論湖南花鼓戲與“民歌湘軍”的不解之緣.pdf

1、中國戲曲源遠流長，不同的歷史時期產生了不同的劇種，從北雜劇、南戲、昆曲、弋陽腔、梆子、皮黃、京劇到各種民間小戲，從南到北，從西到東，流派五花八門，演唱方法千姿百態(tài)。它們生存在不同歷史條件下，把詩、樂、舞等各門藝術元素，以各種結構形式綜合，在表演技巧和演唱方法上相互借鑒、吸收，形成現在的形式和規(guī)模。湖南花鼓戲正是這成百上千種戲曲中的一支，它深深地植根于中華民族文化的土壤，吸收、借鑒了各種民族民間音樂的精華，不斷發(fā)展完善，成為湖湘人民最熱愛

2、的藝術形式之一。民族聲樂則是在吸收西歐美聲發(fā)聲方法的同時繼承了戲曲、曲藝等傳統(tǒng)精華，并在長期的藝術實踐中創(chuàng)造出來的一種科學的、民族化的演唱與表演藝術。
　　從上面的定義我們不難看出，民族聲樂演唱跟戲曲、曲藝等傳統(tǒng)聲樂藝術是分不開的，它是從戲曲、曲藝和民間歌唱的發(fā)聲技術元素中提煉升華出來的符合特定規(guī)范的歌唱。
　　湖南花鼓戲作為地方傳統(tǒng)戲曲之一，它的表演性、抒情性和藝術性，對我國民族聲樂的豐富和發(fā)展具有許多可鑒之處，眾多的知名

3、湘籍歌唱家都曾得益于湖南花鼓戲藝術的浸濡。而“民歌湘軍”正是這樣一批在湖南花鼓戲的滋養(yǎng)下成長起來的民族聲樂歌唱家。她們有李谷一、吳碧霞、張也、雷佳、王麗達等等，她們都將花鼓戲獨有的潤腔方法運用于民歌演唱中，取得了良好的藝術效果，于是也有了“湖南人會唱歌”、“湖湘出金嗓子”，這樣一些被大家公認的說法。
　　筆者身為湖南人，從小就接觸花鼓戲，尤其是鄉(xiāng)下辦紅白喜事都會請當地的花鼓班來唱上半天，所以對花鼓戲的很多曲目都非常熟悉。學習民族聲