2010年全國高考語文作文題評點

1、<p>　　2010年全國高考語文作文題評點</p><p>　　因今天一天我們專業(yè)碩士生論文答辯,晚上才回來。這才知道今天高考語文作文題,就談點感想。 </p><p>　　1.全國高考A卷:有魚吃,為什么還要捕鼠? </p><p>　　這是一個看圖的作文題:一張橫著的餐桌,坐著三只貓在吃魚,旁邊有一只貓?zhí)鹱嚼鲜?三只坐著在吃魚的貓說:“有魚吃還捉老

2、鼠?”顯然,從圖上看,那只捉老鼠的貓也有一個座位,它的位置空著,就是它起身去捉老鼠。 </p><p>　　這個題看上去頗為靈活,要學生略動一下腦筋,再做議論。這道作文題即是要肯定這只捕鼠的貓,這是一只自己動手、自力更生、自強不息的貓,它不愿坐享其成,要自食其力,雖然有現(xiàn)成的食糧,但它發(fā)現(xiàn)旁邊就有老鼠,以自己的能力捕鼠,吃自己的勞動所獲。題意比較容易領會,也比較明確地給出信息。 </p><p

3、>　　但這個題顯然又體現(xiàn)了應試教育已經(jīng)給定的框框。就現(xiàn)有高考閱卷扣題的指標來看,無非是要肯定那個離開現(xiàn)成的魚,到一邊自己去捉老鼠的貓。其它幾只貓面帶笑容,或略有譏諷,只有那只貓縱身一跳,奮力捕鼠――其志可嘉矣!而不吃現(xiàn)成,要自食其力,這又正是90后一代人所需要的精神。如此聯(lián)系一下實際,并引向對90后一代及自己的切身經(jīng)驗的分析,可能是更有厚實感的作文。 </p><p>　　這個題目如果不過分苛責,還是相當不

4、錯的。略有靈活,卻容易扣緊題意,學生不容易跑題。 </p><p>　　但這樣的信息又過于明確,答案又帶有“思想傾向”,這就與應試教育給出的道德教育的規(guī)范性觀念直接吻合。學生其實沒有多少發(fā)揮余地。 </p><p>　　學生肯定不敢另搞一套,例如,贊賞那三只吃現(xiàn)成的貓,而譴責那只好事多動的貓。那只貓放著現(xiàn)成的魚食不吃,卻要花費時間去捕鼠,這是多此一舉。如果坐下來趕緊吃魚,吃好了,有力氣,該

5、干什么干什么去。如果從效率和目的角度來看,吃魚只是手段,是為了獲得能量,貓們還有別的活兒要干,比如貓們是研究魚的科學家,并不只是吃魚的貨色,趕緊吃魚,不要浪費時間捕什么鼠,那三只貓就是無可厚非的。而那只捕鼠的貓,卻不能放棄舊有觀念,承擔新的角色――研究魚的科學家,卻在干著憑藉本能的事,實在是迂腐可笑,不能與時俱進。 </p><p>　　這樣的題目,未必不能被翻轉,但恐怕這樣的翻轉是不能為閱卷老師所容,有效分數(shù)是

6、拿不到的。故這個題目仿佛是自嘲:假定考生們是貓,那魚就是已經(jīng)給定的道德正確的答案了。貓們只要吃給定的魚即可,不要去捕什么鼠――自己去異想天開搞什么創(chuàng)意。 </p><p>　　此題如不設什么扣題的標準答案,則是好題;讓考生自由發(fā)揮想象,無拘無束,無所謂道德理念正確與否;如設了,則要打些折扣,因為答案太過明顯,道德意識太強,沒有多少哲思和想象的余地。 </p><p>　　2.北京市高考作文

7、題:仰望星空與腳踏實地 </p><p>　　這道題的優(yōu)點是題意明確,容易扣題,缺點是立意被限得太實,可發(fā)揮的余地不大,容易寫成千篇一律的主題。無非是既要仰望星空,又要腳踏實地?？梢哉f,幾乎會千人一腔、眾口一詞。 </p><p>　　但如果細讀溫總理的詩,才會發(fā)現(xiàn)溫總理的立意在于他的那首詩的前言中所言。溫總理在詩的前言里寫道:“一個民族有一些關注天空的人,他們才有希望;一個民族只是關心腳

8、下的事情,那是沒有未來的?！?這是數(shù)年前他在同濟大學對師生進行即席演講時說過的一段話,后來發(fā)表詩時,做了“前言”,可見這首詩重在贊美仰望天空的那種精神氣質。溫總理的話語出自黑格爾的一句名言。據(jù)說,古希臘的智者泰利斯,某天仰望星空時,掉進了眼前的井里,婢女嘲笑道:“你連遠在天邊的、那么深刻的問題都能夠明白,可是卻偏偏對自己鼻子底下的東西看不明白?？尚?” 黑格爾聽到這個故事時,卻說:“只有那些永遠躺在坑底從不仰望天空的人,才不會掉進坑里。

9、” 溫總理之贊美星空,立意當在于此,即要高瞻遠矚,心懷廣闊;不要只盯著眼前腳下,而要有理想抱負。 </p><p>　　2010年5月4日溫總理到北京大學與學生一起歡度“五四”青年節(jié),有北大學生寫下書法:仰望星空;溫總理再寫下:腳踏實地。這似乎又是更強調腳踏實地。 </p><p>　　關于星空,康德亦有另一句名言:世界上惟有兩種東西震撼著我的心靈:一是頭頂燦爛的星空,二是心中崇高的道德法

10、則。康德的道德律來自人的理性自覺,故而他贊美天空,根本卻是在贊美人的道德自覺。這句話如同比興手法,人的內心的道德法則也如滿天星辰一樣地燦爛。 </p><p>　　這篇作文一般容易落入“既要……又要……”的圈套。如果膽大一點,則要跟著溫總理的立意,那就是要有遠大抱負,看看滿天星辰,想想人類、國家大事,這是當今所欠缺的,也是二十一世紀的中國青年(尤其是90后青年)更要強調的一種精神氣質。 </p>&

11、lt;p>　　當然也可寫成駁議。過去我們總是批評好高騖遠,強調腳踏實地,而不給予青年人以異想天開的鼓勵。在當今時代青年人大都能腳踏實地,知道老老實實干活兒,卻不多有更遠大的責任與抱負。從這一角度來立論,可能更有一己之得。不過,因為有溫總理立意在先,這些想法都說不上有多少考生自己發(fā)揮的余地。 </p><p>　　去年北京市的高考題即是:“給我一只隱形的翅膀”,那也是鼓勵考生就著自己的幻想抱負,無限地去發(fā)揮想

12、象。 </p><p>　　高考語文作文題,做如此引導,倒也令人欣慰,不過像是葉公好龍,如此教育體制下,學生如何長得出“隱形翅膀”?稍一出格就跑題,或者就不正確,分就沒了,哪里飛得起來?天空固然偶爾要看一下,但腳踏實地、老老實實才是當今中國做人做事的硬道理。 </p><p>　　3.江西省高考作文題:找回童年 </p><p>　　手頭沒有更多的材料,不知是否有限

13、定、要求或提示?這倒是一個簡潔明了的題目?！罢一赝辍?可破題的角度還是比較多,為什么要提“找回童年”,都可成為一個切入點。童年為什么消失,為什么童年消失得如此之早?為什么不再有童心了?為什么早早地就失去了童年?但這個問題又不可深究,一深究又變成對現(xiàn)行教育制度的抨擊,那是使不得的。 </p><p>　　但這個題目亦可寫成記敘文,可記一次關于找回童年的經(jīng)歷。但文章如要寫得妙,則不要一上來就破題,可留到最后破,但不

14、知這樣的破題法,會不會不合高考評分規(guī)則?如記某一次外出的經(jīng)歷,或到故鄉(xiāng),或與父親同行,寫父親找回童年,最后才點出這是找回童年,與父親達成了一種默契,共同找回童年,則更微妙。順便說一下,奇怪的是,失去童年的焦慮大抵發(fā)生在男性,屬于男權話語,女性似乎沒有男性那么對失去童年的焦慮感?；蛟S與女性/女孩子保留的童趣更多些、更長久些有關。因為童年不只是與成年相對,也是與成熟相對,拒絕成熟即是回到童年,而女孩子可以這樣任性或撒嬌,男人則不行,要早早地

15、走向社會,與社會融為一體。男孩子或許在十多歲時不如女孩子成熟早,但一過青春期,則要早早成熟起來,告別童年。 </p><p>　　這個題目的問題在于,考生肯定不敢在高考卷子中批評現(xiàn)行教育制度,而現(xiàn)行教育可能是讓孩子們過早失去童年的主要原因,那讓學生寫議論文這一層就要回避,問題的批判鋒芒就大打折扣。 </p><p>　　4.寧夏高考作文題:成才是有規(guī)律的 </p><p

16、>　　這個題目有附加材料:有一種熱帶觀賞魚,在小魚缸里不管養(yǎng)多長時間只能長到三寸來長,然而把它放在大水池里,不到兩個月就能長到一尺長。 </p><p>　　因未看到有圖或有別的提示,如果就這些條件,這個題目要么太好把握,要么不好把握。因為對成長如此復雜的事物,要找出它的規(guī)律實在是困難的事,如果一個事物的規(guī)律無限多,這樣的規(guī)律就不成為規(guī)律了。而“規(guī)律”一詞要放在社會性事物上,則是很危險的概括。因為例外和反證

17、太多。說“成才是有規(guī)律的”,這一肯定性判斷等于什么都沒有說。其根源在于唯物論哲學,即認為世間事物都有規(guī)律可循。只有循規(guī)蹈矩才是尊重規(guī)律。但規(guī)律又是人們對現(xiàn)成的經(jīng)驗的總結,規(guī)律是不具有開放性和革命性的。說“成才”有規(guī)律,這是很難叫人信服的,因為“成長”的方式千百種,不同時期、不同的個人,因人而異,何以有規(guī)律可循? </p><p>　　但如果破題做成反論,恐學生沒有這個膽量,要冒很大風險。故而這個題我不看好。如果考

18、生只能順著說,那就只能找些例子去填充既定的答案。 </p><p>　　5.上海地區(qū)高考作文題:材料作文――丹麥人釣魚 </p><p>　　根據(jù)以下材料,選取一個角度,自擬題目:丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子,釣到魚,常常用尺子量一量,將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說:“讓小魚長大不更好嗎?”兩千多年前,我國的孟子曾說過:“數(shù)罟不入?闖?,魚鱉不可勝食也?！币馑际?不要用細密的漁網(wǎng)在池塘里

19、捕撈小魚,這樣才會有更多的魚。 </p><p>　　實際上,其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實生活中的許多方面。 </p><p>　　上海的題倒是顯得寬松活泛,自可根據(jù)材料加以發(fā)揮。我以為高考題應盡量避免有政治或道德底牌的題目,那樣考生不敢隨意發(fā)揮,只能取其最基本意義,也就是這個題目的能量只能在“思想正確”的底線之上做文章。像上海這種題目,只走哲思一類,不觸及道德與政治。因為國情不同,中國國情

20、不會在“思想正確”方面給出寬容尺度,考生在考場上斷不敢冒險為之,他只能順著通常老師給出的“思想正確”的標準去思考。 </p><p>　　這個題目的題意大概是:物盡其能,各取所需。 </p><p>　　其實丹麥人的做法與孟子的意思并不完全相當。孟子語出梁惠王上,前后句:“不違農時,谷不可勝食也。數(shù)罟不入?闖?,魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林,材木不可勝用也?！边@樣就更清楚其意,在于要尊重

21、事物的存在規(guī)律,按時播種,按規(guī)則捕撈,按時砍伐,都講的是物盡所能,只有在合乎事物存在規(guī)律時,事物的功能才能完美體現(xiàn)。人只有尊重事物的規(guī)律時,事物才會以最恰當?shù)姆绞较蛉碎_放,或者說以最大化的利益給予人。反過來說,人也才能在最大化利益的條件下獲取事物的價值。 </p><p>　　但丹麥人還有一個拿出尺子的動作,那其實是另外的意思,北歐人特別認真,嚴格尊紀守法,具有實事求是的生存態(tài)度。只要差一厘米,他不會吃掉那條魚。

22、如果隨便行事,差二厘米,也不礙事,把它釣上來吃掉算了,久而久之,一厘米讓到二厘米、二厘讓到四厘米,規(guī)矩就這樣破了。這里說的是認真嚴格的精神。與孟子那段話又不無干系。不過,這個題意可以單獨發(fā)展出一個主題,就是嚴格認真的精神才能維護好規(guī)則和信念。 </p><p>　　如果要與孟子那段話組成一個完全的意思,就是“物盡所能,各取所需”。 </p><p>　　如果要與身邊的事情聯(lián)系起來,就可發(fā)揮

23、一通?？砂l(fā)揮的主題: </p><p>　　1.尊重事物所能,不要急功近利。小魚還沒有長大就要吃掉,那樣不會有長遠的希望。可聯(lián)系現(xiàn)實,批評現(xiàn)實。 </p><p>　　2.愛護小魚,保護自然,尊重自然事物和生命的生存權利。倡導一種環(huán)保理念,特別是對動物生存權的尊重與愛護。 </p><p>　　3.人類的生存依靠自然,就要與自然和諧相處。人類一直是向自然索取,捕魚、

24、砍伐、種植等等,往后都要尊重自然規(guī)律,對自然要有敬畏。 </p><p>　　4.嚴謹求真的科學態(tài)度。如前所述,也可針對中西文化發(fā)一通議論。不過要注意尺度。文章評分是要由老師給的,老師未必喜歡批評中國文化的學生。 </p><p>　　明天還有課,還要做PPT課件,匆忙寫一點。如有想法,明天晚上再補充。 </p><p>　　2010年6月7日 </p>