試論扎哈的建筑設(shè)計風(fēng)格

1、<p>　　試論扎哈的建筑設(shè)計風(fēng)格</p><p>　　摘要：作為唯一一位獲得建筑界諾貝爾獎――普利茨克獎的女建筑師，扎哈哈迪德因其大膽前衛(wèi)的思想、建筑設(shè)計風(fēng)格的夸張怪誕而聞名于世。本論通過分析扎哈哈迪德的建筑設(shè)計作品，大膽探討了其建筑設(shè)計的風(fēng)格，以期能為所需者提供借鑒。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：扎哈哈迪德；建筑設(shè)計；風(fēng)格 </p><p>　　中圖

2、分類號：TU2文獻標識碼： A 文章編號： </p><p>　　扎哈哈迪德于1950年出生在伊拉克巴格達，幼年到歐洲游覽，從小孕育了西方激進、開放的文化和思想。哈迪德大學(xué)后到倫敦建筑聯(lián)盟學(xué)院學(xué)習(xí)建筑學(xué)，其導(dǎo)師庫哈斯關(guān)注社會問題和從城市角度去理解建筑設(shè)計方法，對哈迪德產(chǎn)生了深刻影響。在以后哈迪德的設(shè)計中，社會化思想和超理性狂想雜糅在她的建筑中，給人帶來全新空間體驗和視覺感受。 </p><p&

3、gt;　　一、視覺心理與建筑體驗 </p><p><b>　　1、視覺心理 </b></p><p>　　人們通過各種感官接受外部刺激，經(jīng)大腦活動思考事物因果，伴隨喜怒哀樂等情感體驗，反映出一系列心理歷程，這就是“心理過程”。其中，視覺是種主動性很強的感覺形式，它不僅能被意識隨時利用，它還是思維不可或缺的東西。視覺過程是積極的物理過程和生理活動，與其相應(yīng)的視覺心理也

4、是一種積極的心理過程。 </p><p><b>　　2、視覺體驗 </b></p><p>　　視覺信息是人類認識外部世界的主要信息源，據(jù)資料分析，人們75%-78%的信息通過視覺獲得，90%的行為由視覺引起。視覺感知和想象并不局限于視覺圖像所依賴范圍。視覺活動可視為人類精神的創(chuàng)造性活動。視覺體驗是通過組織的方式創(chuàng)造出能有效解釋經(jīng)驗的圖式的能力，從離散的圖像到客觀形

5、狀的圖像是心靈的非凡成就。 </p><p><b>　　3、建筑體驗 </b></p><p>　　“建筑并不等于能從某些外部特征去確定建筑物風(fēng)格，須去體驗建筑”。以展示建筑為例，這種傳遞知識的媒介，不僅是陳列物品，更是闡釋和傳播概念或理念。本質(zhì)上，展示設(shè)計是所有展覽和陳列的視覺藝術(shù)表達，有展品的陳列與美化、商品布置最終提供給大眾觀看欣賞或銷售購買的活動空間等，展示

6、活動有其獨特空間屬性，除非親身體驗，否則無法全方位感受展示內(nèi)容和建筑空間的整體。 </p><p>　　二、哈迪德創(chuàng)作兩大階段及代表作 </p><p>　　1、“幾何形態(tài)期” </p><p>　　1977-2003年期間，扎哈把她抽象繪畫風(fēng)格的創(chuàng)作思想與形式語言融入建筑創(chuàng)作中，創(chuàng)造全新建筑語言。其作品有強烈的“動態(tài)構(gòu)成”意味。建筑形式成為有更為強烈、更能表現(xiàn)感情

7、色彩的楔形、三角形和長弧形等極強方向感的幾何形體。其消解建筑體量，將建筑畫整為零后，運用疊加、沖突、傾斜和錯位等創(chuàng)造強烈對比、充滿沖擊力和不穩(wěn)定感的動態(tài)形體。 </p><p>　　2.1.1維特拉消防站 </p><p>　　消防站是扎哈早期建筑風(fēng)格的典型代表作品，有著強烈的形體感。根據(jù)沿街各景觀，設(shè)計個能量巨大的楔形建筑，此全新總體設(shè)計受到周邊環(huán)境極大制約，從狹長的地勢考慮，扎哈把新建

8、筑設(shè)計成大景觀外部一端的端景，與周邊環(huán)境融為一體。 </p><p>　　建筑墻呈銳三角，各種角度、分段、連續(xù)和張開的特點，畫面充滿活力且多變，恰好迎合了建筑特殊的功能要求：消防站畫面有種紅色救火車移動的感覺，消防隊員快速有序的奔跑。 </p><p>　　2.1.2威爾市Lfone園藝展廊 </p><p>　　建筑咖啡廳和展示大廳沿道路延伸開來，允許室外陽光和視

9、線進入室內(nèi)。次要的空間在建筑屋頂上“消失”?？Х葟d南面是露臺，有一個有頂?shù)谋硌菘臻g。環(huán)境研究中心在展廳北部，一半沒入地下，發(fā)揮地下空間與世隔絕的好處。另一方面，展廳起到緩沖區(qū)作用，在冬天可被動接受太陽能。下陷的環(huán)境研究中心成為展廳的一個開敞夾層空間。 </p><p>　　2.1.3斯特拉斯堡有軌電車終端站及停車場 </p><p>　　哈迪德運用“流動”、“場和線”等手法。總體構(gòu)思利用“

10、行駛一場”規(guī)劃思想，整個交通體系組成不斷轉(zhuǎn)換的整體空間：具有自己軌道和流線的有軌電車、汽車、自行車及行人，形成運動模式的運輸場，而交通方式的轉(zhuǎn)換成為一系列空間及物質(zhì)的切換。 </p><p>　　2、“塑性形態(tài)期” </p><p>　　從2003年在維也納舉辦個人展覽所展新作品及之后在臺灣臺中古根海姆美術(shù)館方案開始，扎哈作品出現(xiàn)“軟化”。流動性、非線性和連續(xù)性成為設(shè)計主題，建筑充滿流動感

11、，空間開放、連續(xù)，構(gòu)成要素從尖銳的幾何形成為不規(guī)則的連續(xù)曲面。 </p><p>　　2.2.1卡利亞里當(dāng)代藝術(shù)博物館 </p><p>　　建筑位于意大利海邊，主體沿海岸布置，建筑仿佛是地表隆起自然景觀。設(shè)計中，扎哈將藝術(shù)博物館、大禮堂、圖書館、辦公和商業(yè)等放在一個流線型連續(xù)的曲面中。建筑形體上，哈迪德用平滑、連續(xù)、無棱無縫的自由曲面消除了建筑內(nèi)外、結(jié)構(gòu)與維護、水平與垂直的概念，塑造出生

12、物體般的有機形態(tài)。 </p><p>　　2.2.2阿布扎比表演藝術(shù)中心 </p><p>　　藝術(shù)中心位于阿布扎比薩迪亞特島，塑性形體強烈的動態(tài)感從城市幾何形網(wǎng)中升騰，流線形自由形體構(gòu)成有機的結(jié)構(gòu)組織，與自然環(huán)境緊密相連。 </p><p>　　三、視覺整體性及其建筑設(shè)計手法 </p><p><b>　　1、視覺整體性 <

13、/b></p><p>　　知覺整體性是人根據(jù)自己知識經(jīng)驗把直接作用于感官的客觀事物多種屬性整合為統(tǒng)一整體過程。知覺整體性與知覺對象特性及其各個部分間的結(jié)構(gòu)有密切關(guān)系。建筑中視覺整體性通常是在形態(tài)與空間中體現(xiàn)出來。 </p><p>　　空間構(gòu)成是展示設(shè)計的立體視覺語言，“建筑空間”是組織利用“展示空間”的綜合藝術(shù)品。以視覺傳達為基礎(chǔ)、以建筑空間為主體，在形體、空間、色彩和光線中尋找

14、視覺藝術(shù)與建筑審美模式。 </p><p>　　2、時間與空間的復(fù)雜性和“思維連續(xù)”的內(nèi)部空間 </p><p>　　建筑本身雖不需對時間可逆性做判斷，但建筑需面對共時性和歷史性?，F(xiàn)代建筑將時間引入空間，出現(xiàn)時空連續(xù)的四維空間觀，把人對建筑感知和體驗看成參數(shù)，人從靜止視點所獲感知是共時，從連續(xù)的運動視點所獲體驗是歷史性的。共時性體驗注重非和諧、斷裂、非對稱，而歷時性體驗通過各建筑要素有機連

15、接，把空間轉(zhuǎn)化為時間，以運動、連續(xù)代替孤立、靜止，讓人游歷于復(fù)雜多樣的時間進程中。建筑中歷史性和共時性又動態(tài)統(tǒng)一，前者是無數(shù)共時性片段總和，而新的共時性又成為歷史性發(fā)展的前提和必然。 </p><p>　　超越以復(fù)雜建筑形象表達建筑復(fù)雜性的表面做法，采取直接而深刻的復(fù)雜表現(xiàn)方式，在建筑中表現(xiàn)不同空間對象因同時并置、時空連續(xù)轉(zhuǎn)換、高速運動帶來的不安全感等歷史性與共時性共存，讓建筑成為承載與反映充滿變化、復(fù)雜多樣和不

16、確定性的媒介。 </p><p><b>　　3、文脈隱喻性 </b></p><p>　　哈迪德反對機械的表面模仿，認為借用傳統(tǒng)的建筑形式和歷史語匯是消極的向后看，文脈是面向未來、動態(tài)的變化過程而非文化和歷史的靜態(tài)。哈迪德對建筑與環(huán)境特有的歷史文化抽象概括，改寫城市文脈，創(chuàng)出“熟悉而又陌生”的新事物。對于歷史、文化的繼承和發(fā)揚，關(guān)鍵是通過舊與新動態(tài)性的轉(zhuǎn)換實現(xiàn)文脈從

17、歷史到未來的發(fā)展。 </p><p><b>　　4、地表重塑 </b></p><p>　　重新尋找和塑造基地特征，展現(xiàn)基地的自然、社會和地理，從中找尋新的景觀形式。其重塑建筑基地是為了實現(xiàn)基地和建筑的公共化，讓建筑融入城市生活。建筑作為城市構(gòu)成的要素，需要向城市開放，通過功能及聯(lián)系，讓自身和環(huán)境充滿活力。每個設(shè)計都更注重把基地和建筑處理的更有公共性和城市性，把基地

18、和建筑變成一個混合各種活動的開放性公共區(qū)域，給基地一種公共化性格。具體手法上，把基地地面處理成立體、多層次，為社會提供更場所；讓建筑室內(nèi)陽光明媚，并通過復(fù)雜的室內(nèi)空間回應(yīng)周圍環(huán)境；前衛(wèi)激進建筑形體，增加了環(huán)境的吸引力，讓建筑和活動成為城市的興奮點。 </p><p><b>　　四、結(jié)論 </b></p><p>　　哈迪德設(shè)計雖前衛(wèi)狂野，但有著自己深刻的理念。了解其

19、設(shè)計理念、創(chuàng)作思想和出發(fā)點，獨特的表現(xiàn)方式表達出現(xiàn)代生活在建筑上的需求。哈迪德用現(xiàn)代進步的科學(xué)成果，繼承了未來主義和前蘇聯(lián)構(gòu)成主義的傳統(tǒng)，把20世紀20年代未實現(xiàn)的烏托邦建筑凝結(jié)成現(xiàn)實。 </p><p><b>　　參考文獻： </b></p><p>　　[1] 劉松茯,李靜薇.普利茨克建筑獎獲獎建筑師系列-扎哈&#8226;哈迪德[M].中國建筑工業(yè)出版