試論高校思想政治理論課教學(xué)社會(huì)化模式構(gòu)建探析

1、<p>　　試論高校思想政治理論課教學(xué)社會(huì)化模式構(gòu)建探析</p><p>　　論文摘要　高校思想政治理論課教學(xué)因教學(xué)內(nèi)容理論化、教學(xué)方式“本本”化等原因遭人詬病，必須進(jìn)行教學(xué)變革，提升教學(xué)有效性。教學(xué)社會(huì)化模式的建構(gòu)順應(yīng)了教學(xué)變革的時(shí)代精神，契合了高校思想政治理論課教學(xué)的內(nèi)在需求。從社會(huì)化教學(xué)內(nèi)容的整合、社會(huì)化教學(xué)方式的突破、社會(huì)化教學(xué)資源的拓展等多重路徑入手，強(qiáng)化教學(xué)社會(huì)化模式的構(gòu)建，將有利于推進(jìn)高校

2、思想政治理論課教學(xué)的理念變革。</p><p>　　論文關(guān)鍵詞　思想政治理論課　教學(xué)社會(huì)化　模式構(gòu)建</p><p>　　高校思想政治理論課教學(xué)（以下簡(jiǎn)稱高校“思政課”教學(xué)）常常因教學(xué)內(nèi)容理論化、教學(xué)方式“本本”化等原因遭到高校學(xué)生的抵觸和被動(dòng)放棄，教學(xué)有效性無(wú)法得到充分發(fā)揮。對(duì)此，學(xué)界高度重視并加以認(rèn)真研究，試創(chuàng)新教學(xué)模式，突破原有教學(xué)方式，推進(jìn)高?！八颊n”教學(xué)創(chuàng)新改革。其中，高?！八?/p>

3、政課”教學(xué)社會(huì)化模式構(gòu)建成為了許多學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。如何正確認(rèn)識(shí)高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化及高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化模式構(gòu)建的必要性，如何構(gòu)建相應(yīng)的教學(xué)社會(huì)化模式，這一系列的問(wèn)題都需要進(jìn)行現(xiàn)實(shí)思考和回答。</p><p>　　一、高校思想政治理論課教學(xué)社會(huì)化的基本內(nèi)涵</p><p>　　在我國(guó)，“教育社會(huì)化”一詞最早出現(xiàn)在1922年汪懋祖先生撰寫(xiě)的《近代教育上社會(huì)運(yùn)動(dòng)之發(fā)展》一文中。對(duì)于

4、教育社會(huì)化，將它定義為國(guó)家的社會(huì)教育發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)、教育的原則和為解決教育問(wèn)題的手段都不夠確切。筆者認(rèn)為，教育社會(huì)化是指為了契合社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展，國(guó)家通過(guò)整合分散的社會(huì)教育資源，逐步從培養(yǎng)少數(shù)精英逐步向社會(huì)大眾普及，從與社會(huì)隔離到與社會(huì)緊密聯(lián)系在一起，從單一、封閉的傳統(tǒng)教育體系轉(zhuǎn)向多元、開(kāi)放的現(xiàn)代教育體系。</p><p>　　對(duì)于高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化，有人認(rèn)為，社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展的起了重要的

5、影響作用，而高校思想政治教育要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。還有人認(rèn)為，大學(xué)生的社會(huì)化是在學(xué)校與社會(huì)環(huán)境的雙向互動(dòng)作用下形成的，高校思想政治教育社會(huì)化強(qiáng)調(diào)建構(gòu)綜合育人的機(jī)制。筆者認(rèn)為，高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化是指高?！八颊n”教學(xué)在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的同時(shí)，以學(xué)校、學(xué)生為主導(dǎo)，通過(guò)整合社會(huì)教學(xué)資源，以學(xué)生實(shí)際需求為導(dǎo)向，基于社會(huì)生活基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育與社會(huì)教育相互滲透、相互作用的過(guò)程。高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化主要包括兩大部分：一是高?！八颊?/p>

6、課”理論教學(xué)社會(huì)化和高?！八颊n”實(shí)踐教學(xué)社會(huì)化。</p><p>　　二、高校思想政治理論課教學(xué)社會(huì)化模式構(gòu)建的必要性</p><p>　　高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化，就是突破原有教學(xué)理論化的既有模式，從社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)入手拓展高?！八颊n”教學(xué)方式。這種社會(huì)化模式的構(gòu)建顯然是基于傳統(tǒng)模式存在的既有弊端而產(chǎn)生的教學(xué)變革，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)思潮變動(dòng)的需要，有其現(xiàn)實(shí)必要性：</p>

7、<p>　?。ㄒ唬┙虒W(xué)社會(huì)化模式契合高?！八颊n”教學(xué)的內(nèi)在要求</p><p>　　高?！八颊n”教學(xué)是幫助大學(xué)生樹(shù)立價(jià)值觀、世界觀、人生觀的重要教學(xué)活動(dòng)，其在大學(xué)教學(xué)體系中的重要性不言而喻。但如果在教學(xué)中單憑教師的理論說(shuō)教，口號(hào)宣講，根本無(wú)法滿足大學(xué)生對(duì)其人生走向指引的教化需求。構(gòu)建教學(xué)社會(huì)化模式，從現(xiàn)實(shí)社會(huì)的鮮活案例導(dǎo)入對(duì)人生哲理的理性思辨，將非常契合高校“思政課”教學(xué)的內(nèi)在要求，必然會(huì)獲得大學(xué)

8、生的青睞。</p><p>　?。ǘ┙虒W(xué)社會(huì)化模式推進(jìn)高?！八颊n”教學(xué)的理念變革</p><p>　　高校的作用不再是初、高中階段的知識(shí)灌輸，更多的是啟發(fā)學(xué)生對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)自身的理性認(rèn)知和未來(lái)規(guī)劃。因此，傳統(tǒng)教學(xué)理念需要變革。但沒(méi)有先進(jìn)的教學(xué)模式進(jìn)行推進(jìn)，教學(xué)理念是無(wú)法有效變革的。教學(xué)社會(huì)化模式恰恰順應(yīng)大學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的時(shí)代需要，能很好地推進(jìn)高?！八颊n”教學(xué)的理論變革。而且，由于根植

9、社會(huì)實(shí)踐之上，這種理念變革更能緊跟時(shí)代發(fā)展需要。</p><p>　　三、高校思想政治理論課教學(xué)社會(huì)化模式構(gòu)建的基本原則</p><p>　　高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化模式的構(gòu)建不是憑空臆造出來(lái)的，必須基于特定理念在特定的原則指引下進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣才能使得這一教學(xué)模式真正具有教學(xué)生命力，真正吻合大學(xué)創(chuàng)新教育的目標(biāo)。具體而言，在構(gòu)建高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化模式時(shí)應(yīng)把握如下基本原則：</p&

10、gt;<p>　?。ㄒ唬W(xué)生主體性原則</p><p>　　構(gòu)建高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化模式必須發(fā)揮學(xué)生的主體性，以學(xué)生的需求為導(dǎo)向，充分分析學(xué)生的心理認(rèn)同和社會(huì)背景，基于學(xué)生的主體意志來(lái)構(gòu)建教學(xué)社會(huì)化模式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，評(píng)價(jià)教學(xué)目標(biāo)，一切以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)構(gòu)建教學(xué)社會(huì)化模式。</p><p>　?。ǘ├碚撆c實(shí)踐相結(jié)合的原則</p><p&g

11、t;　　構(gòu)建高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化模式必須既要沿襲原有的理論教學(xué)的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，又要在此基礎(chǔ)上充分整合社會(huì)實(shí)踐資源，使二者充分融合，不是兩張皮，培養(yǎng)學(xué)生既掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的基本原理，又能應(yīng)用這些理論去分析、解決實(shí)際問(wèn)題，二者不可偏廢。</p><p>　?。ㄈ┵N近生活實(shí)際原則</p><p>　　構(gòu)建高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化模式不

12、是空對(duì)空，必須深入生活實(shí)際，挖掘生活資源，豐富教學(xué)素材，并讓學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中深入生活實(shí)際，從生活實(shí)際中認(rèn)識(shí)理論教學(xué)的重要性，并不斷提升分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)學(xué)生在思想和心理上的健康發(fā)展。</p><p>　?。ㄋ模╉槕?yīng)社會(huì)發(fā)展原則</p><p>　　社會(huì)在不斷發(fā)展，各種思潮不斷演變，因此，構(gòu)建高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化模式必須順應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，從社會(huì)發(fā)展中找到事物變革的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)

13、生去認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，幫助其能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變革。這種模式上的創(chuàng)新要求相應(yīng)課程設(shè)置必須基于社會(huì)發(fā)展的需求，不斷豐富課程教學(xué)的社會(huì)性，從而推動(dòng)教學(xué)的社會(huì)化。 </p><p>　　四、高校思想政治理論課教學(xué)社會(huì)化模式構(gòu)建的路徑分析</p><p>　　高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化模式的構(gòu)建有其現(xiàn)實(shí)必要性，在構(gòu)建過(guò)程中契合大學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)在要求，在實(shí)際構(gòu)建中必須充分發(fā)揮學(xué)校、社會(huì)、學(xué)生、教師等多重主體

14、的創(chuàng)造性，深入分析教學(xué)社會(huì)化模式的內(nèi)涵，根植社會(huì)化教學(xué)理念，從以下幾方面著手進(jìn)行： </p><p>　　（一）整合社會(huì)化教學(xué)內(nèi)容，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要</p><p>　　社會(huì)化教學(xué)就是要將大學(xué)生培養(yǎng)成活生生的人，因而其教學(xué)內(nèi)容不能脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。但是，現(xiàn)有高?！八颊n”教學(xué)內(nèi)容大多是既定的理論教學(xué)知識(shí)，不但抽象而且枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性無(wú)處提起，機(jī)械、被動(dòng)學(xué)習(xí)的后果是學(xué)生根本沒(méi)有深入掌握

15、高?！八颊n”教學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論。因此，必須對(duì)這些教學(xué)內(nèi)容加以整合，吸收更多的社會(huì)化教學(xué)案例，編排更多的社會(huì)化的教學(xué)內(nèi)容，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。筆者認(rèn)為，特別要注意以下幾點(diǎn)：一是高校“思政課”教學(xué)中，不能也無(wú)法回避社會(huì)問(wèn)題對(duì)高?！八颊n”教學(xué)的影響。正確認(rèn)識(shí)與分析社會(huì)問(wèn)題是高?！八颊n”教學(xué)的任務(wù)，把社會(huì)問(wèn)題引入課堂是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有效途徑，訓(xùn)練學(xué)生正確認(rèn)識(shí)與分析社會(huì)問(wèn)題是大學(xué)生社會(huì)化的重要途徑。二是高?！八颊n”教學(xué)中要準(zhǔn)確把握

16、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)高?！八颊n”教學(xué)的影響，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高?！八颊n”教學(xué)的任務(wù)和要求。三是關(guān)注社會(huì)思潮對(duì)高?！八颊n”教學(xué)的影響，特別是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的社會(huì)問(wèn)題對(duì)高校“思政課”教學(xué)的影響。直面學(xué)生關(guān)注的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，以及社會(huì)中涌現(xiàn)出的好的，不好的各種問(wèn)題，例如拜金主義、享樂(lè)主義、暴力等違法犯罪現(xiàn)象與非典、、汶</p><p>　?。ǘ﹥?yōu)化社會(huì)化教學(xué)手段，加強(qiáng)社會(huì)化教學(xué)資源的拓展利用&

17、lt;/p><p>　　互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛運(yùn)用人們的生活、思維方式產(chǎn)生了巨大的影響，也給高校“思政課”教學(xué)模式帶來(lái)一定的沖擊，在高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化模式構(gòu)建中，要充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)等先進(jìn)教學(xué)信息技術(shù)，拓展社會(huì)化教學(xué)資源，提高課堂教學(xué)的信息量。如將“馬克思主義基本原理”、“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”等課程的教學(xué)內(nèi)容與一定的社會(huì)化教學(xué)資源整合，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段

18、讓學(xué)生較為系統(tǒng)地接受馬克思主義教育，學(xué)習(xí)必要的政治知識(shí)，掌握必要的政治技能，進(jìn)一步內(nèi)化政治規(guī)范，讓自己自覺(jué)建立馬克思主義的政治觀，形成鮮明的政治情感、政治態(tài)度和“一元化”價(jià)值導(dǎo)向，使學(xué)生在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)、掌握基本的知識(shí)。通過(guò)拓展社會(huì)化教學(xué)資源，在教學(xué)中充分利用社會(huì)教學(xué)資源，讓學(xué)生學(xué)活、用活理論知識(shí)，應(yīng)用大眾媒體如網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、報(bào)紙等教學(xué)資源拓展學(xué)生的視野，提高學(xué)生的信息量，促進(jìn)素質(zhì)教育。</p><p>　　

19、（三）改進(jìn)社會(huì)化教學(xué)方式，提高社會(huì)化教學(xué)有效性</p><p>　　傳統(tǒng)高校“思政課”教學(xué)方式必須單一，課堂單向的知識(shí)灌輸使得學(xué)生成了知識(shí)的被動(dòng)接受者，其主體能動(dòng)性未能得到充分啟發(fā)和發(fā)揮。這種單向的教學(xué)方式導(dǎo)致高校“思政課”教學(xué)的教學(xué)效果并不理想，學(xué)生對(duì)高?！八颊n”教學(xué)的重要性認(rèn)知度也不高，長(zhǎng)此以往，將極大地影響高校“思政課”教學(xué)的地位。為此，高?！八颊n”教學(xué)要不斷改進(jìn)教學(xué)方式，在社會(huì)化教學(xué)方式尋求突破，要讓

20、學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，要讓學(xué)生的知情行統(tǒng)一就得改變傳統(tǒng)的單向灌輸，在實(shí)際的社會(huì)化教學(xué)過(guò)程中必須根據(jù)學(xué)生情況、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件等選擇專題化教學(xué)、“角色—互換式”教學(xué)、“問(wèn)題—探究式”教學(xué)等不同的教學(xué)方式，提高社會(huì)化教學(xué)的有效性。在此過(guò)程中，學(xué)生逐步從理論熏陶——自我教育——社會(huì)實(shí)踐——理念構(gòu)建等價(jià)值認(rèn)同路徑中完成高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化的道德教化。</p><p>　?。ㄋ模?qiáng)化教師綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)化教學(xué)效果&l

21、t;/p><p>　　高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化對(duì)高?！八颊n”教師的要求很高，必須強(qiáng)化教師的綜合素養(yǎng)。具體而言，高?！八颊n”教師要具有國(guó)際視野，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化的成功經(jīng)驗(yàn)，又要立足中國(guó)國(guó)情，正視社會(huì)問(wèn)題對(duì)高校“思政課”教學(xué)的影響和沖擊，始終堅(jiān)持堅(jiān)定正確的教學(xué)改革方向。同時(shí)，教師要具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和使命感、責(zé)任感，努力提高高校“思政課”教學(xué)的質(zhì)量，并積極組織與引導(dǎo)學(xué)生投身校園文化和社會(huì)實(shí)踐

22、活動(dòng)，增強(qiáng)高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化的效果。</p><p>　　總之，高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化模式的構(gòu)建是一個(gè)長(zhǎng)期且復(fù)雜的過(guò)程，需要各方主體充分認(rèn)識(shí)構(gòu)建的必要性和緊迫性，時(shí)刻心系學(xué)生，在實(shí)際教學(xué)中，不能一味地進(jìn)行空洞的理論教化，應(yīng)將學(xué)生視為整個(gè)社會(huì)中的一員，通過(guò)系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)用理論來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。通過(guò)多層次、多渠道、多形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，完成他們的政治思想社會(huì)化、道德、法律、民族及能力的