創(chuàng)新思維在建筑設(shè)計(jì)教育中的探討與培養(yǎng)

1、<p>　　創(chuàng)新思維在建筑設(shè)計(jì)教育中的探討與培養(yǎng)</p><p>　　中圖分類(lèi)號(hào)：D523.34 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)： </p><p>　　摘要：本文首先闡述了創(chuàng)新思維的含義和特點(diǎn)，然后分析了建筑創(chuàng)作中創(chuàng)新思維的形成因素，最后研究了建筑設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，具有較強(qiáng)的意義和創(chuàng)新。 </p><p>　　創(chuàng)新思維是創(chuàng)造力的源泉，是產(chǎn)生創(chuàng)新活動(dòng)的基礎(chǔ)

2、，但我國(guó)的建筑教育，尤其是建筑設(shè)計(jì)，長(zhǎng)期存在著重技能、輕思維、重表現(xiàn)、輕創(chuàng)意、重結(jié)果、輕過(guò)程的傾向，尤其是對(duì)創(chuàng)新思維培養(yǎng)的關(guān)注和重視，使得創(chuàng)新思維不足成為我國(guó)建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生普遍存在的問(wèn)題。如何在應(yīng)試思維模式下，樹(shù)立開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)；如何將創(chuàng)新思維的培養(yǎng)融入各個(gè)專業(yè)教育環(huán)節(jié)，探索針對(duì)性的思維訓(xùn)練方法，就成為建筑教育工作者需要積極研究、不斷探索的重要課題。 </p><p>　　一、創(chuàng)新思維的含義 </p&g

3、t;<p>　　現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：“思維是人腦對(duì)客觀事物的間接的、概括的、能動(dòng)的反映”。創(chuàng)新思維是指重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動(dòng)。通俗地講，創(chuàng)新思維就是思維主體突破思維習(xí)慣，打破思維定式，有創(chuàng)見(jiàn)、有意義的思維活動(dòng)。雖然，創(chuàng)新思維強(qiáng)調(diào)思維的新穎性和獨(dú)特性，但它不是脫離其他思維的特殊思維形式，而是以抽象思維和形象思維為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的，另外還包括發(fā)散思維、收斂思維、橫縱思維、聯(lián)想思維、直

4、覺(jué)思維等。與一般性思維相比，創(chuàng)新思維有著新穎性、求異性、靈活性、跨越性、綜合性等特點(diǎn)。 </p><p>　　二、建筑創(chuàng)作中創(chuàng)新思維的形成因素 </p><p>　　創(chuàng)新思維是一種綜合性很強(qiáng)的思維形式，它的形成和發(fā)展受到多種因素的影響，需要自覺(jué)的培養(yǎng)和長(zhǎng)期的訓(xùn)練，需要豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累，需要對(duì)事物強(qiáng)烈的好奇心和興趣，需要克服習(xí)慣思維的束縛，展開(kāi)想象的翅膀，才能獲得靈感，實(shí)現(xiàn)思維的飛躍。筆

5、者認(rèn)為建筑創(chuàng)作中的創(chuàng)新思維是發(fā)散思維、橫縱思維、形象思維、邏輯思維和直覺(jué)思維有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。 </p><p>　　發(fā)散思維強(qiáng)調(diào)沖破傳統(tǒng)思想、觀念和理論的束縛。從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著多種不同的路徑去思考，尋求解決問(wèn)題的多種答案。因此，發(fā)散思維為建筑創(chuàng)作指明了創(chuàng)新思維的方向，是創(chuàng)新思維方向性的指針。 </p><p>　　橫縱思維，包括橫向思維和縱向思維兩個(gè)方面。橫向思維強(qiáng)調(diào)突破問(wèn)題的結(jié)構(gòu)范圍

6、，從其他領(lǐng)域的事物中得到啟發(fā)，產(chǎn)生新設(shè)想?？v向思維體現(xiàn)在沿著事物的縱深方向，按照一定的邏輯順序進(jìn)行延伸性的思考。因此，橫縱思維為建筑創(chuàng)作活動(dòng)提供了向橫向發(fā)散和向縱向挖掘的立體化的思維加工策略，拓展了思維的廣度和深度。 </p><p>　　形象思維、直覺(jué)思維與邏輯思維是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新思維的主體。建筑創(chuàng)作以空間、形體為思維材料，屬于典型的形象思維。然而，建筑創(chuàng)作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)又離不開(kāi)邏輯思維的指引與調(diào)控，否則就會(huì)迷失方向。另

7、外，能使建筑創(chuàng)作發(fā)生質(zhì)的飛躍的靈感和頓悟的形成，要依靠形象思維（尤其是創(chuàng)造想象）和直覺(jué)思維來(lái)實(shí)現(xiàn)。因?yàn)椋蜗笏季S和直覺(jué)思維具有整體性和跳躍性，比邏輯思維更適合探索和創(chuàng)新。直覺(jué)和頓悟往往是在對(duì)某一問(wèn)題經(jīng)過(guò)反復(fù)、嚴(yán)密的邏輯思維后才出現(xiàn)的，可以說(shuō)靈感和頓悟是邏輯思維中漸進(jìn)過(guò)程的中斷。然而，當(dāng)靈感和頓悟出現(xiàn)后，其思維成果還必須經(jīng)過(guò)邏輯思維的加工和證明，否則，這種驚喜的就不能被物化。由此可見(jiàn)，形象思維、直覺(jué)思維與邏輯思維是互補(bǔ)的，對(duì)于建筑創(chuàng)作的創(chuàng)

8、新思維都是必不可少的，都起著至關(guān)重要的作用。 </p><p>　　另外，還有一個(gè)因素也影響著創(chuàng)新思維的形成，那就是創(chuàng)新意識(shí)。所謂創(chuàng)新意識(shí)，是指人們主動(dòng)創(chuàng)造新穎的、有價(jià)值的精神或物質(zhì)產(chǎn)品的動(dòng)機(jī)，以及在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出的意向、欲望和設(shè)想。從某種意義上說(shuō)，創(chuàng)新意識(shí)要比創(chuàng)新思維更重要，尤其當(dāng)創(chuàng)造目標(biāo)不明確，創(chuàng)新意識(shí)使人們主動(dòng)去研究問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題, 去開(kāi)啟創(chuàng)新思維。可以說(shuō)，創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)造活動(dòng)的前提，是創(chuàng)新思維的起點(diǎn)。 &

9、lt;/p><p>　　三、建筑設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新思維的培養(yǎng)分析 </p><p>　　創(chuàng)新思維是一種高級(jí)復(fù)雜的心理活動(dòng)，是以創(chuàng)新意識(shí)為前提，發(fā)散思維為導(dǎo)向、縱橫思維為策略，形象思維、直覺(jué)思維、邏輯思維有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。當(dāng)前建筑學(xué)專業(yè)的大學(xué)生，由于受到應(yīng)試教育的影響，養(yǎng)成了集中、正向、求同的聚合思維習(xí)慣，缺乏創(chuàng)新意識(shí)和發(fā)散思維。長(zhǎng)期的理科學(xué)習(xí)，鍛煉了他們較強(qiáng)的邏輯分析能力，但在以空間形象為思維素材的形

10、象思維和直覺(jué)思維上卻比較薄弱。再加上專業(yè)認(rèn)知、建筑知識(shí)、設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)都十分不足，思維的廣度、深度都受到限制。因此，在建筑設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新思維培養(yǎng)應(yīng)以營(yíng)造開(kāi)放氛圍，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)為起點(diǎn)，通過(guò)加強(qiáng)圖示表達(dá)，提升形象思維；創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，啟發(fā)發(fā)散思維；關(guān)注知識(shí)積累，拓展橫向思維等手段，將創(chuàng)新思維的培養(yǎng)融入各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。 </p><p>　　（一）營(yíng)造開(kāi)放氛圍，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí) </p><p>　　創(chuàng)新思維

11、是一切創(chuàng)造活動(dòng)的起點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力。在建筑設(shè)計(jì)教育中要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，首先是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的專業(yè)興趣和創(chuàng)造熱情。學(xué)生不能僅是知識(shí)的被動(dòng)接受者，應(yīng)該是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。教學(xué)的任務(wù)更多的是創(chuàng)造知識(shí)建構(gòu)的情境，比如通過(guò)啟發(fā)性的問(wèn)題激起學(xué)生的興趣，再安排針對(duì)性的調(diào)研任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、善于觀察，在觀察和體驗(yàn)中來(lái)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的建構(gòu)。通過(guò)積極探索和獨(dú)立思考，找到屬于自己的解決問(wèn)題的方法和答案，并從同學(xué)的認(rèn)同和老師的肯定中體驗(yàn)探索的樂(lè)趣，樹(shù)立創(chuàng)造的自信。

12、其次，要為學(xué)生提供一個(gè)開(kāi)放、自由、寬容，并富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生自由思考、自主發(fā)現(xiàn)，勇于表達(dá)不同的見(jiàn)解。師生之間要建立起朋友般的“對(duì)話”關(guān)系，老師不是學(xué)生眼中高高在上的“師傅”，而是與他們共同觀察美、探索美、創(chuàng)造美的朋友，是協(xié)助他們克服困難的伙伴。另外，對(duì)于學(xué)生作品的點(diǎn)評(píng)，應(yīng)該更多關(guān)注其中的優(yōu)點(diǎn)、進(jìn)步與創(chuàng)新的一面，用寬容的肯定來(lái)提升學(xué)生創(chuàng)造的自信，用啟發(fā)式的建議來(lái)提示他們進(jìn)步的方向。 </p><p>　

13、?。ǘ┘訌?qiáng)圖示能力，促進(jìn)形象思維和邏輯思維的結(jié)合 </p><p>　　圖示表達(dá)是通過(guò)圖形和符號(hào)將分析、判斷、綜合等思維活動(dòng)具體化、形象化的過(guò)程。在這一過(guò)程中，大腦里抽象的思維，通過(guò)手的勾勒，變成了圖紙上直觀的形象，再通過(guò)視覺(jué)反饋回大腦，刺激大腦做出進(jìn)一步的判斷、分析、和綜合，如此循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)著思維的不斷前進(jìn)?？梢?jiàn)這種通過(guò)視覺(jué)圖像來(lái)形象化思維的方法，能夠?qū)崿F(xiàn)邏輯思維與形象思維的相互轉(zhuǎn)化，促進(jìn)形象思維和邏輯思維

14、的共同發(fā)展。因此，在教育階段應(yīng)該關(guān)注學(xué)生圖示表達(dá)能力的培養(yǎng)。在理論教學(xué)中，老師應(yīng)該盡可能多地用圖示的方式來(lái)講解各種知識(shí)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“記圖”來(lái)記憶各種概念和規(guī)律。在指導(dǎo)學(xué)生時(shí)，將圖示解析和語(yǔ)言解釋相結(jié)合，做到邊講邊畫(huà)，并引導(dǎo)學(xué)生利用“圖示”來(lái)交流。在實(shí)踐教學(xué)中，采用“形體分析”、“空間體驗(yàn)”等調(diào)研性質(zhì)的課題來(lái)取代單一的繪圖練習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生用圖示來(lái)記錄觀察，表達(dá)思路，交流思想，轉(zhuǎn)變理科學(xué)生單一的邏輯思維模式，提高形象思維水平，豐富思維的結(jié)

15、構(gòu)。 </p><p>　　（三）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，啟發(fā)發(fā)散思維 </p><p>　　古人云：“學(xué)起于思，思源于疑?！苯虒W(xué)中老師富有針對(duì)性和啟發(fā)性的提問(wèn)，就如同投入平靜池水中的一粒石子，能夠激起學(xué)生思維的浪花，調(diào)動(dòng)他們追求個(gè)人成功的潛在動(dòng)力。同時(shí)，在討論問(wèn)題時(shí)，由于每個(gè)人的知識(shí)背景、思維習(xí)慣以及觀察角度的差異性，通過(guò)討論能實(shí)現(xiàn)思維的互相啟發(fā)，幫助學(xué)生克服思維定勢(shì)，促進(jìn)發(fā)散思維。對(duì)于提出的問(wèn)題

16、，并不一定是越新奇越好，因?yàn)楹芏鄤?chuàng)新設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源，其實(shí)都是“重新思考所熟悉的世界”。所以，用提問(wèn)將身邊熟悉的事物或現(xiàn)象“陌生化”、“神秘化”，引導(dǎo)學(xué)生用新的視角重新觀察、重新思考，發(fā)現(xiàn)那些未被發(fā)覺(jué)的東西，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造熱情，啟發(fā)他們的發(fā)散思維。 </p><p>　?。ㄋ模┲匾曋R(shí)積累，拓展橫向思維 </p><p>　　創(chuàng)新，可以說(shuō)是對(duì)前人工作的一種超越，創(chuàng)新思維的過(guò)程，實(shí)際上是對(duì)

17、前人知識(shí)的再加工過(guò)程。豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新思維的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)也決定了創(chuàng)新思維的質(zhì)量和水平。知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越豐富，就越能為思維提供廣闊的空間，就越容易開(kāi)辟創(chuàng)造突破的新領(lǐng)域。但是也應(yīng)該看到，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)有時(shí)也會(huì)讓人產(chǎn)生思維的慣性，導(dǎo)致思維的教條和僵化。所以創(chuàng)新思維需要用懷疑的態(tài)度看待已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，需要用敏銳的洞察力探尋不同領(lǐng)域知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，并在“批判”的借鑒中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和突破。因此，在建筑設(shè)計(jì)教學(xué)中，老師一方面要以學(xué)生已有的知識(shí)

18、經(jīng)驗(yàn)作為新進(jìn)知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高他們的認(rèn)知能力，幫助他們掌握豐富的專業(yè)知識(shí)。另一方面更要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)放視野，去接觸更加寬廣的知識(shí)領(lǐng)域，比如音樂(lè)、文學(xué)、民間藝術(shù)等。于此同時(shí)，還要指導(dǎo)學(xué)生積極地探尋各種知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)會(huì)從不同專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)中獲得設(shè)計(jì)的啟示，產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感。 </p><p><b>　　四、結(jié) 語(yǔ) </b></p><p>　　創(chuàng)新

19、是建筑創(chuàng)作的靈魂，創(chuàng)新思維是一切創(chuàng)新活動(dòng)的基礎(chǔ)。我國(guó)當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)教育應(yīng)該將學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)放在首要位置，積極研究創(chuàng)新思維的形成機(jī)制和影響因素，并將創(chuàng)新思維的培養(yǎng)目標(biāo)融入建筑設(shè)計(jì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，建立系統(tǒng)的創(chuàng)新思維培養(yǎng)體系，探索針對(duì)性的思維訓(xùn)練方法，為創(chuàng)新型設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1] 賀