淺談中國(guó)插花文化

1、<p><b>　　淺談中國(guó)插花文化</b></p><p>　　【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)以自然生長(zhǎng)的植物為表現(xiàn)內(nèi)容，使插花作品達(dá)到“雖由人作，宛若天開(kāi)”的藝術(shù)效果，正是中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)所追求的最高境界。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】插花；自然之美；清新淡雅 </p><p>　　東方插花以中國(guó)和日本為代表，其風(fēng)格特色為自然美、線

2、條美和意境美，意境的創(chuàng)設(shè)是中國(guó)插花藝術(shù)追求的最高境界，它源于中國(guó)悠久的古文化，體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)思想中儒、道、佛文化所追求的自然境界。 </p><p>　　一、中國(guó)插花的起源與發(fā)展 </p><p>　　大約在5000多年以前的原始社會(huì)后期，我們的祖先就把美麗的花卉紋飾燒制在陶器上。進(jìn)入奴隸制社會(huì)的夏商西周時(shí)期，花卉紋飾不僅可以從陶器上看到，在青銅器上也可以看到。到了西周至春秋中期有了文字記

3、載。成書(shū)于春秋時(shí)代的中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中記載“維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥（即芍藥）?！边@是描寫(xiě)男女青年為表達(dá)相互愛(ài)慕之情；臨別時(shí)折下芍藥花枝相贈(zèng)的詩(shī)句。插花藝術(shù)是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期與自然親近所形成的。人們先出于愛(ài)美，折取野花裝點(diǎn)鬢發(fā)，裝飾居穴，所謂“菊花須插滿頭歸”，“插了梅花便過(guò)年”，便是這一情景的寫(xiě)照。這是插花藝術(shù)的雛形。 </p><p>　　秦漢時(shí)期，文化藝術(shù)有了極大發(fā)展，插花藝術(shù)也不例外，記載

4、，西漢惠帝時(shí)，孝惠皇后將四時(shí)植花羅致室內(nèi)，并安排于寢榻、幾案上?？上攵?，這些“四時(shí)植花“不是盆花即是插花。河北望都東漢古墓墓道壁畫(huà)中繪有一個(gè)陶質(zhì)圓盆，盆內(nèi)均勻地插著6支小紅花并置于方形幾架上，形成了花材、容器、幾架三位一體的形象，這是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的唯一的早期中圍插花。 </p><p>　　唐代是中國(guó)繁榮穩(wěn)定的一個(gè)歷史階段，自然，插花也欣逢盛世，得以流行，不再局限于民間的采取閑花野草隨便裝點(diǎn)，也不局限于佛前的

5、供花，插花已進(jìn)入宮廷，成為宮廷喜慶不可缺少的裝飾物。唐章懷太子墓出土壁畫(huà)就有瓶花、石山的圖象，從中可以窺見(jiàn)插花在唐代宮廷以成一種風(fēng)氣。當(dāng)時(shí)文化興盛，繪畫(huà)、詩(shī)詞文學(xué)已發(fā)展到一個(gè)為后世所矚目的階段。文人雅士喜愛(ài)作畫(huà)、吟詩(shī)、賞花。文人插花便是在這時(shí)開(kāi)始的。 </p><p>　　宋代，插花更為流行，上至宮廷，下至平民百姓都時(shí)興插花，如楊萬(wàn)里有“青瓷瓶插紫薇花”的詩(shī)句。這時(shí)民間已有插花盛會(huì)習(xí)俗，有了制作插花用的花瓶的專業(yè)

6、，也有了插花養(yǎng)護(hù)方面的理論，如《分門瑣碎錄》中說(shuō)牡丹、芍藥等先燒枝斷處后插瓶，若花現(xiàn)萎便再剪后浸于深水中，則色鮮如初。當(dāng)時(shí)由于寫(xiě)意山水畫(huà)，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的影響作用。插花從構(gòu)圖到技法上都有了中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)理論作為借鑒，特別是文人插花，已從寫(xiě)實(shí)的技法發(fā)展到寫(xiě)意的技法。中國(guó)的插花藝術(shù)直到現(xiàn)在也是以唐宋以來(lái)的插花風(fēng)格為基礎(chǔ)的。 </p><p>　　明代至清代，插花藝術(shù)更是得到了普及和發(fā)展，已從一般的娛樂(lè)性質(zhì)走向?qū)W術(shù)性質(zhì)，漸

7、漸地建立了一套比較完整的理論，出現(xiàn)了不少造詣?lì)H深的人物，這些人物不僅工于插花藝術(shù)，不少是文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法等藝術(shù)界的佼佼者，故其理論也是與諸藝術(shù)是互相滲透的。其中袁宏道的《瓶史》最為后世所推崇，它代表了中國(guó)的文人插花，是現(xiàn)存最早的插花論著，它從選擇花材、插花器皿、插法、花的養(yǎng)護(hù)，以及到如何評(píng)賞等都作了論述，此書(shū)在日本的一些插花刊物里也時(shí)有被引用。此外，《遵生八箋》、《浮生六記》等，對(duì)插花的造型也是論述得十分生動(dòng)和詳盡的。這些插花理論的問(wèn)世

8、，為中國(guó)的插花藝術(shù)打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。 </p><p>　　二、中國(guó)傳統(tǒng)插花的風(fēng)格特點(diǎn) </p><p>　　1.構(gòu)圖多為不對(duì)稱的均衡，活潑多變 </p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)插花除宮廷插花的構(gòu)圖比較規(guī)則，造型比較豐滿外，文人插花講究構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，花枝少而花色清新，造型不拘泥形式，自然活潑。布局結(jié)構(gòu)講究疏密有致，起伏有勢(shì)，不齊不勻，虛實(shí)相生。袁宏道在《瓶史》“宜稱”

9、一節(jié)里說(shuō)：“插花不可太繁，亦不可太瘦。多不過(guò)二種、三種。高低疏密如花苑布置方妙。置瓶忌兩對(duì)，忌一律，忌成行……夫花之所謂整齊者，正以參差不倫，意態(tài)天然。如子瞻之文，隨意斷續(xù)；青蓮之詩(shī)，不拘對(duì)偶，此真整齊也?！保ㄗ诱凹刺K東坡，青蓮即李白）中國(guó)傳統(tǒng)插花的不對(duì)稱構(gòu)圖，亦是將書(shū)法、繪畫(huà)布局構(gòu)圖的藝術(shù)原理融于插花中。 </p><p><b>　　2.追求自然之美 </b></p>&l

10、t;p>　　插花要符合植物生長(zhǎng)的自然規(guī)律，不要流露過(guò)多人為的痕跡。這與中國(guó)儒學(xué)崇尚自然、師法自然，去“人欲”，存“天理”，“天人合一”等哲學(xué)思想相吻合?！镀炕ㄗV》在“插儲(chǔ)”一節(jié)里有述：“若止插一枝，須擇枝柯奇古，屈曲斜裊者；欲插二種，須分高下合插，儼若一枝天生者?；騼芍Ρ舜烁飨?，先湊簇像生，用麻絲縛定插之。”這里強(qiáng)調(diào)插花枝條要自然優(yōu)美。若插兩枝，要高低錯(cuò)落，像天生的一枝產(chǎn)生的自然分枝一樣。若兩枝的勢(shì)態(tài)不協(xié)調(diào)，要先用絲繩綁扎，使之如

11、自然生長(zhǎng)的一株植物一樣，然后再插入瓶。中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)以自然生長(zhǎng)的植物為表現(xiàn)內(nèi)容，使插花作品達(dá)到“雖由人作，宛若天開(kāi)”的藝術(shù)效果，正是中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)所追求的最高境界。 </p><p><b>　　3.追求意境之美 </b></p><p>　　插花要表達(dá)一定的主題、富有深邃的思想內(nèi)涵，或富有情趣或意念或哲理等，使插花形神兼?zhèn)?，有借景抒情、情景交融、耐人尋味、百看?/p>

12、厭的藝術(shù)效果。中國(guó)傳統(tǒng)插花是借繪畫(huà)、書(shū)法的布局構(gòu)圖，詩(shī)詞的意境，追求詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境界。中國(guó)傳統(tǒng)插花除了重視花枝的姿態(tài)與神韻之外，更注重“花德”，常以“花德”隱含一定的思想或情趣，寓意于花，寓教于花，以花傳情，特別文人插花，往往借花明志，對(duì)花抒懷。如晉末宋初的詩(shī)人陶淵明以菊花來(lái)映照自己隱逸高雅的品格；宋代周濂溪在《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫(xiě)道：“予獨(dú)愛(ài)蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！彼肪訌]

13、山時(shí)，特意選擇荷花峰下荷花茂盛的水溪邊筑屋，并取名《愛(ài)蓮書(shū)堂》，以荷花來(lái)比喻自己清廉純潔的品格；宋代蘇軾有“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗?！钡募丫洌磺宕嵃鍢?、石濤也十分喜愛(ài)竹子，以竹來(lái)隱喻自己的剛正氣節(jié)與虛懷若谷的品格等等。因此，中國(guó)傳統(tǒng)插花作品多有命名，點(diǎn)明主題，引人步入特定的境界。 </p><p><b>　　三、傳統(tǒng)用花習(xí)俗 </b></p><

14、;p>　　我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一端午節(jié)，正值夏季前后，天氣比較炎熱，此時(shí)需要消滅害蟲(chóng)和防止疾病，端午節(jié)的用花習(xí)俗就與驅(qū)毒避瘟有關(guān)。民間認(rèn)為門前掛上菖蒲能驅(qū)邪避兇，再以時(shí)令性花材如萱草等配置，與傳統(tǒng)的花卉文化頗為吻合。端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，通常是將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插、懸在門上。 </p><p>　　春節(jié)同樣是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，用花也可以富有傳統(tǒng)意味。古人畫(huà)中有“出家除夕無(wú)他事

15、，插了梅花便過(guò)年”，宋代王安石也有詩(shī)句“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！逼砬笮履昱d隆，可選用富貴的牡丹、驅(qū)邪的桃花、竹報(bào)平安、麥穗稻穗“歲歲平安”，以及春季的時(shí)令性花材，藉此烘托喜氣洋洋、歡樂(lè)祥和的新年氣氛。插花藝術(shù)是以自然材料來(lái)表現(xiàn)美的，插花藝術(shù)的風(fēng)格既有藝術(shù)風(fēng)格的共性，也有其獨(dú)特的特征，如民族特色。表達(dá)一個(gè)民族的情趣、特色，把民族風(fēng)格和時(shí)代氣息結(jié)合起來(lái)，才能創(chuàng)作出成功的作品，只有民族的，才是世界的，

16、運(yùn)用這些花材創(chuàng)作富有民族特色的節(jié)慶花藝作品，既含傳統(tǒng)的元素，又是極為時(shí)尚的?，F(xiàn)在，我們常常把春節(jié)前后上市的花材稱為年宵花卉，好多地方都有年宵花市，其中有些就是中國(guó)傳統(tǒng)用花習(xí)俗中一直沿襲下來(lái)的吉祥花卉。 </p><p>　　按季相時(shí)令，民間有春天折梅贈(zèng)遠(yuǎn)、秋天采蓮懷人、重陽(yáng)賞菊簪菊等習(xí)俗，按用途，我國(guó)有折柳贈(zèng)別、萱草忘憂等傳統(tǒng)，這些內(nèi)涵豐富、寓意深刻的花材使中國(guó)傳統(tǒng)插花不僅具有形式美，而且極具神韻，成為世界插花中