和劉盈有任何威脅的人都當(dāng)做隱患想要除去，于是這項(xiàng)殘忍計(jì)劃中首當(dāng)其沖的便是戚夫人和如意。對(duì)于戚夫人，呂雉內(nèi)心

16、更多的是嫉妒和怨恨，嫉妒她搶了自己妻子的角色，怨恨她的兒子險(xiǎn)些坐上了劉盈的太子之位，于是除去他們二人，一方面是為劉盈順利登上帝位掃清障礙，另一方面更是對(duì)他們的報(bào)復(fù)。雖劉盈得知呂雉想要?dú)⑺廊缫庵髮?duì)其進(jìn)行保護(hù)，但是最終還是難逃一死；而呂雉在戚夫人身上釀制的“人彘”悲劇，卻間接地逼死了自己唯一的兒子。</p><p>　　中年喪子對(duì)任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是錐心之痛，更何況是呂雉這樣視子如命的人呢？但是生活似乎又和她開(kāi)了一個(gè)

17、巨大的玩笑，以致將她最終推入欲望的泥潭而不可自拔。太子逝世，對(duì)于一個(gè)王朝來(lái)說(shuō)是一件大事，它關(guān)乎一個(gè)朝代的興衰滅亡，于是呂雉還來(lái)不及排遣喪子之痛，又便要陷入擔(dān)心政權(quán)旁落他人身為巨大惶恐之中。后因“王諸呂”［7］的措施而大封呂氏子弟為王侯將相，逐漸使得呂雉的內(nèi)心得以安心，才能真正釋放內(nèi)心的悲痛，真切地為自己的兒子哭泣哀悼，我們說(shuō)這何嘗不是另一種不幸呢？縱使你權(quán)傾天下，連哀悼自己的至親都要分時(shí)分地分場(chǎng)合，這樣的人生又有什么意義可言呢？即使劉邦

18、早前便看出呂雉內(nèi)心強(qiáng)大的欲望，立下“白馬之盟”，曰“非劉氏子弟而王，天下共擊之” ［7］，但是不管偶然亦或者必然，呂雉還是掌握了治理劉氏天下的主動(dòng)權(quán)。在呂雉稱制期間，大肆分封呂氏子弟、誅殺劉氏子弟、重用自己的親信審食其等，其實(shí)從呂雉的這些行為舉措看，我們可以發(fā)現(xiàn)她內(nèi)心的惶恐和不安，為了維護(hù)政權(quán)，所以她要誅殺劉氏的子弟，但是僅憑她一人之力又無(wú)法成事，于是她需要呂氏子弟和親信為自己保駕護(hù)航，于是呂氏子弟和審食其榮華富貴了。然而，呂氏始終是一

19、個(gè)女人，她害怕因果循環(huán)，</p><p>　　人總有生老病死的一天，呂雉也不例外。當(dāng)呂雉病重之時(shí)，卻無(wú)法安心休養(yǎng)，還要時(shí)刻擔(dān)心著天下政權(quán)的大事。大規(guī)模的“王諸呂”之后，朝廷中密密麻麻地安排了很多的呂氏子弟，于是呂雉開(kāi)始擔(dān)心在自己死后，因太子年幼，劉邦當(dāng)日所立下的“非劉氏子弟而王，天下共擊之”會(huì)成現(xiàn)實(shí)，她便告誡呂祿、呂產(chǎn)“必?fù)?jù)兵衛(wèi)宮，慎毋送喪，毋為人所制?！保?］呂雉死后，留下遺詔，為呂氏子弟安排好一切，希望呂氏家

20、族世代繁榮昌盛下去?？上觳凰烊嗽?，呂雉死后，呂氏家族失去呂雉的庇護(hù)，劉氏子弟趁機(jī)奪取政權(quán)，這場(chǎng)轟轟烈烈的宮廷內(nèi)戰(zhàn)終以代王劉恒被立為太子而宣告結(jié)束。</p><p>　　呂雉稱制期間，司馬遷評(píng)價(jià)其功績(jī)之時(shí)，曰“百姓得以脫離戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的苦難，君臣都想通過(guò)無(wú)為而治來(lái)休養(yǎng)生息，刑罪很少使用，犯罪的人也很少。百姓專心從事農(nóng)耕，衣食富足起來(lái)了?！?［7］客觀地說(shuō)，在政治上呂雉是一個(gè)有才能、有決斷的女人，她不同于一般的封建女性

21、，能把自己的想法付諸于實(shí)踐，然后讓老百姓過(guò)上好日子的女性領(lǐng)導(dǎo)者；同時(shí)，對(duì)于呂雉對(duì)戚姬、如意等所下的毒手，我們不得不說(shuō)此時(shí)的她是一個(gè)殘忍、歹毒的女人。我們看呂雉，表面上的她看似風(fēng)光無(wú)限，我們覺(jué)得呂雉輝煌地走完了她的一生，可是一個(gè)人的輝煌終究只能屬于她自己，無(wú)人分享的喜悅又有誰(shuí)能知曉這其中的樂(lè)趣呢？作為一個(gè)女人，呂雉是失敗的，她沒(méi)有享受到丈夫的關(guān)愛(ài)和孩子承歡膝下的樂(lè)趣，以致最后的呂雉是帶著自己未盡的政治遺憾而匆匆告別人世的。［9］</

22、p><p>　　三、呂雉女性生命悲劇的形象分析</p><p>　　一直到西漢初期，封建社會(huì)向來(lái)都是男子掌握著國(guó)家的政權(quán)，女子往往是男人的附屬品，是體現(xiàn)男人身份地位的象征。那時(shí)候的女性是沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)的，她們沒(méi)有表達(dá)自己想法的權(quán)力，朝廷之上也沒(méi)有她們發(fā)言的機(jī)會(huì)，于是那時(shí)候便形成了男權(quán)統(tǒng)治天下的局面了。所以，身為女子，當(dāng)呂雉以社會(huì)弱者的身份走入宮殿，走入政治，走入男權(quán)的政治中心，掌握著本該由男人掌握

23、的政治大權(quán)，它便激化了男人的矛盾，因?yàn)榕詧?zhí)政挑戰(zhàn)了中國(guó)千百年的封建男權(quán)政治。然而，呂雉畢竟是一名女性，從女性視角來(lái)看，她確實(shí)是一位女性生命悲劇形象。</p><p><b>　?。ㄒ唬?ài)情的缺失</b></p><p>　　女人是一種感性的動(dòng)物，千百年來(lái)亦如是，更何況是把婚姻生活當(dāng)做女性第一生命的封建社會(huì)呢？從婚姻生活來(lái)說(shuō)，我們說(shuō)呂雉是一個(gè)失敗者，偏激一點(diǎn)說(shuō)，是缺失

24、的愛(ài)情造成了她后期過(guò)重的心理壓力，以致一步步走向悲劇的命運(yùn)。</p><p>　　客觀地說(shuō)，劉邦、呂雉結(jié)婚之后，夫妻二人一直都是過(guò)著聚少離多的日子，呂雉幾乎沒(méi)有享受過(guò)幸?？鞓?lè)的滋味?？墒?，之前的日子對(duì)于呂雉來(lái)說(shuō)是別無(wú)選擇的，她只能被動(dòng)的接受現(xiàn)實(shí)，去做一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)意義上的好老婆、好媳婦、好母親［8］。呂雉之所以能夠無(wú)怨無(wú)悔地去接受這一切，那是因?yàn)樵谒膬?nèi)心有一個(gè)期盼，那時(shí)候的她還能夠光明正大地在家盼著自己的丈夫早日歸來(lái)

25、。后來(lái)劉邦飛黃騰達(dá)了，但是貴為一國(guó)之君的劉邦卻嫌棄呂雉的年老色衰，書(shū)中云“呂后年長(zhǎng)，常留守，希見(jiàn)上，益疏” ［7］。是啊，經(jīng)常不見(jiàn)面的兩個(gè)人，縱使之前有再深厚的感情也經(jīng)不起時(shí)間的消磨，于是，感情消耗殆盡的結(jié)果便是危機(jī)了自身的妻子之絕色，也危及到了兒子的太子之位。呂雉原本以為生活安定之后，自己能夠和丈夫幸福地生活了。不幸的是，丈夫的身邊已經(jīng)有了比自己更加年輕漂亮的女人了，這時(shí)候呂雉的內(nèi)心充滿了嫉妒和不甘：嫉妒的是自己的愛(ài)情被別的女人分割了

26、，不甘的是自己為劉邦所付出的無(wú)法得到應(yīng)有的回報(bào)。這一切的一切，都是一種催化劑，在呂雉心中生根發(fā)芽，以致在最后兇猛地爆發(fā)出來(lái)，摧毀別人的同時(shí)，也深深地傷害了她自己。</p><p>　　男權(quán)政治下，封建社會(huì)的女子的生活重心便是她身邊的男子，當(dāng)呂雉失去生活的重心，她內(nèi)心的追求需要有個(gè)寄托的地方，理所當(dāng)然的，這個(gè)寄托之地便是她的兒子劉盈，這也就是為什么后來(lái)呂雉對(duì)其子的母愛(ài)會(huì)發(fā)生變異，或許就是因?yàn)槌休d了呂雉雙倍的付出，這

27、份母愛(ài)便顯得過(guò)于沉重了。不同于一般的封建女子，呂雉并不是一個(gè)“無(wú)才便是德”的女子，相反，她有自己的想法和追求，于是其子劉盈便成了呂雉成就自己雄心壯志的執(zhí)行者，所以才會(huì)有了后來(lái)一系列的明爭(zhēng)暗斗。</p><p>　　愛(ài)情的缺失，不管從生理上還是從心理上來(lái)說(shuō)，對(duì)于呂雉都是一個(gè)重要的打擊。當(dāng)時(shí)的呂雉年紀(jì)并不大，在生理上她需要自己丈夫正常的愛(ài)情關(guān)懷，然而劉邦卻吝嗇地給予呂雉。于是身處深宮大院的可憐女子，只能獨(dú)自一人寂寞孤

28、孤獨(dú)，久而久之便很容易導(dǎo)致心情、脾氣、性格等的巨大變化，直接影響自身的心理調(diào)節(jié)。從心理角度看，呂雉在家庭生活中缺少了最為重要的愛(ài)情之后，身邊又沒(méi)有人能夠分享自己的喜怒哀樂(lè)，所有的事情只能一個(gè)人思考、分析、然后得出結(jié)論，最后很可能會(huì)和正常的情況發(fā)生觀念上的差異，然后導(dǎo)致自己走上不歸路。在婚姻生活中，呂雉是可憐的，她也曾想要好好地做個(gè)平凡的小女人，在家相夫教子即可，然而一切的變化都仿佛把呂雉往風(fēng)口浪尖在推，最終為大家演繹了一場(chǎng)悲壯的宮廷大劇

29、，不禁讓人扼腕嘆息。</p><p>　　“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高” ［10］，是啊，如果當(dāng)時(shí)的呂雉能夠再多一點(diǎn)點(diǎn)的信念想要去爭(zhēng)取自己的愛(ài)情的話，說(shuō)不定今日的《呂太后本紀(jì)》便要改寫(xiě)結(jié)局了。然而，歷史不會(huì)重演，這也不過(guò)是我內(nèi)心的一個(gè)執(zhí)念而已。在愛(ài)情之上，我對(duì)呂后有的是深深地同情，對(duì)她不幸的愛(ài)情生活感到難過(guò)，也因?yàn)閻?ài)情的缺失給她后來(lái)造成的不幸感到遺憾和惋惜。</p><p><b>

30、　?。ǘ┠笎?ài)的變異</b></p><p>　　對(duì)于呂雉來(lái)說(shuō)，劉盈除去兒子的身份之外更多的是一種精神上的寄托。沒(méi)有了愛(ài)情之后的呂雉，可以說(shuō)她把自己全部的希望都托付在劉盈身上，希通過(guò)他的太子之位幫助自己走向權(quán)利的高峰?；蛟S一開(kāi)始呂雉并沒(méi)有想過(guò)要爭(zhēng)權(quán)奪利，但是丈夫的背叛、多年的歷練使得呂雉不得不改變自己對(duì)于未來(lái)宮廷生活的看法，所以最后的她選擇了欲望和權(quán)利，也成就了自己倉(cāng)皇悲劇的一生。</p>

31、<p>　　在關(guān)于太子廢立的問(wèn)題上，好似一個(gè)臨界點(diǎn)，是呂雉發(fā)生質(zhì)的變化的一個(gè)分界線。劉邦常因“孝惠為人仁弱，不類我”而“欲立戚姬子如意”，這個(gè)消息深深地刺激了呂雉。試問(wèn)，一國(guó)之君難道真的會(huì)僅憑性格上的些許不同而廢一國(guó)太子？文中記載“戚姬幸，常從上之關(guān)東，日夜啼泣，欲立其子代太子” ［7］，看來(lái)是戚姬的眼淚使劉邦改變了既定的太子人選，所以從本質(zhì)上來(lái)講還是因?yàn)閰物舻氖櫜盼＜傲藙⒂奶又?。不同于一般封建社?huì)的女性，呂雉是一

32、個(gè)有智慧、有才能的女人，所以在這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的“太子爭(zhēng)奪戰(zhàn)”中呂雉憑借自己多年積累的人脈，劉盈的太子之位終得以保全。然而這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)最終促成了呂雉內(nèi)心巨大的改變?？梢赃@么說(shuō)，作為一個(gè)女人，呂雉對(duì)于劉邦已心灰意冷；作為一個(gè)母親，呂雉覺(jué)得自己需要盡最大的力量去保護(hù)子女；作為一個(gè)皇后，呂雉渴望擁有更多的權(quán)利……于是一層層的枷鎖都套在了她的身上，使她動(dòng)憚不得……</p><p>　　“太子爭(zhēng)奪戰(zhàn)”激發(fā)了呂雉內(nèi)心全部的

33、母愛(ài)，她妄想通過(guò)自己幫助兒子取得權(quán)利的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)自己對(duì)劉盈的母愛(ài)，然而她想錯(cuò)了?；蛟S劉盈生性善良，無(wú)法做到呂雉的不擇手段。真正的悲劇發(fā)生在劉盈登上皇位之后。為了鏟除異己，為了劉盈的皇位能夠做的順暢，可以說(shuō)，呂雉所采取的手段是“寧可錯(cuò)殺一千，也不放過(guò)一百”的殘酷行徑。然而真正使得劉盈不肯茍同的便是呂雉對(duì)于戚夫人母子的變態(tài)迫害。 呂雉對(duì)于戚夫人有著千般怨、萬(wàn)般恨，所以當(dāng)劉邦逝世，劉盈登上帝位之后，她便把自己前期所受的委屈和怨恨全部發(fā)泄出來(lái)，

34、加倍地進(jìn)行報(bào)復(fù)。于是呂雉“斷戚夫人手足，去眼，燴耳，飲庴藥，使居廁中” ［7］,根據(jù)書(shū)中語(yǔ)句的記載，讀來(lái)便使人感到慘不忍睹，更何況是親眼目睹呢？所以當(dāng)呂雉讓劉盈前去觀看此“人彘”之時(shí)，劉盈痛哭，后因病，“歲余不能起” ［7］。劉盈因此而一病不起，這是呂雉所無(wú)法想到的，在呂雉看來(lái)，除去戚夫人和如意便是對(duì)劉盈最大的母愛(ài)，因?yàn)樽源酥笥J覦他皇位的人都不會(huì)成什么大氣候?？墒撬脲e(cuò)了，對(duì)于戚夫人，呂雉積怨太深，所以她對(duì)戚夫人殘害得越無(wú)情，對(duì)于自己

35、兒子的傷害也就越大。猶記后來(lái)劉盈對(duì)于“人彘”之事曾說(shuō)“此非人所為。臣為太后子，終不能治</p><p>　　呂雉作為一個(gè)母親，我們可以理解她為劉盈所做的一切；作為一個(gè)太后，我們可以理解她在為自己兒子登上皇位之后所做的一些必要的手段……然而凡事都有一個(gè)度，當(dāng)所有發(fā)生的事情都需要背負(fù)在劉盈身上的時(shí)候，他自身的抗壓能力便會(huì)崩潰，所以呂雉那沉甸甸的母愛(ài)對(duì)其子劉盈來(lái)說(shuō)便已是變異了的母愛(ài)，因?yàn)樗呀?jīng)承受不了了，所以最終他選擇

36、了死亡。愛(ài)情的缺失，呂雉是被動(dòng)的，然而，親情的失去，卻是她自己造成的，人生中最重要的兩種情感接連失去，充分地體現(xiàn)了其悲劇蒼涼的形象。</p><p><b>　?。ㄈ┬愿竦霓D(zhuǎn)變</b></p><p>　　我們很還念當(dāng)初那個(gè)年輕善良的呂雉，那個(gè)一心一意養(yǎng)兒育女、孝敬雙親的賢惠女子，可是后來(lái)的呂后，讓人簡(jiǎn)直無(wú)法相信這個(gè)心狠手辣的女人就是當(dāng)初那個(gè)傳統(tǒng)的封建女性。是什么改

37、變了呂雉的性格？讓她在往后的生活中與之前判若兩人呢？</p><p>　　呂雉性格的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：</p><p>　　其一，“呂后為人剛毅”［7］，《呂太后本紀(jì)》中有句話是這么形容呂雉的性格的，顧名思義，“剛毅”便是剛強(qiáng)、堅(jiān)毅的意思。然而千百年來(lái)，形容女子的詞匯往往是溫婉、溫柔等帶有柔弱性質(zhì)的詞語(yǔ)，但是偏偏在呂雉身上有了改變。那么是什么樣的事情促成了呂雉“剛毅”的性格呢？客觀地

38、說(shuō)，呂雉自嫁給劉邦之日起，沒(méi)有過(guò)過(guò)幾天開(kāi)心舒服的日子，以前是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，她不得不飽嘗顛沛流離的辛酸，但是當(dāng)劉邦得天下之后，本以為經(jīng)歷重重磨難之后能夠安享生活的呂雉卻不得不面對(duì)丈夫的喜新厭舊。面對(duì)奪去丈夫全部寵愛(ài)的女子，呂雉也為之嫉妒地發(fā)瘋，然而這并不是導(dǎo)火線。當(dāng)劉邦真正想要廢了劉盈的太子之位而改立戚夫人的兒子如意為太子之時(shí)，才真正點(diǎn)燃了呂雉內(nèi)心那根憤恨的導(dǎo)火索。于是一個(gè)女子為了在復(fù)雜的宮廷生活中生存下去，必須使自己變得剛毅，才能保護(hù)自己，

39、才能保住劉盈的太子之位。當(dāng)初艱辛的生活，呂雉承受的是不得已的艱苦；當(dāng)榮華富貴在身時(shí)，呂雉承受的卻是人為的折磨，可以說(shuō)，婚后的呂雉一直在磨難中生活，所有的經(jīng)歷對(duì)她來(lái)說(shuō)都是一種歷練，而每一次歷練洗禮之后，可怕的生存環(huán)境使得呂雉不得不漸漸從一個(gè)溫順的女子變成一個(gè)為人剛毅的女子了。［7］</p><p>　　其二，呂雉性格變化中殘暴不仁的一面。［11］鴆殺如意、人彘戚姬，這兩件悲劇的釀制可以說(shuō)是呂雉性格中殘暴不仁一面的集

40、中體現(xiàn)。對(duì)于如意，呂雉擔(dān)心他會(huì)威脅到劉盈的太子之位，于是便下令賜死他?？v使劉盈多次維護(hù)如意，與其同吃同睡，但終逃不過(guò)呂雉的毒手。這其中，也不難看出呂雉性格中剛毅堅(jiān)持的一面。與如意相比，呂雉對(duì)戚夫人的怨恨可謂是由來(lái)已久，奪夫之痛、太子爭(zhēng)奪之戰(zhàn)都使得呂后想要找一個(gè)契機(jī)能夠發(fā)泄自己全部的新仇舊恨。劉邦死后，戚夫人母子已無(wú)所依靠，于是呂雉便肆無(wú)忌憚地開(kāi)始了自己殘酷的報(bào)復(fù)計(jì)劃。呂雉認(rèn)為，直接殺掉戚夫人無(wú)法排遣自己不平的情緒，所以才想出這種生不如死

41、的“人彘”計(jì)劃?？上攵?，呂雉的內(nèi)心要有多恨，才能如此眼睜睜地實(shí)施這種毫無(wú)人性的報(bào)復(fù)方式。悲劇的是，呂雉的殘暴不仁卻成為了間接害死自己兒子的兇手。劉盈無(wú)法接受母親這種變態(tài)的報(bào)復(fù)計(jì)劃，便終日飲酒昨日，不理朝政，不久便離開(kāi)了人世。呂雉的血腥屠殺，充分暴露了她殘暴不堪的一面，與前期的呂雉相比較，讀來(lái)讓人覺(jué)得不寒而栗。</p><p>　　其三，呂雉性格變化中矛盾的一面。古語(yǔ)云“人性本善”，我們相信如若不是生活在帝王之家

42、，平凡的呂雉許是一個(gè)持家有道的封建小女人，也許注定了呂雉是要千古流傳的。在呂雉殘暴不仁一面的背后，同時(shí)她也表現(xiàn)出了自己性格中矛盾的一面。她懂得知恩圖報(bào)，書(shū)中曰“孝惠帝及高后德嬰之脫孝惠、魯元于下邑之間也，乃賜嬰縣北第第一，曰‘近我’，以尊異之” ［7］，可見(jiàn)，呂雉并沒(méi)有失去本性，她沒(méi)有對(duì)任何人都變得喪心病狂，這點(diǎn)是值得慶幸的；同時(shí)，對(duì)于曾幫助過(guò)呂雉的審食其，在呂雉稱制期間便官運(yùn)亨通，榮華富貴了，同樣的，呂雉對(duì)于審食其的賞賜便是對(duì)他曾經(jīng)的

43、幫助的一種感謝。由此可見(jiàn)，呂雉性格中的本性尚存，只是在她長(zhǎng)期的性格變化中，殘暴、剛毅的一面掩蓋了她本性中善良的一面，所以我們看到的便是一個(gè)為達(dá)目的而不擇手段的女人。</p><p>　　人的性格轉(zhuǎn)變是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，誠(chéng)然呂雉也是。在面對(duì)外來(lái)不斷發(fā)生的巨大事件，呂雉需要時(shí)間去接受和消化，于是每一次事情的結(jié)束便是呂雉性格細(xì)小變化的過(guò)程。當(dāng)一次次地積累之后，便促成了最后其性格質(zhì)的變化，也就是后來(lái)為大家最熟知的呂后形象—

44、剛毅、殘暴不仁、矛盾。</p><p><b>　?。ㄋ模┯钠茰?lt;/b></p><p>　　呂雉中年喪子，對(duì)于她來(lái)說(shuō)是一個(gè)無(wú)比巨大的打擊。但是可憐的呂雉在失去親生兒子之時(shí)卻只能隱忍不哭，書(shū)中曰“發(fā)喪，太后哭，泣不下” ［7］，雖然哭泣對(duì)于已經(jīng)逝去的人來(lái)說(shuō)于事無(wú)補(bǔ)，但是眼淚能夠發(fā)泄一個(gè)人內(nèi)心的情緒，對(duì)于至親之人的離去，可憐又可悲的呂雉卻為了擔(dān)心政權(quán)旁落他人而不得不

45、隱藏自己真是的情感表現(xiàn)，這不得不說(shuō)是一個(gè)悲劇。后來(lái)留侯子張辟?gòu)櫚簇┫嗨浴罢?qǐng)拜呂臺(tái)、呂產(chǎn)、呂祿為將，將兵居南北軍，及諸呂皆入宮，居中用事，如此則太后心安，君等幸得脫禍矣” ［7］，并告知呂太后，果然內(nèi)心得到保障的呂雉便才真正痛哭流涕。也許呂雉有不得已的苦衷，但是此時(shí)呂雉的心中對(duì)于權(quán)權(quán)力的欲望已經(jīng)占了上風(fēng)。</p><p>　　呂后稱制之后，第一步所采取的措施便是“議欲立諸呂為王” ［7］?；蛟S劉邦生前便已看出呂雉

46、內(nèi)心強(qiáng)大的欲望，便立下“白馬之盟”，想要在自己死后能夠限制呂雉的權(quán)力。所以呂雉提出的“王諸呂”得到了右丞相王陵的強(qiáng)烈反對(duì)，結(jié)果可想而知，王陵被免去了丞相之位，隨后即告老還鄉(xiāng)。反之，擁護(hù)呂雉提議的陳平和審食其都得到了不同程度的獎(jiǎng)勵(lì)和賞賜。同時(shí)，得到一定支持的呂雉也通過(guò)“追尊酈侯父為悼武王” ［7］而開(kāi)開(kāi)始了諸呂為王的歷程，這也是呂雉想要實(shí)現(xiàn)自己終極欲望的第一步。</p><p>　　欲望的閥門(mén)一旦打開(kāi)，便很難再關(guān)上

47、。隨后，呂雉便開(kāi)始大規(guī)模賜封“諸呂為侯” ［7］。為了能夠更加鞏固自己的勢(shì)力，最大限度地在朝廷周?chē)椴妓约旱娜嗣}，于是呂雉在“封侯”之后又開(kāi)始了更進(jìn)一步的“封王”。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)只要和呂氏家族沾親帶故的都能得到一定的眷顧，一時(shí)之間，呂氏家族便都位列望族。其實(shí)，從呂雉大規(guī)模的“封王封侯”的情形來(lái)看，恰恰顯示了她自己內(nèi)心強(qiáng)烈的害怕和不安。呂雉擔(dān)心劉邦生前留下的“白馬之盟”會(huì)得到前朝大臣的擁護(hù)而推翻自己的政權(quán)，所以她急需在朝廷中安插自己的勢(shì)力

48、。然而，呂雉身邊并沒(méi)有最親近的人，她只能選擇相對(duì)親近的呂氏家族。所以，后來(lái)的我們看到的就是這么一個(gè)為了滿足自己的欲望而玩弄手段的女人。</p><p>　　不管怎么說(shuō)，呂雉始終是一個(gè)女人，她性格中矛盾的一面非常突出。呂雉在誅殺趙王之后，性格中的矛盾使得她會(huì)不斷地質(zhì)疑自己的做法是否正確，給自己無(wú)形之中增加了很大的負(fù)擔(dān)。所以當(dāng)出現(xiàn)日食之時(shí)，呂雉便以為是所謂的因果報(bào)應(yīng)，是上天對(duì)她錯(cuò)殺趙王而所作的懲罰，由此悶悶不樂(lè)，曰“

49、此為我也”。呂雉始終無(wú)法做到男人的心狠手辣，在她的內(nèi)心始終會(huì)有女子的柔弱性在支使她，也或許這就是呂雉的政治生命終將短暫結(jié)束的原因罷。［11］</p><p>　　從趙王事件之后，心有郁積的呂雉身體狀況便每況愈下，之后便逝世了。雖然呂雉生前權(quán)傾一時(shí)，但是在死前也始終未能真正看著呂氏家族的人真正掌握大漢實(shí)權(quán)，即使她對(duì)呂祿、呂產(chǎn)千叮萬(wàn)囑，呂家之人終無(wú)法獨(dú)享天下。呂雉就這么急匆匆地結(jié)束了自己的一生，我們看《呂太后本紀(jì)》，

50、看見(jiàn)的是呂雉一生不停歇地爭(zhēng)名逐利，然而她最終的欲望在病痛折磨面前也就這么消散幻化了，為自己留下的卻是滿紙是非。</p><p>　　政治權(quán)利的破滅，仿佛是呂雉生命結(jié)束的象征。這是一個(gè)悲慘凄涼的女子，她的一生為我們演繹了一出無(wú)言的悲劇。最終的最終，屬于呂雉的一切她自己都無(wú)法真實(shí)擁有，只能任它離去。然而，高傲的女子啊，她也不愿俯身去委曲求全，便由呂雉自己導(dǎo)演了這么一出出的悲劇事件，終將自己送上一條不歸之路，令人唏噓不

51、已。</p><p><b>　　四．結(jié)語(yǔ)</b></p><p>　　褪去塵世的浮華，褪去附加在呂雉身上的枷鎖，最真實(shí)的呂雉不過(guò)是一介女子而已，而且還是一個(gè)封建社會(huì)的傳統(tǒng)女人。命運(yùn)的必然性是她自己無(wú)法選擇的，于是登上殿堂的她便開(kāi)始了自己實(shí)則悲劇的一生?；赝@個(gè)表面堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)則內(nèi)心寂寥的女人的生命歷程，我們也曾為她的孤單寂寞感到揪心，我們也曾對(duì)她的殘暴不仁感到憤懣，我們

52、也曾為她最后的離世感到傷感……然而一切的一切都將塵埃落定，當(dāng)呂雉死去，回顧她稱制之時(shí)，也曾為天下蒼生盡心盡力，取得不俗的政績(jī)。所以，對(duì)于孰是孰非的評(píng)價(jià)，向來(lái)難以達(dá)到平衡，這就要看我們從哪個(gè)方面去看待問(wèn)題了。</p><p>　　呂雉是一個(gè)矛盾的個(gè)體，一方面她有著其他封建女性所不具備的才干和能力，但另一方面女性特有的優(yōu)柔寡斷也時(shí)刻束縛著她的內(nèi)心。當(dāng)出現(xiàn)難題之時(shí)，她會(huì)不斷地質(zhì)問(wèn)自己，長(zhǎng)期的精神壓力加上無(wú)法排遣的不安，

53、終將這個(gè)可憐又可恨的女子帶離了人世。無(wú)論呂雉外表有多么地堅(jiān)強(qiáng)，但實(shí)質(zhì)上她始終無(wú)法擺脫性別給她帶來(lái)的宿命的悲劇。呂雉的生命底色是悲涼的，她的一生都在渴望愛(ài)的過(guò)程中度過(guò)，之前她渴望丈夫的愛(ài)，當(dāng)愛(ài)情無(wú)望后，她便渴望兒子的愛(ài)，然而當(dāng)兒子都離她而去之后，她便只能把希望寄托在權(quán)力欲望之中，直至生命終結(jié)也未能得償所愿，實(shí)在可悲可嘆。［12］</p><p>　　女性，從中國(guó)封建社會(huì)一直傳承至今，它仿佛都是一個(gè)弱者的代名詞。長(zhǎng)久

54、以來(lái)，中國(guó)的文學(xué)并沒(méi)有把過(guò)多的注意點(diǎn)放在女性的身上，今日筆者只是想賦予呂雉一個(gè)最普通的女性身份，看看她最終走向悲劇的多面原因，還原一個(gè)真實(shí)客觀的呂后。本文并不是想為呂雉正名，因?yàn)樗勚频摹叭隋椤钡缺瘎∈录呀?jīng)觸犯了中國(guó)傳統(tǒng)的道德底線，我相信任何一個(gè)有良知的中國(guó)人都無(wú)法接受做出這種壞事的“好人”。誠(chéng)然，呂雉確有很多的身不由己，但是她卻選擇了錯(cuò)誤的方式來(lái)進(jìn)行所謂的對(duì)自己有利的舉動(dòng)來(lái)保護(hù)自己，實(shí)則傷的最重的卻是她自己。［13］</p&

55、gt;<p><b>　　注釋：</b></p><p>　　[1]馮惠民.重評(píng)呂后.山東師范學(xué)院學(xué)報(bào),1980.(2)</p><p>　　[2]劉昌安.呂后的個(gè)性心理特征及其形成. 漢中師范學(xué)院學(xué)報(bào),1999.(3)</p><p>　　[3]張麗.從呂后的性格特征看其臨朝稱制. 黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào),2003.(3)</

56、p><p>　　[4]孫佰玲.生命悲劇的形象展示——史記呂太后本紀(jì)新解讀.汕頭大學(xué)學(xué)報(bào),2004.(5)</p><p>　　[5]丁毅華.呂后與戚姬.華中師范大學(xué)學(xué)報(bào),1999.(5)</p><p>　　[6]胡捷.漢初呂后的“女人交易”.湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào),2003.(5)</p><p>　　[7]司馬遷.史記-呂太后本紀(jì). 上海:中華書(shū)局

57、,1983.24—45</p><p>　　[8]王立群.王立群讀史記之呂后.上海:文藝出版社,2008.4,5,23 </p><p>　　[9]司馬遷.史記-高祖本紀(jì). 上海:中華書(shū)局,1983.15</p><p>　　[10]王彥輝.漢高祖皇后呂雉傳.吉林:吉林人民出版社,2010.35</p><p>　　[11]裴多菲.自由與愛(ài)情