湖南花鼓戲的現(xiàn)狀及對策

1、<p>　　湖南花鼓戲的現(xiàn)狀及對策</p><p>　　“胡大姐，我的妻，你把我比作什么人咯?我把你比牛郎，不差毫分啊?！焙匣ü膽蛎秳⒑？抽浴吩诤峡梢哉f是家喻戶曉，也為全國不少觀眾所熟悉。然而，真正了解花鼓戲的人都知道，百年來繁華于市井的花鼓戲近年來卻正慢慢淡出人們的生活。 </p><p>　　文化能深深地融入人們的血脈中形成特有的地域精神，體現(xiàn)的是一方水土所特有的韻味

2、。而現(xiàn)代傳媒的滲透和外來文化的沖擊使根植于民眾之中的湖南花鼓戲處于雙重夾擊之中，如何使花鼓戲爭取更多的觀眾，使其歷史文化價值通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換加以延續(xù)，是我們目前所肩負(fù)的時代職責(zé)。 </p><p>　　輝煌歷史：曾紅極一時 </p><p>　　湖南花鼓戲是湖南民間小戲的總稱，在清代中葉興起并迅速發(fā)展，由簡單的“對子花鼓”發(fā)展到一丑一生一旦的“三小戲”，至今已成為多行當(dāng)、多聲腔、藝術(shù)成熟、表

3、現(xiàn)力豐富的中國著名地方戲曲劇種，以其載歌載舞、通俗明快、幽默詼諧的藝術(shù)風(fēng)格受到人民群眾的熱烈歡迎。 </p><p>　　湖南花鼓戲根據(jù)不同的地方語言特點(diǎn)及流行地區(qū)的民間藝術(shù)的影響，分為長沙花鼓戲、岳陽花鼓戲、衡陽花鼓戲、零陵花鼓戲、常德花鼓戲、邵陽花鼓戲等：其班社經(jīng)歷了草臺班、半臺班和專業(yè)班社三個歷史發(fā)展階段。 </p><p>　　花鼓戲的音樂曲調(diào)約300支，基本上是曲牌聯(lián)綴結(jié)構(gòu)體，輔

4、以板式變化，根據(jù)曲調(diào)結(jié)構(gòu)、音樂風(fēng)格和表現(xiàn)手法的不同，可分為川調(diào)、打鑼腔、牌子、小調(diào)4類，各種形式的曲調(diào)，都具有粗獷、爽朗的特點(diǎn)其中，川調(diào)又稱正宮調(diào)，由大筒、嗩吶伴奏，曲調(diào)由過門樂句與唱腔樂句組成，調(diào)式、旋律變化豐富，是花鼓戲的主要唱腔 </p><p>　　打鑼腔又稱鑼腔，曲牌聯(lián)綴結(jié)構(gòu)，“腔”、“流”(數(shù)板)結(jié)合，不托管弦，一人啟口眾人幫和，有如高腔。牌子有走場牌子和鑼鼓牌子之分，以小嗩吶、鑼鼓伴奏，活潑、輕快，

5、適用于歌舞戲小調(diào)則分為民歌小調(diào)與絲弦小調(diào)。 </p><p>　　各地花鼓戲傳統(tǒng)劇目，總計(jì)約400個，以反映民間生活為主，多以生產(chǎn)勞動、男女愛情或家庭矛盾為題材，語言生動，鄉(xiāng)土氣息濃厚。1949年后，花鼓戲藝術(shù)有較大發(fā)展，不但整理了如《劉?？抽浴?、《打鳥》等傳統(tǒng)戲，而且創(chuàng)作了《雙送糧》、《姑嫂忙》、《三里灣》等不少現(xiàn)代戲?！洞蜚~鑼》、《補(bǔ)鍋》、《送貨路上》、《野鴨洲》等已攝制成影片。 </p>&l

6、t;p>　　2008年，湖南花鼓戲入選第二批國家級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。 </p><p>　　生存現(xiàn)狀；萎縮的演員與觀眾 </p><p>　　近年來，“戲曲危機(jī)”已成為不爭的事實(shí)，湖南花鼓戲也面臨著生存與發(fā)展的困境。當(dāng)年為數(shù)眾多的劇團(tuán)如今所剩寥寥，由于得不到經(jīng)費(fèi)支持，一些堅(jiān)持排戲演出的劇團(tuán)眼下正苦苦為生計(jì)掙扎。 </p><p>　　作為湖南花鼓戲劇團(tuán)“

7、龍頭老大”、曾榮獲中宣部十屆“五個一工程”優(yōu)秀劇目獎，連續(xù)三次榮獲文化部最高獎項(xiàng)“文華大獎”的省花鼓戲劇院，現(xiàn)今也陷入尷尬境地，其中人才斷檔是省花鼓戲劇院的突出問題。由于演出市場的不斷萎縮，花鼓戲行業(yè)演員收入低已眾所周知。在現(xiàn)實(shí)利益的驅(qū)動下，選擇花鼓戲的年輕苗子越來越少，而已入行的花鼓戲演員則“走穴成風(fēng)”。 </p><p>　　未來山路：政府扶持，創(chuàng)新發(fā)展 </p><p>　　湖南花鼓

8、戲的發(fā)展，離不開政府的重視和扶持。政府應(yīng)以更多的財(cái)力給予鼓勵與支持，在專業(yè)人才的吸引上也要發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用，大力邀請專家和資深演員進(jìn)行指導(dǎo)，并對人才培養(yǎng)實(shí)施科學(xué)管理。只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上注入市場元素、時代氣息，花鼓戲才能重新展示其魅力。 </p><p>　　一、培養(yǎng)“傳人”和“觀眾”雙管齊下 </p><p>　　戲曲藝術(shù)的最大特點(diǎn)是人的身體記憶為載體而傳承，因此，保護(hù)與繼承地方劇種最重

9、要的方式，就是通過人，通過一個整體的表演藝術(shù)團(tuán)體，將它的表演技藝傳承下去。 </p><p>　　演唱花鼓戲的藝人普遍老齡化，許多留存的藝人大多也都進(jìn)入耄耋之年。著手民間藝術(shù)隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)藝術(shù)骨干，壯大民族民間藝術(shù)活動隊(duì)伍，逐步發(fā)展新的民族民間藝術(shù)“傳人”就成為了當(dāng)務(wù)之急。 </p><p>　　培養(yǎng)花鼓戲名角的同時，還要培養(yǎng)懂戲的“戲迷”，他們的鑒賞水平越高，民間藝術(shù)的技術(shù)水準(zhǔn)就提高得越

10、快 </p><p>　　二者相輔相成，相得益彰。如將本地的民族民間音樂資源運(yùn)用在音樂教學(xué)中，使學(xué)生從小就受到民族音樂的熏陶，并可定期舉辦一些民歌、戲曲大獎賽等，提高鑒賞民間音樂文化藝術(shù)的觀眾水平。 </p><p>　　二、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、加強(qiáng)創(chuàng)新 </p><p>　　要在民俗內(nèi)涵上建立花鼓戲形態(tài)保護(hù)機(jī)制，通過多渠道對花鼓戲進(jìn)行原生態(tài)保存。一個地域特定文化生態(tài)的變異決

11、定其興衰存亡，花鼓戲要擺脫生存窘?jīng)r和發(fā)展困境，在政府“生態(tài)保護(hù)”的呼聲中應(yīng)打破行政區(qū)劃確立“文化區(qū)劃”，實(shí)施“文化整合”，即以文化為“區(qū)劃”整合花鼓戲資源。 </p><p>　　此外，在保留花鼓戲傳統(tǒng)魅力的同時，應(yīng)當(dāng)找到拓展演出市場和滿足人民文化生活需要的契合點(diǎn)，用時代的音符傳承花鼓戲。在內(nèi)容方面，花鼓戲的視角應(yīng)對準(zhǔn)人民群眾的日常生活，展示他們的喜怒哀樂，做到思想性、藝術(shù)性和觀賞性的有機(jī)結(jié)合，從而擴(kuò)大自己的聽眾

12、群在形式方面，建立在方言基礎(chǔ)上的唱腔體系需要在橫向借鑒、觸合吸收的過程中不斷吸收新元素、新思維，不斷注入新的時代精神和內(nèi)涵，使得花鼓戲能以豐厚的底蘊(yùn)和強(qiáng)烈的時代感向前發(fā)展。 </p><p>　　三、市場化運(yùn)作，品牌宣傳 </p><p>　　在現(xiàn)代化的社會?；ü膽蛞部梢砸檬袌鰴C(jī)制，通過文化經(jīng)濟(jì)人運(yùn)作，在一些大型演出活動中安排經(jīng)典曲目。鼓勵和扶持社會力量嘗試對一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)曲目進(jìn)行挖掘、

13、整理，創(chuàng)作改編，使其適應(yīng)市場需求，舉辦各類展示和演藝活動；支持教育、研究機(jī)構(gòu)培養(yǎng)專業(yè)人才以及名老藝人傳徒授藝。 </p><p>　　比如這幾年省宣傳部等承辦的“公共大戲臺”，讓戲劇再次光鮮地回到了人們的生活中，形成了古老戲劇藝術(shù)與現(xiàn)代傳媒的完美結(jié)合，此外，各地方政府舉行的大型民俗文化藝術(shù)節(jié)等活動依托傳統(tǒng)的民俗節(jié)日，以歌舞搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲的方式表演花鼓戲，既滿足了人們祭祖祈福、歌舞自娛的心理需求，在刺激花鼓表演的復(fù)