畢業(yè)論文溫庭筠詞中的女性形象

1、<p>　　溫庭筠詞中的女性形象</p><p><b>　　摘要</b></p><p>　　溫庭筠是在詞中專(zhuān)力描寫(xiě)女性形象的一位詞人。在他的詞中描繪了不同的女性形象，如歌妓舞女、商人婦、宮女、征婦、采蓮女等。本文主要分析溫庭筠描寫(xiě)的這些女性形象以及詞人把他的描寫(xiě)對(duì)象限定于女性的原因。</p><p>　　關(guān)鍵詞：溫庭筠 詞 女

2、性形象 原因 </p><p>　　The Female Images of Wen Tingyun’s Ci</p><p><b>　　Abstract</b></p><p>　　Wen Tingyun is such a Ci who spares no effort to describe various female images

3、, such as geisha, wives of businessmen, palace maids, army women and ladies picking lotus etc. This thesis tries to analyse these images and show the reasons why Wen Tingyun limits his visual angle to them. </p>&

4、lt;p>　　Keywords: Wen Tingyun; Ci; female images; reasons</p><p><b>　　目錄</b></p><p>　　一、溫庭筠詞中所描繪的女性形象1</p><p>　　（一）、歌妓舞女1</p><p><b>　?。ǘ⑸倘藡D2&l

5、t;/b></p><p><b>　　（三）、宮女3</b></p><p><b>　　（四）、征婦3</b></p><p><b>　?。ㄎ澹⒉缮徟?</b></p><p><b>　?。?、女冠4</b></p>

6、<p>　　二、溫庭筠把其描寫(xiě)對(duì)象限定于女性的原因5</p><p>　　（一）、溫庭筠自身的個(gè)性因素5</p><p>　?。ǘ?、社會(huì)因素6</p><p><b>　　結(jié)語(yǔ)7</b></p><p><b>　　注釋8</b></p><p>&

7、lt;b>　　參考文獻(xiàn)8</b></p><p><b>　　致謝9</b></p><p>　　綜觀中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的歷史，從先秦到唐代，描寫(xiě)女性的詩(shī)歌時(shí)常出現(xiàn)，例如像周朝的《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府《陌上?！?、梁陳時(shí)期的宮體詩(shī)，以及唐代杜甫的《麗人行》等那樣具體刻畫(huà)女性形貌風(fēng)情的詩(shī)篇雖然不在少數(shù)，可是至于專(zhuān)門(mén)著力于描寫(xiě)女性形貌情感的詩(shī)人則是寥寥無(wú)幾。直

8、至晚唐時(shí)期，才出現(xiàn)了一位大力描寫(xiě)女性形貌與感情的詞人，他就是溫庭筠。</p><p>　　溫庭筠（約公元812—866年），字飛卿，是晚唐時(shí)期著名的詩(shī)人和詞人。他的詩(shī)與李商隱齊名，在當(dāng)時(shí)并稱(chēng)為“溫李”，同時(shí)他又是花間詞派的“開(kāi)山鼻祖”，通過(guò)他的創(chuàng)作，最終完成了從民間詞到文人詞的演變，從而奠定了文人詞獨(dú)特的審美境界和藝術(shù)風(fēng)格，形成了“花間詞風(fēng)”和“花間詞派”。溫庭筠的詞以《花間集》為中心，傳世的有近七十首，其中大部

9、分是“閨情”、“閨怨”之作。他是在詞這種文學(xué)體裁中專(zhuān)力描寫(xiě)女性形象的第一位文人，他在文學(xué)領(lǐng)域中專(zhuān)剖女性的情感世界，從而豐富了詩(shī)歌的題材和審美情趣，使詞在中國(guó)詩(shī)歌史上開(kāi)始綻放出清新的獨(dú)具魅力的光彩。自唐朝以來(lái)，女性的形象在詩(shī)壇上漸有增多之勢(shì)，而在溫庭筠及其以后的唐宋詞中，女性的心靈有了更為充分的展示，在某種意義上可以說(shuō)，詞人們正是依靠對(duì)女性的形象美和心靈美的觀察、體驗(yàn)和描寫(xiě)，才得以建立起新的美學(xué)境界。</p><p&g

10、t;　　溫庭筠詞中所描繪的女性形象</p><p><b>　?。ㄒ唬⒏杓宋枧?lt;/b></p><p>　　溫庭筠筆下大多都是美艷動(dòng)人的女子，他的詞給我們描繪了一幅幅色彩鮮艷、形象優(yōu)美的美人畫(huà)卷，這些女性有著“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪”般如云的頭發(fā)，有著“人似玉，柳如眉”般姣好的容顏，還有著“轉(zhuǎn)盼如波眼，娉婷似柳腰”般優(yōu)美的身姿。他筆下的這些靚麗的女性，不僅僅

11、是有著天生麗質(zhì)的姿容，而且她們還特別熱衷于裝扮自己。溫庭筠在詞中往往用形象化的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)這些女性的美。如《菩薩蠻》：</p><p>　　水精簾里頗黎枕，暖香惹夢(mèng)鴛鴦?wù)?。江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿?。藕絲秋色淺，人勝參差剪。雙鬢隔香江，玉釵頭上鳳。</p><p>　　在這首詞里，溫庭筠借用“水精簾”、“鴛鴦錦”、“藕絲”、“玉釵”這些華美的意象來(lái)描繪女性的閨房，以及她的衣著和閨房。雖然詞人并沒(méi)

12、有明確說(shuō)明這些女性的身份，但是從他的描述中，我們能夠感受的出來(lái)女主人公的身份。作為當(dāng)時(shí)社會(huì)底層的女性，為了生計(jì)抑或是由于種種原因迫使她們淪為歌妓舞女，但是她們大多都長(zhǎng)相姣好而且具有較好的音樂(lè)、舞蹈和文學(xué)修養(yǎng)，能歌善舞，能言善辯，慧黠詼諧，還能詩(shī)詞唱和，因而能夠博取文人的歡愉。正是因?yàn)樗齻兪歉杓宋枧~人才有機(jī)會(huì)接觸到她們，而且從他的詞中也能看出這些，例如他在另一首《菩薩蠻》中寫(xiě)到，“翠鈿金壓臉，寂寞香閨掩”，用這些華美的事物來(lái)裝點(diǎn)閨房和

13、女主人公自身，使她本身就顯出一種華美的姿態(tài)，只不過(guò)在這樣華麗的裝扮下，還是掩蓋不了這些女性寂寞孤獨(dú)的心境，即使她們可以得到眾多男子的吹捧，可以得到眾星拱月般讓人艷羨的待遇，可是紅顏易老，尤其是作為歌妓舞女自身的身份決定了她們不可能像尋常百姓家的女子一樣得到自己滿(mǎn)意的歸宿，因而在溫庭筠筆下，盡管這些歌妓舞女表面上光鮮靚麗，可是終究掩飾不了她們心中的那份孤獨(dú)寂寞的心境。</p><p><b>　?。ǘ?/p>

14、商人婦</b></p><p>　　秦觀在其詞《水龍吟》中云：“名韁利鎖，天還知道，和天也瘦”意為男子為功名為謀生與女方分居兩地，這對(duì)女方是最難堪的事情。“因而，‘望歸’就成為詩(shī)詞當(dāng)中最為常見(jiàn)的主題?！盵1]在溫庭筠的詞中，就有這類(lèi)女性，例如《夢(mèng)江南》：</p><p>　　梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白頻洲。</p><p>

15、;　　這首詞描繪了這樣一幅畫(huà)面：一位婦人早晨起來(lái)盛裝打扮，獨(dú)立于江樓等待丈夫的歸來(lái)，但是任百舸爭(zhēng)流，千帆過(guò)盡，皆不是所望之人的歸舟。正與“‘朝朝江上望，認(rèn)錯(cuò)幾回船’同一結(jié)想”。[2]婦人每日精心打扮，只為等待遠(yuǎn)方的丈夫歸來(lái)。都說(shuō)“女為悅己者容”，這個(gè)晨起梳妝打扮的女子滿(mǎn)心期盼的丈夫卻遲遲未見(jiàn)，她最終只能是“腸斷白頻洲”。李冰若在《栩莊漫記》中說(shuō)：“《楚辭》‘望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思？’‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。’幽情遠(yuǎn)韻，令人至不

16、可聊。飛卿此詞‘過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠?！饩晨崴啤冻o》而聲情綿渺?！痹诠P者看來(lái)，這首詞把這位婦人的心境寫(xiě)活了。雖然詞人是男子，但是難得詞人如此理解思婦的心情。盛裝的商人婦等待的最終也只是一場(chǎng)空。</p><p><b>　?。ㄈ?、宮女</b></p><p>　　俗語(yǔ)常說(shuō)：“一入侯門(mén)深似?！?，又說(shuō)進(jìn)宮是“伴君如伴虎”，足以顯示宮廷女性的境況，但是更可悲的

17、是那些進(jìn)宮后卻無(wú)緣面見(jiàn)龍顏的宮女，她們生活在宮廷中，就不得不為自己的生存以至將來(lái)的輝煌騰達(dá)做不擇手段的努力，她們希望將來(lái)有一天可以集“三千寵愛(ài)在一身”，但是有時(shí)候付出并不與得到成正比。在溫庭筠的詞中出現(xiàn)的就有這類(lèi)女性?！镀兴_蠻》其十四里有這樣的宮女：她盛裝打扮，可是卻因?yàn)闊o(wú)聊而依靠于枕頭之上，“愁黛”、“春恨”、黯然神傷。宮女愁，愁的是滿(mǎn)心期待君王卻沒(méi)有出現(xiàn)。還有如《楊柳枝》詞云：“金縷毿毿碧瓦溝，六宮眉黛惹香愁。晚來(lái)更帶龍池雨，半扶欄

18、桿半入樓。”這些宮女感嘆自己深宮寂寞，難睹圣顏，還不如那裊裊飄拂的龍池玉柳，至少它們還能沾溉君王的恩澤。與這兩類(lèi)不同的是，溫庭筠在《清平樂(lè)》中展示了又一不同于以上的女性形象：</p><p>　　上陽(yáng)春晚，宮女愁額淺。新歲清平思同輦，怎奈長(zhǎng)安路遠(yuǎn)。</p><p>　　鳳帳鴛被徒熏，寂寞花鎖千門(mén)。競(jìng)把黃金買(mǎi)賦，為妾將上明君。</p><p>　　雖是宮女，雖然結(jié)局可

19、能一樣，但是“競(jìng)把黃金買(mǎi)賦，為妾將上明君”，至少這些宮女對(duì)她們的未來(lái)還是抱有希望的，在她們看來(lái)，想要獲得君王的寵愛(ài)還是有可能的，也許最終希望可能落空，但是至少她們?cè)?jīng)為自己的夢(mèng)想而努力過(guò)。溫庭筠對(duì)她們寄予了深厚的同情。</p><p><b>　?。ㄋ模?、征婦</b></p><p>　　在溫庭筠筆下，出現(xiàn)了不少描寫(xiě)征婦的詞。詞人選用了《定西番》、《遐方怨》、《訴衷情

20、》、《蕃女怨》等曲調(diào)來(lái)表現(xiàn)，現(xiàn)舉《蕃女怨》為例：</p><p>　　漬南沙上驚雁起，飛雪千里。玉連環(huán)，金鏃箭，年年征戰(zhàn)。畫(huà)樓離恨錦屏空，杏花紅。 </p><p>　　這首詞描寫(xiě)了閨中人在畫(huà)樓中懷念征人的景象。閨中人看著征人留下的服飾之物，想象著邊塞的艱苦，“漬南沙上驚雁起，飛雪千里”，環(huán)境異常惡劣，不禁為在外的征人擔(dān)心。這邊已經(jīng)是春天，而自己獨(dú)居畫(huà)樓，面對(duì)姹紫嫣紅百花盛開(kāi)，頓時(shí)感覺(jué)“錦

21、屏空”而離恨重重，埋怨戰(zhàn)爭(zhēng)，正是由于“年年征戰(zhàn)”而使得征人不能歸來(lái)。筆者認(rèn)為這個(gè)征婦形象其實(shí)也有詞人自己的影子，詞人也像征婦一樣痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)考證，溫庭筠早年曾經(jīng)一度從軍出塞，因而他才會(huì)對(duì)征婦的這種心情有如此深刻的理解，正是因?yàn)樗腥绱说慕?jīng)歷，故而能夠創(chuàng)作出如此能夠反映征婦痛苦遭遇的詞作。</p><p><b>　　（五）、采蓮女</b></p><p>　　采蓮女是

22、溫庭筠詞中比較活潑的女性形象，只是描寫(xiě)采蓮女的詞作不是很多。比較歡快鮮活的要數(shù)《河傳》其一了：</p><p>　　江畔，相喚。曉?shī)y鮮，仙景個(gè)女采蓮。請(qǐng)君莫向那岸邊。少年，好花新滿(mǎn)船。</p><p>　　紅袖搖曳逐風(fēng)暖，垂玉腕，腸向柳絲斷。浦南歸，浦西歸。莫知，晚來(lái)人已稀。</p><p>　　這首詞寫(xiě)了一群年輕的采蓮女子在遇到心儀的男子時(shí)的種種反應(yīng)。蓮蓬滿(mǎn)池，少

23、女相約采蓮，在采蓮時(shí)遇到了男子，于是對(duì)他心存愛(ài)慕，但是“請(qǐng)君莫向那岸邊，少年，好花新滿(mǎn)船”，只顧著看男子而忘記采蓮受到了指責(zé)，于是開(kāi)始勞動(dòng)，可是雖是在勞動(dòng)，心卻已經(jīng)跟隨那男子走了，男子消失了，采蓮女子就開(kāi)始焦慮“浦南歸，浦西歸。莫知”，心有遺憾。癡情天真的少女躍然紙上。筆者比較欣賞這首詞，詞人是在描述一件事情，可是看著這些簡(jiǎn)單清新的用詞眼前就能浮現(xiàn)一幅清麗的畫(huà)卷。雖然溫庭筠是以秾艷香軟的詞風(fēng)見(jiàn)長(zhǎng)，可是也不乏像《河傳》這樣淡雅的詞作。&l

24、t;/p><p><b>　?。⑴?lt;/b></p><p>　　女冠在溫庭筠詞中是比較特殊的一類(lèi)女性。她們雖然也有著漂亮的容顏，姣好的姿態(tài)，甚至也有像歌妓舞女那樣讓人為之銷(xiāo)魂的身姿，可是她們還有一種心態(tài)就是成仙。女冠，又稱(chēng)為女道士，在詞人的描繪里，這些女冠是身著素服，不解風(fēng)情，詞中的她們也有著靚麗的服飾，如畫(huà)的容顏，同時(shí)還有著不一樣的心思。就拿《女冠子》其一來(lái)說(shuō)：

25、</p><p>　　含嬌含笑，宿翠殘紅窈窕。鬢如蟬。寒玉簪秋水，青紗卷碧煙。</p><p>　　雪胸鸞鏡里，琪樹(shù)鳳樓前。寄語(yǔ)青娥伴，早求仙。</p><p>　　姑且不論這首詞所描繪的女主人公的狀態(tài)是什么樣的，就從最后一句“寄語(yǔ)青娥伴，早求仙”可以看出，不管這些女冠的生活有多優(yōu)越，她們的心里還是不滿(mǎn)足的，她們想要追求的更高，想要成仙。不過(guò)就她們所處的時(shí)代來(lái)說(shuō)，由

26、于種種因素的影響，她們已經(jīng)不是單純的女道士那么簡(jiǎn)單，她們的生活其實(shí)和實(shí)實(shí)在在的歌妓舞女差不了多少，大部分情況可能也已經(jīng)淪為了歌妓舞女，只不過(guò)她們是暗地里的，沒(méi)有明目張膽而已，從溫庭筠的這些細(xì)微的描述里我們就不難看出了?！把┬佧[鏡里，琪樹(shù)鳳樓前”，面對(duì)這么好的條件，她們依舊想成仙，這不得不說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，那就是她們不想要現(xiàn)在的這種生活，只想要飛上天做神仙，這樣就不會(huì)有那么多的思緒了。而另一首《女冠子》則顯示了她們也是有憂(yōu)愁的，“玉樓相望久

27、，花洞恨來(lái)遲?！闭怯捎谒齻円彩怯袩赖?，所以才發(fā)出“早晚乘鸞去，莫相遺”的感慨，所以，對(duì)于她們來(lái)說(shuō)，或許成仙是最好的解決憂(yōu)愁的方式吧！</p><p>　　溫庭筠把其描寫(xiě)對(duì)象限定于女性的原因</p><p>　　（一）、溫庭筠自身的個(gè)性因素</p><p>　　溫庭筠是一位多才多藝的文人，可是由于其性情浪漫，行為放縱，因而被當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)所痛惡摧抑，所以終身沉淪，

28、又因?yàn)樗辉敢獍徒Y(jié)當(dāng)時(shí)的當(dāng)政者，故而屢試不第，無(wú)法在政治上大展抱負(fù)。據(jù)《新唐書(shū)》載，今可考者，唐文宗開(kāi)成四年（839年），溫庭筠將近四十歲時(shí)開(kāi)始應(yīng)舉，沒(méi)有中進(jìn)士，只是在京兆府試以榜副得貢，未能參加省試。究其原因，大概是與其受到宮中政治斗爭(zhēng)的牽連有關(guān)。因當(dāng)時(shí)受到楊賢妃的讒害，莊恪太子及一系列與他相關(guān)的人或被殺，或被逐，之后莊恪太子又不明不白的死去。溫庭筠被卷進(jìn)這起政治斗爭(zhēng)中，沒(méi)受災(zāi)禍已經(jīng)算是幸運(yùn)之極了，怎么還有可能指望中進(jìn)士。促使溫庭筠流

29、連于煙花之地的另一原因則與當(dāng)時(shí)的相國(guó)令狐绹有關(guān)。當(dāng)時(shí)唐宣宗喜歡曲詞《菩薩蠻》，令狐绹暗自請(qǐng)溫庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進(jìn)，囑咐溫庭筠千萬(wàn)不要將此事泄露出去，而溫庭筠卻將此事傳了開(kāi)來(lái)，令狐绹甚為不滿(mǎn)。溫庭筠還瞧不起令狐绹的才學(xué)，以至令狐绹更加恨他，于是奏他有才無(wú)行，不宜與第。在《舊唐書(shū)》中記載：“溫庭筠咸通中，失意歸江東，路由廣陵，既至，與新進(jìn)少年狂游狎邪，久不刺謁，又乞索揚(yáng)子院”。[3]科舉仕途的坎坷，放蕩不羈的性情，冶游宴樂(lè)的世風(fēng)，使

30、他對(duì)政治生活喪失</p><p><b>　?。ǘ⑸鐣?huì)因素</b></p><p>　　就外在因素而言，晚唐時(shí)期，由于時(shí)局的動(dòng)蕩，政局的混亂以及在仕途上的失意，使得一些文人轉(zhuǎn)向歌酒筵席來(lái)描寫(xiě)女性，這是把女性作為描寫(xiě)對(duì)象的重要原因之一。雖然她們結(jié)交這些女性，也體會(huì)到了不少真情，但是最終不免于“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名” 的悲嘆。他們雖然在政治上失去了進(jìn)取的機(jī)會(huì)

31、，可是卻獲得了探索社會(huì)生活的更多機(jī)會(huì)，正是由于這些機(jī)緣，而使女性成為他們描寫(xiě)的對(duì)象。加上在中唐以后，都市得到很大發(fā)展，大都市的格局基本形成，勾攔行業(yè)也更加發(fā)達(dá)，為了適應(yīng)這種都市的腐化生活，就需要更多種類(lèi)的歌詞，對(duì)這種需要也就顯得更加迫切。而對(duì)常常流連于秦樓妓館的詞人溫庭筠來(lái)說(shuō)，這樣的需求正好也符合了他的心意，利用其自己的創(chuàng)作才能，寫(xiě)出了眾多的詞作，也滿(mǎn)足了青樓歌妓的需要。在中、晚唐時(shí)期，教坊詞開(kāi)始流行，對(duì)于經(jīng)常出入花街柳巷的溫庭筠來(lái)說(shuō)免

32、不了要受其影響，而且，他所在的花街柳巷也是教坊詞的流行之處。想要待在這些秦樓妓館中，沒(méi)有足夠的銀兩是不可能的，為了能繼續(xù)流連于這些地方，身為文人的溫庭筠開(kāi)始依仗著自己的才能為這些女性創(chuàng)作歌詞，可是在這樣的地方，最多的也只是要以女性為中心才能博得這些青樓歌妓們的親睞，為了迎合歌妓們的</p><p><b>　　結(jié)語(yǔ)</b></p><p>　　在溫庭筠的詞作當(dāng)中，我們

33、能夠讀到的是不同的形形色色的女性形象，這些女性形象有共同之處也有不同之處，她們有悲哀的心事，有孤獨(dú)寂寞的生活，有對(duì)幸福生活的向往，甚至她們會(huì)為了自己的追求而不斷付出努力，可是，她們之中也不乏活潑天真的人存在。雖然她們的生活是不能選擇的，可是她們可以選擇生活的方式，追求幸福對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都不是錯(cuò)，只是有些人不愿意去奮斗而已。在溫庭筠的詞中，我們看到了一個(gè)對(duì)女性寄予深厚同情的男性文人，雖然他是男性，但是他卻是最懂這些女性心理的，最了解這些女

34、性的。作為專(zhuān)力描寫(xiě)女性的文人來(lái)說(shuō)，溫庭筠無(wú)疑是進(jìn)步的；就他同情關(guān)心女性的方面來(lái)說(shuō)，溫庭筠確實(shí)是值得人敬佩的，而且就他對(duì)女性形象的描寫(xiě)來(lái)說(shuō)，對(duì)后代文學(xué)的發(fā)展也是產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響的。</p><p><b>　　注釋</b></p><p>　　[1] 湯顯祖.湯顯祖評(píng)本花間集卷一[M].河北大學(xué)出版社，2006：175.</p><p>　　[2

35、] 艾治平.花間詞藝術(shù)[M].上海：學(xué)林出版社，2001：176.</p><p>　　[3] 歐陽(yáng)修.宋祁.新唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1975:386.</p><p>　　[4] 楊藝.溫庭筠詞中的女性形象[J].康定民族師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，1999，8：37.</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p>&l

36、t;p>　　[1]艾治平.花間詞藝術(shù)[M].上海：學(xué)林出版社，2001.</p><p>　　[2]湯顯祖評(píng)本《花間集》［M］.河北：河北大學(xué)出版社，2006.</p><p>　　[3]陳尚君.溫庭筠早年事跡考辯[J].中華文史論叢，1981第2期.</p><p>　　[4]李冰若.花間集評(píng)注[M].河北教育出版社，1999.</p><

37、;p>　　[5]劉昫等.舊唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1975.</p><p>　　[6]歐陽(yáng)修.宋祁.新唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1975.</p><p><b>　　致謝</b></p><p>　　走的最快的總是時(shí)間，來(lái)不及感嘆，大學(xué)生活已近尾聲，四年的努力與付出，隨著本次論文的完成，將要?jiǎng)澫峦昝赖木涮?hào)。</p>

38、<p>　　從課題選擇到具體的寫(xiě)作過(guò)程，無(wú)不凝聚著胡菡老師的心血和汗水。胡老師要指導(dǎo)很多同學(xué)的論文，加上本來(lái)就有的教學(xué)任務(wù)和科研項(xiàng)目，工作量之大可想而知，她還在百忙之中抽出大量的時(shí)間來(lái)指導(dǎo)我們。她的循循善誘的教導(dǎo)和不拘一格的思路給予我無(wú)盡的啟迪，她的淵博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，精益求精的工作作風(fēng)，嚴(yán)以律己、寬以待人的崇高風(fēng)范，將一直是我工作、學(xué)習(xí)中的榜樣。在我的畢業(yè)論文寫(xiě)作期間，老師為我提供了種種專(zhuān)業(yè)知識(shí)上的指導(dǎo)和一些富于創(chuàng)造性的建議，

39、沒(méi)有這樣的幫助和關(guān)懷，我不會(huì)這么順利的完成畢業(yè)論文。在此向胡菡老師表示深深的感謝和崇高的敬意。</p><p>　　同時(shí)，論文的順利完成，離不開(kāi)其他各位老師、同學(xué)和朋友的關(guān)心和幫助。在整個(gè)的論文寫(xiě)作中，各位老師、同學(xué)和朋友積極的幫助我查資料和提供有利于論文寫(xiě)作的建議和意見(jiàn)，在他們的幫助下，論文得以不斷的完善，最終幫助我完整的寫(xiě)完了整個(gè)論文。</p><p>　　最后，也是最重要的，我要感謝