淺論李零隨筆的文體、內(nèi)容與寫(xiě)作姿態(tài)【畢業(yè)論文】

1、<p>　　本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)</p><p><b>　　( 屆)</b></p><p>　　論文題目 淺論李零隨筆的文體、內(nèi)容與寫(xiě)作姿態(tài)</p><p>　　所在學(xué)院 文化與傳播學(xué)院 </p><p>　　專(zhuān)業(yè)班級(jí) 漢語(yǔ)言文學(xué) </

2、p><p>　　學(xué)生姓名 學(xué)號(hào) </p><p>　　指導(dǎo)教師 職稱(chēng) </p><p>　　完成日期 年 月 日</p><p><b>　　畢業(yè)論文獨(dú)創(chuàng)性聲明</b></p>&l

3、t;p>　　所呈交的畢業(yè)論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。除文中特別加以標(biāo)注的地方外，論文中不包含他人已經(jīng)發(fā)表的學(xué)術(shù)成果或者他人為獲得高等院校學(xué)位而使用過(guò)的材料。如論文涉及任何知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛，本人將承擔(dān)一切責(zé)任。</p><p><b>　　特此聲明。</b></p><p>　　學(xué)生簽名：_________ 日期：_________</

4、p><p><b>　　摘 要</b></p><p>　　本文研究的是李零隨筆的文體、內(nèi)容與寫(xiě)作姿態(tài)。李零的學(xué)術(shù)隨筆，文體隨意而不隨便，有學(xué)問(wèn)而不囿于學(xué)問(wèn)，通俗而不流俗，寫(xiě)法上通常旁征博引，借古論今，發(fā)人深思。語(yǔ)言上，直抒胸臆，通俗明了，卻又一針見(jiàn)血。李零的學(xué)術(shù)隨筆內(nèi)容上涉獵廣泛，思想敏銳，往往有感而發(fā)，立足專(zhuān)業(yè)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)以及一些生活感悟和被人們遺忘的常識(shí)性的知識(shí)。

5、李零用業(yè)余的態(tài)度研究專(zhuān)業(yè)，用專(zhuān)業(yè)的角度研究業(yè)余，努力地展示自己學(xué)術(shù)研究的才情與品格。李零學(xué)術(shù)隨筆的寫(xiě)作姿態(tài)更多的是一種文化立場(chǎng)的體現(xiàn)，他暢所欲言，抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的各種感慨。他對(duì)傳統(tǒng)文化批判地繼承，并且有著鮮明的寫(xiě)作立場(chǎng)，他反戰(zhàn)、反腐敗、反破壞，崇尚保護(hù)自然，他常常在隨筆中用犀利的表達(dá)方式來(lái)批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種丑陋現(xiàn)象。本文的結(jié)尾旨在呼吁學(xué)者應(yīng)當(dāng)改變那種輕視學(xué)術(shù)隨筆的看法和做法，還學(xué)術(shù)隨筆以應(yīng)有的地位，讓學(xué)術(shù)隨筆在人們的思想深處和學(xué)術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮更

6、大的作用。</p><p>　　關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)隨筆 專(zhuān)業(yè) 內(nèi)容 寫(xiě)作姿態(tài)</p><p><b>　　Abstract</b></p><p>　　This paper is a study of Li Ling's essay style, content and writing attitude. Li Ling's a

7、cademic essay style, casual casual, learned and not limited to learning, popular and not vulgar, style of writing usually load one's pages with references, ancient theory today, provide much material for thought. Lan

8、guage, straight from the heart, readable, but pierce to the heart of the matter. Li Ling's academic essay content covered a wide range, perceptive, often saying, based on professional, pay close </p><p>

9、　　Key word: academic essay professional content writing attitude</p><p><b>　　目 錄</b></p><p>　　一、文體：學(xué)術(shù)隨筆化………………………………………………………………1</p><p>　?。ㄒ唬┯袑W(xué)問(wèn)而不囿于學(xué)問(wèn)…………………………

10、……………………………1</p><p>　?。ǘ┩ㄋ锥涣魉?………………………………………………………………1</p><p>　　（三）隨意而不隨便 ………………………………………………………………2</p><p>　　二、內(nèi)容：隨筆學(xué)術(shù)化…………………………………………………………………3</p><p>　?。ㄒ唬┯懈卸l(fā)，注重

11、體會(huì) ………………………………………………………3</p><p>　　（二）立足專(zhuān)業(yè)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)………………………………………………………4</p><p>　?。ㄈ┥罡形颉?</p><p>　　（四）常識(shí)與隱秘…………………………………………………………………5</p><p>　　三

12、、寫(xiě)作姿態(tài)：文化立場(chǎng)的非正式表達(dá)……………………………………………6</p><p>　?。ㄒ唬?duì)傳統(tǒng)的批判繼承…………………………………………………………6</p><p>　　（二）淡泊名利的邊緣意識(shí)………………………………………………………7</p><p>　?。ㄈ└裁耖g的知識(shí)分子立場(chǎng)…………………………………………………8</p><

13、;p>　　淺論李零隨筆的文體、內(nèi)容與寫(xiě)作姿態(tài)</p><p>　　李零現(xiàn)為北京大學(xué)中文系教授，國(guó)內(nèi)國(guó)際著名學(xué)者，其研究領(lǐng)域橫跨考古、古文字、古文獻(xiàn)等諸多領(lǐng)域，并在這些領(lǐng)域留下了足以傳世的學(xué)術(shù)著作，但李零還喜歡從事學(xué)術(shù)隨筆寫(xiě)作，也取得了相當(dāng)高的成績(jī)，為世人矚目。他的第一部雜文集是《放虎歸山》，之后，先后出版了《花間一壺酒》、《人往低處走——<老子>天下第一》等多部暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外的隨筆。李零淡泊名利，有

14、意脫離外界的喧嘩和干擾，精心營(yíng)造自己的藝術(shù)世界。央視“百家講壇”千方百計(jì)動(dòng)員李零教授出鏡，但他總是委婉拒絕，他說(shuō)：“我特怕看電視中我那張臉?！庇盟凇痘ㄩg一壺酒》中的一句話來(lái)說(shuō)就是：“我一直在逃，從專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)的腹地逃向邊緣，從邊緣逃向它外面的世界?！?lt;/p><p>　　一、文體：學(xué)術(shù)隨筆化</p><p>　　(一) 有學(xué)問(wèn)而不囿于學(xué)問(wèn)</p><p>　　學(xué)術(shù)隨筆

15、是研究者就學(xué)術(shù)研究過(guò)程中相關(guān)問(wèn)題所撰寫(xiě)的札記、雜談，是含有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和學(xué)術(shù)火花的學(xué)術(shù)札記。李零的學(xué)術(shù)隨筆言近旨遠(yuǎn)、見(jiàn)解獨(dú)到、發(fā)人深思、給人啟迪，其短小精悍、洗煉優(yōu)美的文風(fēng)還可以使讀者感覺(jué)輕松。朱光潛曾指出，國(guó)人的思想長(zhǎng)于綜合而短于分析,長(zhǎng)于直悟而短于推證，問(wèn)學(xué)為文,“悟”字當(dāng)頭，不喜歡以邏輯分析為起點(diǎn)的煩瑣哲學(xué)，因此，中國(guó)人習(xí)慣將隨筆作為做學(xué)問(wèn)寫(xiě)文章的基本方式。學(xué)術(shù)隨筆的用語(yǔ)沒(méi)有了枯燥晦澀，變得灑脫生動(dòng)，在學(xué)術(shù)隨筆中同樣可以討論學(xué)術(shù)問(wèn)題。

16、金克木先生晚年所做的學(xué)術(shù)論文隨筆化的工作即是一個(gè)例證。</p><p>　　李零的學(xué)術(shù)隨筆“有學(xué)問(wèn)而不囿于學(xué)問(wèn)，能文章而不限于文章”，“以學(xué)識(shí)為根基，以學(xué)歷、心境為兩翼，再配上適宜的文筆，跡淺而意深，言近而旨遠(yuǎn)”，“在知性與感性，思想與情懷，文學(xué)與藝術(shù)，厚重與輕靈之間，保持一種必要的張力”。李零的學(xué)術(shù)隨筆具有細(xì)密周到的邏輯思維和長(zhǎng)于思辨的理性色彩，重議論，輕抒情，厚思辨，薄敘寫(xiě)，以文化知識(shí)含量高為其特長(zhǎng)，以思想犀

17、利深刻而贏得讀者。同時(shí)他的學(xué)術(shù)個(gè)性強(qiáng)烈鮮明，體現(xiàn)了作者的個(gè)體性、主體意識(shí)和創(chuàng)造性。</p><p><b>　　（二）通俗而不流俗</b></p><p>　　李零的學(xué)術(shù)隨筆在寫(xiě)法上通常旁征博引，古今結(jié)合，借古論今，從古事談及當(dāng)今時(shí)事政治，頗具內(nèi)涵，發(fā)人深思?！袄盍憬淌谘芯抗糯鷨?wèn)題實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的困惑，因此要把視角拉到比較遠(yuǎn)的古代去。中國(guó)人對(duì)神的信仰，對(duì)政權(quán)的信仰

18、都是很淡薄的，比較無(wú)法無(wú)天，《兵不厭詐》就是說(shuō)的這點(diǎn)，里面投射出對(duì)中國(guó)文化的一個(gè)認(rèn)識(shí)?！崩盍阕约阂舱撌龅剿碾S筆中的通俗史，通古今，垂教訓(xùn)，明道德，辨忠奸。中國(guó)民眾有講史傳統(tǒng)，這是通俗歷史的基礎(chǔ)，也是大眾閱讀興趣的脈穴，古今混為一談既是缺點(diǎn)也是優(yōu)點(diǎn)，李零認(rèn)為老百姓沒(méi)有歷史，人生一世，草木一秋，怎么活都是活，通俗史喜歡比附古今，但他希望的是穿透古今。</p><p>　　李零的學(xué)術(shù)隨筆從語(yǔ)言上看，則直抒胸臆，痛快直

19、白，通俗明了，卻又一針見(jiàn)血。《酒色財(cái)氣見(jiàn)人性》中談到致富就是靠摳門(mén)，全世界都如此。那些認(rèn)為讀讀孔子，學(xué)點(diǎn)文化就能致富，那是沒(méi)有的事。摳門(mén)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)（economy的本義就是節(jié)約），它的意思是，該花的花，不該花的不花，什么都精打細(xì)算?！按蠹t燈籠高高掛”的后面就是摳門(mén)。我們得說(shuō)實(shí)話。從寫(xiě)作規(guī)范上看，格式隨便，不遵循或不大遵循論文的寫(xiě)作格式。例如，《花間一壺酒》中的《硬道理和軟道理》是由二三十條雜感集結(jié)而成的，恣肆汪洋而不拘一格，不遵循學(xué)

20、術(shù)論文的寫(xiě)作范式，每篇都簡(jiǎn)練精巧，表達(dá)即興的想法，述說(shuō)生活中的一眨眼，記錄思想中的一閃之念。</p><p>　　李零的學(xué)術(shù)隨筆文筆生動(dòng)，風(fēng)格不那么呆板，仿佛正餐之后的風(fēng)味小吃，正式講座之后的輕松放言，自成一格，別具趣味。學(xué)術(shù)隨筆少了幾分深?yuàn)W、嚴(yán)肅，多了幾分輕松、休閑，讓枯燥的學(xué)問(wèn)走出書(shū)齋，變得靈動(dòng)，以閑適輕松、優(yōu)美雋永的文體記錄學(xué)術(shù)研究活動(dòng)中的種種奇思妙想，展示學(xué)術(shù)論文、論著之外豐富的心靈世界，通俗而又不流于世

21、俗，大大活躍了文風(fēng)。</p><p><b>　?。ㄈ?隨意而不隨便</b></p><p>　　李零的學(xué)術(shù)隨筆看起來(lái)隨意，事實(shí)上卻費(fèi)盡了心機(jī)，篇幅短小而內(nèi)涵豐富，需要改變自己習(xí)慣久已的學(xué)術(shù)論文的行文方式，轉(zhuǎn)身投入到追求以自己的方式和姿態(tài)發(fā)言的學(xué)術(shù)隨筆創(chuàng)作中，也不是一件容易事。在當(dāng)今學(xué)術(shù)界，許多學(xué)者有意無(wú)意地輕視學(xué)術(shù)隨筆，甚至認(rèn)為寫(xiě)學(xué)術(shù)隨筆有炒作之嫌，有不務(wù)正業(yè)之嫌。

22、這種看法顯然有失公正的。學(xué)術(shù)隨筆是學(xué)術(shù)論文的有益補(bǔ)充，片面地把他們對(duì)立起來(lái)，是有失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠H之為。當(dāng)然這當(dāng)中不排除一些不成熟的學(xué)者，的確有上述不良企圖，做出了一些有悖學(xué)術(shù)道德、倫理和職業(yè)自覺(jué)意識(shí)的行為。一些學(xué)者寫(xiě)的隨筆盡管冠以學(xué)術(shù)隨筆之名，但并非真正的學(xué)術(shù)隨筆，正因如此，才有學(xué)者批評(píng)當(dāng)代學(xué)術(shù)隨筆“既無(wú)學(xué)術(shù)又不像真正的隨筆，既無(wú)邏輯也無(wú)靈性，既不嚴(yán)謹(jǐn)也不瀟灑，結(jié)果我們從中既享受不到學(xué)術(shù)的理性力量與邏輯力量，也享受不到隨筆的感性魅力與汪洋恣

23、肆，它們常常既不能給我以詩(shī)意的痛快淋漓，又不能給我以學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)縝密”。所以學(xué)術(shù)隨筆是一個(gè)學(xué)者學(xué)識(shí)和修養(yǎng)的體現(xiàn)，并不是隨便就能寫(xiě)出來(lái)的。</p><p>　　李零的學(xué)術(shù)隨筆的文體結(jié)構(gòu)多樣化，表述形式豐富。他認(rèn)為如果一個(gè)學(xué)者為寫(xiě)作特別是為了做學(xué)問(wèn)而寫(xiě)作，去讀書(shū)或不如說(shuō)是去查書(shū)，當(dāng)然是很?chē)?yán)肅、很艱苦的事情，因而也是很悲壯的事情。因此學(xué)術(shù)論文文體呈固定結(jié)構(gòu)化，表述形式單一化，內(nèi)容缺乏趣味性是在眾多的所謂學(xué)術(shù)論文標(biāo)準(zhǔn)化及規(guī)

24、范化的條件下的必然結(jié)果。要想真正寫(xiě)好文章，大概也在于忘掉學(xué)術(shù)，潛心立足感興趣的書(shū)籍，讀自己所喜，寫(xiě)自己所好，才是最根本的途徑。</p><p>　　李零的學(xué)術(shù)隨筆，縱敘橫比，古今中外，信手拈來(lái)，如《何枝可依》中李零就從歷史、考古、漢學(xué)、中外戰(zhàn)爭(zhēng)等封面展開(kāi)了敘述，深入淺出，情趣盎然，意蘊(yùn)沉沉。學(xué)術(shù)隨筆內(nèi)含學(xué)術(shù)，具有思想性、知識(shí)性，文風(fēng)簡(jiǎn)煉灑脫，富于文采，具有趣味性，可讀性極強(qiáng)。因此，他受到了一些雜志的青睞，李零教授

25、曾經(jīng)給《讀書(shū)》寫(xiě)過(guò)文章，他說(shuō)是《讀書(shū)》的名字起得好。讀書(shū)就是讀書(shū)，誰(shuí)讀讀什么讀到什么水平并不重要，重要的是喜歡讀也認(rèn)真讀。</p><p>　　二、內(nèi)容：隨筆學(xué)術(shù)化</p><p>　　李零的學(xué)術(shù)隨筆涉獵廣泛，思想敏銳，文筆生動(dòng)而考究。從題材上看，有寫(xiě)對(duì)生活和現(xiàn)實(shí)的感悟，或是寫(xiě)身邊的人和事，或是對(duì)某個(gè)現(xiàn)狀的描寫(xiě)；有他讀了一本喜歡的書(shū)，寫(xiě)讀書(shū)隨筆，談讀書(shū)感受的，也有談到現(xiàn)在的國(guó)內(nèi)外現(xiàn)實(shí)狀況：

26、例如中國(guó)歷史上的恐怖主義，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。高校政治改革，以及現(xiàn)在比較熱門(mén)的孔子儒家文化解讀，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)等等。所論述的事物，大到四海翻騰、軍事革命、國(guó)際政治形勢(shì)，小到家里長(zhǎng)短、一花一木、雞毛蒜皮之事，言近旨遠(yuǎn)，給人啟迪，發(fā)人深省。他的隨筆的取材往往不大顧及讀者，不大顧及流通，不大顧及轟動(dòng)效應(yīng)。</p><p>　　有感而發(fā)，注重體會(huì) </p><p>　　李零的學(xué)術(shù)隨筆包含較多書(shū)評(píng)書(shū)話、雜談短札

27、等。他通常有念即書(shū)，或者是喃喃自語(yǔ)，或者是看到了一件什么事情，從而有感而發(fā)，記錄了這些感受，因此他的隨筆和日記倒有幾分相似，所以很多日記是用隨筆的形式來(lái)寫(xiě)的。李零之所以能這樣酣暢淋漓的敘述自己的感受，跟他的博覽群書(shū)和“海納百川”式的讀書(shū)習(xí)慣有很大的關(guān)系，他自己也說(shuō)他通常是逮到什么讀什么?；移?shū)、黃皮書(shū)，各種古書(shū)和文學(xué)名著，都是李零所熱衷的。他喜歡讀閑書(shū)甚于讀那些專(zhuān)門(mén)用于點(diǎn)綴刻意求深的學(xué)術(shù)論文之中的沉甸甸的“大部頭”。他喜歡讀書(shū)不分時(shí)間，

28、不分地點(diǎn)，從北京到內(nèi)蒙，從內(nèi)蒙到山西，他一直帶著書(shū)，一直在讀書(shū)。</p><p>　　李零的學(xué)術(shù)隨筆中有很多關(guān)于他本人的一些讀書(shū)筆記和心得體會(huì)，讀《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》談到了世界各國(guó)的革命和中國(guó)的特色革命，見(jiàn)解獨(dú)到，發(fā)人深思?！蹲x<劍橋戰(zhàn)爭(zhēng)史>》論述了西方的戰(zhàn)爭(zhēng)史和戰(zhàn)爭(zhēng)的中國(guó)模式重要性和令人感興趣方面以及孫子兵法的地位和意義，同時(shí)也說(shuō)明了中國(guó)的弱勢(shì)仍然存在，在過(guò)去的100年里，我們的地位是什么，其實(shí)早就有先定之

29、數(shù)了，列強(qiáng)世界是先下手為強(qiáng)，后下手遭殃，我們是既沒(méi)有機(jī)會(huì)先搶?zhuān)矝](méi)有力量后搶?zhuān)荒茏约簭?qiáng)自己，苦苦掙扎于世界之林。整部《劍橋戰(zhàn)爭(zhēng)史》就是專(zhuān)講西方之不暇，遑論其他地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)史。《讀<吝嗇鬼、潑婦、一夫多妻者>》側(cè)重的是李零的個(gè)人體會(huì)和隨感閑談，而不是一般意義上的書(shū)評(píng)。里面談到了他的外國(guó)友人馬克夢(mèng)的體貌特征、性格特點(diǎn)和工作現(xiàn)狀等以及他所研究的中國(guó)明清時(shí)期的色情小說(shuō)。其中還大篇幅的談?wù)摰街袊?guó)的性壓抑、性解放等性觀念和明清小說(shuō)經(jīng)常描

30、寫(xiě)的中國(guó)上層社會(huì)家庭的一夫多妻制度。</p><p>　?。ǘ┝⒆銓?zhuān)業(yè)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)</p><p>　　李零的專(zhuān)業(yè)研究是考古、古文字、古文獻(xiàn)等領(lǐng)域，而李零的學(xué)術(shù)隨筆中有很大一部分是寫(xiě)他本人對(duì)歷史人物或者歷史事件的感想，這正是他的專(zhuān)業(yè)研究和業(yè)余創(chuàng)作的完美結(jié)合。在《讀<劍橋戰(zhàn)爭(zhēng)史>》和《大營(yíng)子娃娃小營(yíng)子狗》中都談到了一位古人，即《左傳》莊公十年講齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中提到的魯莊公的謀臣——

31、曹劌。而在《為什么說(shuō)曹劌和曹沫是同一個(gè)人——為讀者釋疑，兼談兵法與刺客的關(guān)系》中再次談及這個(gè)歷史人物，在談?wù)摬軇ズ筒苣欠裢粋€(gè)人的時(shí)候，列舉了大量的古文獻(xiàn)參考資料，替讀者解答為什么毛澤東軍事著作里的“卑賤者最聰明”之曹劌會(huì)同漢代刺客曹沫是同一人物。作者查閱了唐代司馬貞的《史記索隱》、清代梁玉繩的《人表考》卷三考《漢書(shū)·古今人表》、今人楊伯峻《春秋左傳注》、日本學(xué)者瀧川資言的《史記會(huì)注考證》和今人陳奇煪《呂氏春秋校釋》注《呂氏

32、春秋·貴信》，基本都是說(shuō)劌和沫同音字。</p><p>　　李零的學(xué)術(shù)隨筆關(guān)心熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，有對(duì)學(xué)術(shù)界的風(fēng)風(fēng)雨雨作的梳理和反思，以鑒往知來(lái)。“知識(shí)分子搞科研，有人送錢(qián)，甭管?chē)?guó)家的錢(qián)，死人的錢(qián)，外邊的錢(qián)，誰(shuí)說(shuō)不是好事。問(wèn)題不在錢(qián)。錢(qián)是好東西，但一旦跟權(quán)利掛鉤，成為控制財(cái)力、人力，定人生死禍福，當(dāng)‘學(xué)術(shù)寡頭'的東西，就是一種腐蝕劑?！庇行┦菍?duì)學(xué)術(shù)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題的看法或是對(duì)文風(fēng)學(xué)風(fēng)的思考，《喪家狗我讀&

33、lt;論語(yǔ)>》的出版無(wú)疑給學(xué)術(shù)界一個(gè)深深的震撼。平心而論，對(duì)于李零教授的《喪家狗我讀<論語(yǔ)>》所體現(xiàn)出的學(xué)術(shù)水平和思考容量，筆者由衷地敬佩，對(duì)于作者的諸多發(fā)見(jiàn)，如對(duì)孔子人性觀的解析，對(duì)孔子求仕心態(tài)的解讀以及對(duì)《論語(yǔ)》中相關(guān)習(xí)見(jiàn)的重構(gòu)、梳理，筆者更是推為得道之言。對(duì)于作者如此放言稱(chēng)謂孔子，使用如此“另類(lèi)”的標(biāo)題，學(xué)術(shù)界早已引發(fā)過(guò)一場(chǎng)爭(zhēng)議，至于作者為何要使用這個(gè)標(biāo)題，抑或說(shuō)作者的用意何在，我們無(wú)法揣測(cè)，但又未嘗不可。劉兵這

34、樣評(píng)價(jià)李零的風(fēng)格：“我很喜歡李零的文風(fēng)，帶些“痞氣”但卻有力而簡(jiǎn)潔的文風(fēng)。也許某些比較傳統(tǒng)的學(xué)者會(huì)對(duì)此有不同感覺(jué)和意見(jiàn)，但那也沒(méi)有關(guān)系，至少有一部分人能夠欣賞，也就足矣。雖然在最后一點(diǎn)最基本的、帶有本體意味的“真孔子”這樣的問(wèn)題上,李零還有些傳統(tǒng)</p><p><b>　　（三）生活感悟</b></p><p>　　李零的學(xué)術(shù)隨筆力求微言大義、言近旨遠(yuǎn)，故常常以小見(jiàn)

35、大，揭示出常人未必領(lǐng)悟到的東西。李零的一些學(xué)術(shù)隨筆同日記有很多相通之處，也談生活瑣事，家里長(zhǎng)短，記錄平凡而普通的生活瞬間，講述瑣碎而真實(shí)的生活故事，描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的喜怒哀樂(lè)?！赌铣亲x書(shū)籍》中談及家里搬遷和裝修之事時(shí)充滿(mǎn)了親切感，從裝修的痛苦回憶說(shuō)起，對(duì)小區(qū)質(zhì)量的不滿(mǎn)和為自己的壞運(yùn)氣發(fā)牢騷，又對(duì)新公寓的花花草草，里里外外，大大小小，全都描述了個(gè)遍，每天的工作安排和生活計(jì)劃也通通羅列了出來(lái)。民以食為天，李零在隨筆中大談特談小區(qū)附近的吃食，各

36、種喜歡的和不喜歡的小吃，美味的和難吃的飯館。在談到購(gòu)買(mǎi)家居用品和安裝家電的時(shí)候更是道出了人們的真情實(shí)感，購(gòu)買(mǎi)之前是商家視你為上帝，買(mǎi)完了交了錢(qián)，他們的態(tài)度就會(huì)來(lái)個(gè)三百六十度大轉(zhuǎn)變，忽然之間就你的想法和意見(jiàn)不那么重要了。他的隨筆中還描寫(xiě)了生活中碰到的各種小問(wèn)題和不開(kāi)心，讓讀者們仿佛看到了生活中的自己，從而領(lǐng)悟到生活的真諦。</p><p>　　常識(shí)與隱秘 </p><p>　　李零

37、的隨筆還經(jīng)常談及一些被人們遺忘的常識(shí)性的知識(shí)，看似簡(jiǎn)單普通的道理或知識(shí)，以為人人皆知，甚至耳熟能詳，然而只知其一不知其二的，大有人在，李零也算是給讀者普及了一下基本常識(shí)了。兩漢古書(shū)講綱常，有幾種不同的說(shuō)法，如《春秋繁露?深察名號(hào)》有“三綱五紀(jì)”，《李緯?含文嘉》有“三綱六紀(jì)”，《論語(yǔ)?為政》馬融注有“三綱五常”。何謂“三綱”？“三綱”是法三才（天、地、人），即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”。何謂“五?！保俊拔宄！笔桥湮逍校础叭?、義、

38、禮、智、信”?！拔寮o(jì)”可能就是“五?！保偈鏇](méi)有解釋。“六紀(jì)”是配六合，即諸父、兄弟、族人、諸舅、師長(zhǎng)、朋友，則是父子、夫妻關(guān)系的延續(xù)。</p><p>　　從李零的學(xué)術(shù)隨筆看，有很多內(nèi)容不僅是容易被人們遺忘的常識(shí)性知識(shí)，也是人們的學(xué)習(xí)資料,如《喪家狗我讀<論語(yǔ)>》里面談及孔子究竟有多少弟子時(shí)，李零就從不同時(shí)期分別列出了所有弟子的名單并一同介紹了他們的生平、個(gè)人經(jīng)歷及家庭背景等等一些關(guān)于論語(yǔ)中常識(shí)

39、性的知識(shí)，供讀者了解和參考，輔助學(xué)習(xí)。</p><p>　　李零的學(xué)術(shù)隨筆中，有很多是談?wù)撘恍┤藗冃哂趩X甚至不敢觸及的話題的，他敢于寫(xiě)也擅長(zhǎng)寫(xiě)，這正是由于他專(zhuān)業(yè)研究古文獻(xiàn)的結(jié)果。比如中國(guó)古代的房中術(shù)和婦產(chǎn)科，自古以來(lái)的房中術(shù)都是“御女之術(shù)”，中國(guó)的房中書(shū)如所謂的“房中七經(jīng)”盡管說(shuō)話人是女性，但內(nèi)容都是為男性服務(wù)的，講男人怎么對(duì)付女人的。婦產(chǎn)科是講婦女生孩子的，作者談到了馬王堆帛書(shū)的《胎產(chǎn)書(shū)》和《禹藏圖》中的一些

40、關(guān)于兩性方面知識(shí)，大膽露骨，令人佩服其勇氣，而作者卻根本沒(méi)把這些當(dāng)做什么禁忌話題，只是憑自己的專(zhuān)業(yè)和興趣研究他們。在談到說(shuō)臟話的時(shí)候，李零教授更是滔滔不絕。自古以來(lái)人們就會(huì)說(shuō)臟話，人們好像無(wú)師自通，比如小孩子說(shuō)的童謠，有些本身就很骯臟。臟話源于生活，滲透在生活的每一個(gè)角落，有些偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)，他們對(duì)臟話的運(yùn)用太熟練，人人都是張口即來(lái)，而且自然天成，行云流水一般。所有臟話有什么共同點(diǎn)，作者從個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)講了一些體會(huì)，這些不雅之辭之所以十分

41、傳神，特別能表情達(dá)意，是因?yàn)橛腥祟?lèi)最原始最古老最基本的東西在做鋪墊，直接的說(shuō)，就是有深厚的底蘊(yùn)和長(zhǎng)久的積墊的。文章中不乏一些大膽而出位的臟話，多為男女兩性有關(guān)，以及動(dòng)物牲畜類(lèi)的，這里就不一一列舉。</p><p>　　三、寫(xiě)作姿態(tài)：文化立場(chǎng)的非正式表達(dá)</p><p>　　李零的學(xué)術(shù)隨筆更多的是一種文化立場(chǎng)的體現(xiàn)。雖然他是一名無(wú)黨派人士，一直以群眾自稱(chēng)，但是他有他自己的文化立場(chǎng)。隨筆里描述

42、的就是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法，彌補(bǔ)他在學(xué)術(shù)里不便表達(dá)敘述的文化立場(chǎng)。</p><p>　?。ㄒ唬?duì)傳統(tǒng)的批判繼承</p><p>　　在學(xué)術(shù)隨筆里，李零可以暢所欲言，抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的各種感慨?？鬃訛槭裁催@樣紅？于丹為什么這樣紅？知識(shí)分子的眼睛為什么這樣紅？傳統(tǒng)為什么這樣紅？這都是敏感問(wèn)題?！皞鹘y(tǒng)”一詞現(xiàn)在地位很高，除了過(guò)去的文革，什么都不能比。李零認(rèn)為“傳統(tǒng)”說(shuō)白了就是過(guò)去的，不管好的壞的，一鍋亂燉，

43、跟現(xiàn)在沒(méi)什么兩樣，用不著拔高，也用不著貶低。《蘭亭序》說(shuō)，“后之視今，亦猶今之視昔”。祖宗留下來(lái)的東西不一定都像大浪淘沙一樣，剩下的都是金子。李零講述到，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)，我們的天是中國(guó)的天，地是中國(guó)的地，人是中國(guó)的人，根本用不著氣短。我們的文化資源，研究中國(guó)自己的資源，世界任何地方都比不了。中國(guó)人在自己的土地上，面對(duì)著有血有肉的中國(guó)生活，用中國(guó)人的語(yǔ)言、中國(guó)人的體驗(yàn)，寫(xiě)中國(guó)自己的歷史，這是最大的優(yōu)勢(shì)。我們完全沒(méi)有必要自卑

44、，我們有這么多真東西，為什么要拿假的來(lái)壯膽，拆了真的造假的，跟著別人起哄。傳統(tǒng)不必這么紅。托古改制，自欺欺人的闡釋?zhuān)瑢?duì)中國(guó)的形象，有百弊而無(wú)一利。</p><p>　　從專(zhuān)業(yè)的角度看，李零是一位用現(xiàn)代眼光研究中國(guó)古代文化，同時(shí)精通考古、古文字和古文獻(xiàn)三個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者。李零的專(zhuān)業(yè)研究領(lǐng)域是考古研究，隨筆只是李零的業(yè)余愛(ài)好和業(yè)余創(chuàng)作。如果李零的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域是把現(xiàn)代問(wèn)題拉到古代去談，那么他的隨筆就是把很多古代問(wèn)題拉到現(xiàn)代來(lái)討

45、論。他用業(yè)余的態(tài)度研究專(zhuān)業(yè)，用專(zhuān)業(yè)的角度研究業(yè)余，努力地展示自己學(xué)術(shù)研究的才情與品格，包括諸如學(xué)術(shù)追求、抱負(fù)、學(xué)術(shù)理路、方向，或?qū)W術(shù)研究中的具體操作過(guò)程，或關(guān)于學(xué)術(shù)道德、倫理、職業(yè)自覺(jué)意識(shí)等方面的思考。</p><p>　　（二）淡泊名利的邊緣意識(shí)</p><p>　　李零淡泊名利，脫離外界的喧嘩和干擾，精心營(yíng)造自己的藝術(shù)世界，央視的“百家講壇”千方百計(jì)動(dòng)員李零教授出鏡，李零總是委婉的拒絕

46、。他特別樂(lè)于講真話，也特別敢于講真話，抨擊現(xiàn)實(shí)的不公和社會(huì)的腐朽。他努力地展示自己的學(xué)術(shù)研究才情與品格，包括諸如學(xué)術(shù)追求、抱負(fù)、學(xué)術(shù)理路、方向，或?qū)W術(shù)研究中的具體操作過(guò)程，或關(guān)于學(xué)術(shù)道德、倫理、職業(yè)自覺(jué)意識(shí)等方面的思考。在現(xiàn)代學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體制的語(yǔ)境中，學(xué)術(shù)隨筆一般不算學(xué)術(shù)成果，就以《讀書(shū)》上發(fā)表的文章而言，在有些省和高校，通常不能作為職稱(chēng)評(píng)定的成果，因?yàn)樗鼈儭安粔驅(qū)W術(shù)”。這就影響了一些學(xué)者的創(chuàng)作積極性，然而李零卻不以為然，仍然追隨自己的興趣

47、，有感而作，絲毫沒(méi)有把功名利祿放在眼里，更沒(méi)有輕視學(xué)術(shù)隨筆，反而認(rèn)為這是一種放虎歸山式的自由創(chuàng)作機(jī)會(huì)，便一發(fā)可收拾的寫(xiě)了《放虎歸山》、《花間一壺酒》、《喪家狗<我讀論語(yǔ)>》、《人往低處走——<老子>天下第一》等多部隨筆集。更是反對(duì)高頭講章的學(xué)術(shù)論文才是學(xué)術(shù)，才有學(xué)問(wèn)的說(shuō)法。</p><p>　　李零寫(xiě)作隨筆是以業(yè)余的姿態(tài)來(lái)寫(xiě)的，他寫(xiě)學(xué)術(shù)隨筆只是他的業(yè)余愛(ài)好，不是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)學(xué)術(shù)隨筆，屬于業(yè)余消遣

48、,自?shī)首詷?lè)。他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)研究是學(xué)術(shù)隨筆的知識(shí)背景之一，并非全部，直接有關(guān)的還是讀野書(shū)。李零在“文革”時(shí)期，插隊(duì)時(shí)期，在長(zhǎng)達(dá)七年的知青生涯中讀了大量的書(shū)，其中也包括灰皮書(shū)，黃皮書(shū)，很多標(biāo)以?xún)?nèi)部，對(duì)外禁止的書(shū)。隨后“文革”結(jié)束了，還有很多地下沙龍。這是很多北京知青都有過(guò)的經(jīng)歷。中學(xué)畢業(yè)后李零不幸的趕上了文化大革命的洪流，本應(yīng)該接受高等教育的李零，卻被下放到農(nóng)村當(dāng)知青，而那時(shí)正是一個(gè)人價(jià)值觀和世界觀形成的重要時(shí)期，然而他不能去讀正規(guī)的大學(xué)，不

49、能接受到專(zhuān)業(yè)的教育。李零說(shuō)他有農(nóng)村的習(xí)氣，他認(rèn)為農(nóng)民和學(xué)者，不過(guò)是一種活法，沒(méi)有什么高下之分，很多農(nóng)民非常聰明，只是投胎農(nóng)村，運(yùn)氣不好，他在看到了農(nóng)民生存的艱辛，也看到了農(nóng)民的智慧并由衷地感到敬佩，從而奠定了他的逃跑意識(shí)和思想的獨(dú)立性，同時(shí)也形成了他寫(xiě)學(xué)術(shù)隨筆的愛(ài)好和學(xué)術(shù)隨筆通俗化的特點(diǎn)。</p><p>　　根植民間的知識(shí)分子立場(chǎng)</p><p>　　從李零的學(xué)術(shù)隨筆中，筆者發(fā)現(xiàn)，他有著

50、很鮮明的寫(xiě)作立場(chǎng)。首先，李零是個(gè)反戰(zhàn)分子，他堅(jiān)決反對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，不是像美國(guó)民主黨的擁護(hù)者那樣反對(duì)，而是從根本上反對(duì)，他崇尚的是一個(gè)真正沒(méi)有武器的和平世界。其次，李零是個(gè)反腐敗分子，對(duì)于貪官搭臺(tái)，奸商唱戲，以及所有類(lèi)似的發(fā)展模式，包括學(xué)校在內(nèi)，他都極力反對(duì)和抨擊。再次，李零崇尚保護(hù)自然，他堅(jiān)決反對(duì)那些無(wú)頭蒼蠅式的發(fā)展政策和發(fā)展模式，帶來(lái)自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，帶來(lái)歷史遺產(chǎn)的嚴(yán)重破壞，帶來(lái)廣大人民的深受其害。</p><p&

51、gt;　　李零的學(xué)術(shù)隨筆，常常伴隨著他犀利而一針見(jiàn)血的表達(dá)方式來(lái)批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種丑陋現(xiàn)象。李零認(rèn)為學(xué)術(shù)隨筆適合談大道理、大問(wèn)題，因?yàn)閷W(xué)術(shù)隨筆有賞心悅目和逗人好玩的功能。學(xué)術(shù)隨筆最重要的就是要說(shuō)大實(shí)話，說(shuō)真誠(chéng)的話，因此真誠(chéng)和勇氣不可少，即使說(shuō)錯(cuò)話或說(shuō)了會(huì)得罪人的話。學(xué)術(shù)隨筆的意義和主題指向較多地集中在社會(huì)現(xiàn)實(shí)批判和文化歷史批判兩個(gè)聚焦點(diǎn)上。學(xué)者是社會(huì)正義和良知的代表,其所具的精英意識(shí)和理性精神是引導(dǎo)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的精神資源,社會(huì)發(fā)展的

52、歷史賦予學(xué)者強(qiáng)烈的使命感和社會(huì)批判意識(shí),用人類(lèi)文明的理性之光燭照民族、歷史、文化、人生......關(guān)注人類(lèi)的生存和發(fā)展，是時(shí)代對(duì)學(xué)者所作的正當(dāng)而且合理的要求，是學(xué)者應(yīng)有的職業(yè)意識(shí)和良知意識(shí)，所以，學(xué)術(shù)隨筆明顯具有反愚，反媚俗，反強(qiáng)權(quán)，反專(zhuān)制的特征,始終保持著對(duì)時(shí)代中心話題的興趣，即“關(guān)心與思考社會(huì)、人生、政治、國(guó)家、民族、世界、人類(lèi)的大事”。</p><p>　　方興未艾的學(xué)術(shù)隨筆創(chuàng)作如今還在升溫,作為學(xué)者表達(dá)思

53、想的一種話語(yǔ)方式、一種言路，將顯得越來(lái)越重要。可以預(yù)見(jiàn)，在今后的文壇,學(xué)術(shù)隨筆將成為一種新的散文類(lèi)型，在多元發(fā)展的散文創(chuàng)作格局中占據(jù)主流位置, 影響其他散文種類(lèi)的發(fā)展和流變。錢(qián)鐘書(shū)先生學(xué)問(wèn)精湛廣博，但他不寫(xiě)系統(tǒng)的理論著作，只是發(fā)表札記、隨筆性質(zhì)的書(shū)和單篇論文，以致有人認(rèn)為這些東西不成氣候。我們的思想深處，看重的是文章長(zhǎng)短，有沒(méi)有宏大結(jié)構(gòu)，而對(duì)價(jià)值幾何，并不關(guān)注。我們應(yīng)該改變那種輕視學(xué)術(shù)隨筆的看法和做法，還學(xué)術(shù)隨筆以應(yīng)有的地位，讓學(xué)術(shù)隨筆

54、在人們的思想深處和學(xué)術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮更大的作用。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p><b>　　專(zhuān)著</b></p><p>　　[1] 李零.喪家狗——我讀《論語(yǔ)》[M].山西人民出版社，2007 </p><p>　　[2] 李零.放虎歸山 [M].山西人民出版社，200

55、8</p><p>　　[3] 李零.何枝可依 [M].生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2009</p><p>　　[4] 李零.人往低處走——《老子》天下第一 [M].生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2008</p><p>　　[5] 李零.兵以詐立——我讀《孫子》 [M].中華書(shū)局，2006</p><p>

56、;　　[6] 李零.花間一壺酒 [M].同心出版社，2005</p><p>　　[7] 李零.鑠古鑄今：考古發(fā)現(xiàn)和復(fù)古藝術(shù) [M].生活.讀書(shū).新知三聯(lián)書(shū)店，2007</p><p>　　[8] 陳平原.游心與游目·小引 [M]．四川人民出版社，1997</p><p><b>　　期刊</b></p><p&g

57、t;　　[1] 江曉原．讀李零文章，如看葛優(yōu)電影？——讀《花間一壺酒》[J]．博覽群書(shū)，2006（1）．</p><p>　　[2] 周為筠，袁志紅．規(guī)范的失序和思想的鳴叫——讀李零的《喪家狗：我讀<論語(yǔ)>》[J]．社會(huì)科學(xué)論壇（學(xué)術(shù)評(píng)論卷），2007（10）．</p><p>　　[3] 孫曉林．跟隨李零讀經(jīng)典[J]．中華讀書(shū)報(bào)，2008（4）．</p><

58、;p>　　[4] 張小羊．李零的“詭道”[J]．上海國(guó)資，2008（8）．</p><p>　　[5] 張永軍．學(xué)詩(shī)貴求驚人句，學(xué)問(wèn)慎作驚人語(yǔ)——李零教授《喪家狗：我讀<論語(yǔ)>》讀后[J]．社會(huì)科學(xué)論壇（學(xué)術(shù)評(píng)論卷），2008（8）．</p><p>　　[6] 張木生．文化立場(chǎng)和歷史觀——我讀李零（一）[J]．綠葉，2008（9）．</p><p&g

59、t;　　[7] 劉兵．李零：當(dāng)代學(xué)者中的異數(shù)嗎？[J]．中國(guó)圖書(shū)評(píng)論，2007 (8)．</p><p>　　[8] 解璽璋．學(xué)術(shù)小天地，歷史大眼光[J]．中華讀書(shū)報(bào)，2008 (8)．</p><p><b>　　致 謝</b></p><p>　　時(shí)光荏苒，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的努力，我的畢業(yè)論文即將順利完成。而在完成這篇論文的過(guò)程中，我覺(jué)得真的

60、是一個(gè)再學(xué)習(xí)的過(guò)程，謝謝汪老師給了我這么多幫助。從論文選題、文獻(xiàn)綜述、開(kāi)題報(bào)告到正文撰寫(xiě)，汪老師都給予我許多寶貴的意見(jiàn)，并且總是在百忙之中抽空一遍又一遍修改我的論文，給予我極大的幫助。同時(shí)，在此次畢業(yè)論文的寫(xiě)作過(guò)程中，我也領(lǐng)略了許多沉博絕麗的隨筆大家之作和專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)知識(shí)，寫(xiě)作技能有了很大的提高。</p><p>　　同時(shí)，我也要感謝評(píng)審老師們給予我的論文指導(dǎo)，正是老師們認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，幫助我完善畢業(yè)論文并提高

61、了我的專(zhuān)業(yè)理論水平，在這里，我要向他們表示深深的謝意。另外，我還要感謝在完成論文過(guò)程中給予我?guī)椭耐瑢W(xué)和朋友，也特別感謝對(duì)我的啟迪。總之，在我論文的完成過(guò)程中得到過(guò)很多人的幫助，在此，我感謝所有幫助過(guò)我的人。</p><p>　　大三的時(shí)候，汪老師開(kāi)了一門(mén)人物傳記的公選課，憑著對(duì)汪老師上課風(fēng)格的鐘愛(ài)，我選擇了這門(mén)公選課。人物傳記是門(mén)比較枯燥的課程，可是汪老師以他獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，詼諧幽默，談古論今，娓娓道來(lái)，讓這樣

62、一門(mén)原本單調(diào)乏味的課程變得無(wú)比生動(dòng)。他會(huì)時(shí)不時(shí)地跟我們談?wù)劰湃说娜な螺W聞，并結(jié)合當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)象。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)我很喜歡汪老師的教學(xué)風(fēng)格。于是，在選論文指導(dǎo)老師的時(shí)候，我果斷地打電話給汪老師，希望汪老師能在我的論文寫(xiě)作過(guò)程中給予我?guī)椭椭笇?dǎo)。</p><p>　　第一次去老師辦公室的時(shí)候，汪老師把我們此次論文的同學(xué)都集中在一起，他問(wèn)我們有沒(méi)有想寫(xiě)的選題，我實(shí)話對(duì)老師說(shuō)沒(méi)有。當(dāng)時(shí)就懊悔在大學(xué)里看了太少的文

63、學(xué)作品，以致老師在列篇目的時(shí)候我都沒(méi)看過(guò)那些書(shū)。于是，汪老師安排我們抽簽，我抽到的是李零的隨筆研究。于是老師告訴我應(yīng)該看哪些作品，并要求把所需要閱讀和研究的作品書(shū)籍都買(mǎi)來(lái)，暑假在家的時(shí)候好好看看。并在看完的時(shí)候和老師進(jìn)行了溝通，確定了我的論題。之后，我便開(kāi)始了著手畢業(yè)論文的生活。汪老師認(rèn)真負(fù)責(zé)地將我的論文電子稿字字句句地進(jìn)行斟酌，做好批注，然后發(fā)到我的郵箱。靜下心來(lái)仔細(xì)地看了老師的批注與建議，認(rèn)真地修改完之后，論文結(jié)構(gòu)漸漸清晰，語(yǔ)句更加