舍身殺貪的元代義士王著

1、<p>　　舍身殺貪的元代義士王著</p><p>　　大元帝國在忽必烈為帝的至元十九年，即公元1282年3月17日，在京城大都發(fā)生了一樁震驚全國的事件。這樁事件被當(dāng)時(shí)旅居中國的意大利著名旅行家馬可·波羅寫入了他的游記。元朝一些文士更紛紛就此事件撰文寫詩，或記其事，或詠歌發(fā)動(dòng)這一事件的主角——義士王著。至于正史《元史》當(dāng)然也比較詳細(xì)記載了這一重要事件，即當(dāng)朝宰相，巨貪阿合馬被王著等人所刺殺的經(jīng)

2、過。 </p><p>　　綜觀歷朝歷代的史記，權(quán)臣被刺被殺的事件難以勝數(shù)，文人筆記所載俠客義士殺人之事也不勝枚舉。但是像元朝王著這樣毫無私心，并不受雇于人，自愿主動(dòng)舍身殺貪者，確是千古一人！因此在古代俠義人士中王著實(shí)在是出類拔萃者，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)令人敬佩者。眾所周知司馬遷的《史記》、班固的《漢書》都曾謳歌了秦漢時(shí)期一批著名的游俠，而像荊軻刺秦王，張良椎擊博浪沙，等等俠義之士的英勇壯舉至今還不斷為人傳誦。但是王著其人

3、其事，應(yīng)該說比荊軻、張良等人的事跡更加感人。元朝當(dāng)時(shí)一些著名文士即表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)。 </p><p>　　例如元朝著名長壽盲詩人侯克中在他的《艮齋詩集》中即收錄了他的《挽義士王千戶》一詩： </p><p>　　億萬生靈沸鼎中，當(dāng)時(shí)爭敢銜英雄。天樞自合長居北，螮蝀誰教不在東？ </p><p>　　袖里有權(quán)除大惡，筆頭無力寫奇功。九原若見諸軻輩，應(yīng)媿斯人死至公！

4、</p><p>　　這首詩的大意是說當(dāng)奸貪阿合馬專權(quán)之時(shí)，天下民眾都生活在水深火熱之中，可是有誰能夠敢于一逞英雄除奸去惡呢？北斗第一星，天樞星自然永在正北，也就是說國家政權(quán)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)掌握在正人君子手中，可是偏偏風(fēng)不調(diào)，雨不順，政權(quán)被奸貪把握。螮蝀，就是彩虹的別稱。螮蝀位置不對(duì)，就是說國家風(fēng)雨不調(diào)。袖里有權(quán)，就是說王著袖藏鐵錘，大惡就是指奸貪阿合馬。在這首詩里詩人即高度贊頌了王著行為的大義至公，他認(rèn)為王著與荊軻等一

5、批游俠比較，荊軻等人在地下若面對(duì)王著也應(yīng)該為自己的受雇于人，才“慷慨允諾”，甚至有所貪圖而慚愧，而羞愧。元代著名文學(xué)家王惲在他為王著所寫的《王子明傳贊》一文也表明了同樣觀點(diǎn)，他寫道：“古人稱，殺身易，成事難。雖然，事有大小，公私之間，如不有己私，專以公心除天下之害，此其成尤為難能而可重。”他所作的長詩《義俠行》更熱情洋溢地歌頌了王著的所作所為超出歷代俠客。《義俠行》開篇即從古代著名俠客說起： </p><p>　

6、　君不見悲風(fēng)蕭蕭易水寒，荊軻西去不復(fù)還。狂圖只與蝥蛛靡，至今恨骨埋秦關(guān)。 </p><p>　　又不見豫讓義所激，漆身吞炭人不識(shí)。劘軀止酬一己恩，三刜襄衣竟何益！ </p><p>　　超今冠古無與儔，堂堂義烈王青州。 </p><p>　　“王青州”就是以王著出生地的稱呼。王惲為何說王著“超今冠古”？詩中繼續(xù)敘說，那是因?yàn)橥踔靶渲薪疰m斬馬劍，談笑馘取奸臣頭”，“

7、陂陀燕血濟(jì)時(shí)雨，一洗六合妖氛收”。雖然說王著刺殺權(quán)奸大貪阿合馬并沒有從根本改變元代社會(huì)殘暴統(tǒng)治的局面，也沒有從根本上改變元代官吏貪污腐化的風(fēng)氣，但是他的行動(dòng)確確實(shí)實(shí)震驚了全社會(huì)，一時(shí)朝野上下，無不拍手稱快。大貪小貪，奸臣佞人的氣焰受到莫大打擊，他們不得不對(duì)自己往日的張狂加以收斂。所以王惲才感慨由于王著殺了大奸大貪，才“一洗六合妖氛收”。王著殺了奸貪，自己也獻(xiàn)出了年輕的生命。對(duì)于王著之死，王惲高歌： </p><p&g

8、t;　　丈夫百年等一死，死得其所鴻毛輶。我知精誠耿不滅，白虹貫日霜橫秋。 </p><p>　　潮頭不作子胥怒，地下當(dāng)與龍逄游。長歌落筆增慷慨，覺我髪豎寒颼颼。 </p><p>　　燈前山鬼忽悲歗，鐵面御史君其羞。 </p><p>　　王著所為的確令許多官場人士感嘆不已。因?yàn)樗麄冎灰c阿合馬勢不兩立，就會(huì)遭到阿合馬及其黨羽的迫害。這種事例《元史》多有記載。所以不

9、少官員只能敢怒而不敢言，或者干脆采取明哲保身的態(tài)度。而王著，一個(gè)青年軍人，卻敢于舍身殺貪除奸，怎么能不使他們多少感到羞慚呢？當(dāng)時(shí)翰林學(xué)士王磐（字文炳）在他所寫《鐵椎銘》一文更將王著事與張良相比，寫道： </p><p>　　朱亥貢金，張良受之。合以忠義，鍛成此鎚。銅山可破，鎚不可缺。 </p><p>　　金埒可碎，鎚不可折。噫！亂臣滔滔，四海嗷嗷。長蛇其毒，封豕其饕。 </p>

10、;<p>　　上帝憤之，以鎚畀著（著，王千戶名也）。鎚不自奮，假手于女。數(shù)未莫先，時(shí)來敢后。 曾是一揮，元兇碎首。匪鎚之重，唯人之勇。雖鎚之功，惟人之忠。 </p><p>　　長僅數(shù)尺，重纔數(shù)斤。物小用大，策此奇勛。鎚在人亡，再用孰堪。藏之武庫，永鎮(zhèn)奸貪！ </p><p>　　文中述說王著秉承張良鎚擊暴君的精神，一鎚擊斃兇惡阿合馬，其忠，其勇，可歌可敬。同時(shí)對(duì)鎚在人亡，王

11、著被刑誅冤死，感到無限惋惜，無限傷痛。這種對(duì)王著之死的惋惜傷痛之情可以說是當(dāng)時(shí)人們一種普遍的感受。 </p><p>　　那么王著究竟是怎樣一個(gè)人，他又為什么刺殺阿合馬，怎樣刺殺阿合馬的呢？ </p><p>　　《元史》作者沒有司馬遷那樣的眼光和膽識(shí)，所以盡管書中敘述了王著刺殺阿合馬事件，多處提到王著，但是出于種種偏見他們并沒有給王著單獨(dú)立傳。我們只能從《元史》零散的記載和元代文人的記述

12、中想見王著的神采和風(fēng)貌。 </p><p>　　王著是山東青州府益都人。他生于元憲宗三年（1253年），死于元世祖至元十九年（1282年），享年僅僅29歲。據(jù)對(duì)王著了解甚多的王惲所寫的《義俠行序》，可知王著字子明，自少年時(shí)，即膽識(shí)過人，長而倜儻風(fēng)流，輕財(cái)重義而不拘小節(jié)。其為人正直沈毅，志氣非凡。王著曾經(jīng)像許多讀書人一樣，在元代停止科舉考試的年代，他只能到官府去充任刀筆小吏。但是這種看人臉色仰人鼻息奴隸一般的生存方

13、式，又怎能讓志向高遠(yuǎn)放蕩不羈的王著滿意，所以沒有多久他便投筆從戎，到軍中歷練，希望能夠借以建功立業(yè)。當(dāng)元朝開國之時(shí)，戰(zhàn)爭幾乎連年不斷，一方面元朝要為統(tǒng)一中國消滅南宋王朝，一方面還要向北平定內(nèi)部皇族為爭權(quán)奪勢所發(fā)起的一場又一場叛亂。王著有志氣，有魄力，有才干，所以在平叛的戰(zhàn)斗中屢立戰(zhàn)功，就由一個(gè)普通士兵被提升為僅次于萬戶侯的千戶長，官拜益都千戶。大概也就是在軍中他結(jié)識(shí)了一個(gè)人稱能“役鬼為兵，遙制敵人”的高和尚。當(dāng)時(shí)人們傳說高和尚有一種秘術(shù)

14、，今天看來實(shí)際就是魔術(shù)，魔術(shù)游戲可以，真正殺敵是無效的。但在當(dāng)時(shí)卻也能唬住一些不明就里的人。 　　王著在軍中，尤其當(dāng)了千戶長以后，從眾人的訴說中了解阿合馬的劣跡越來越多，諸如賣官鬻爵，坑害忠</p><p>　　丞相安童和伯顏位在阿合馬之上，阿合馬仰仗忽必烈撐腰，并不把他們放在眼里。他處心積慮巧使心計(jì)曾經(jīng)一度把兩位丞相排擠出中央。所以安童也向忽必烈稟告過，說阿合馬挾宰相權(quán)，“為商賈以網(wǎng)羅天下大利，厚毒黎民”，但

15、是忽必烈信任阿合馬卻不加追究。久之阿合馬黨羽遍天下。中書左丞崔斌曾尖銳指出，阿合馬今身為平章，而子及侄或?yàn)樾惺⒄?，或?yàn)槎Y部尚書、將作院達(dá)魯花赤、領(lǐng)會(huì)同館，一門悉處要津。他告戒忽必烈若不及早處置，必有后患。但是忽必烈卻不以為然。所以阿合馬有恃無恐，越加肆無忌憚，橫行霸道?！对?#183;阿合馬傳》稱：“時(shí)阿合馬在位日久，益肆貪橫，援引奸黨郝禎、耿仁，驟升同列，陰謀交通，專事蒙蔽，逋賦不蠲，眾庶流京兆等路歲辦課至五萬四千錠，猶以為未實(shí)。

16、民有附郭美田，輒取為己有。內(nèi)通貨賄，外示威刑，廷中相視，無敢論列?！?</p><p>　　王著正是或多或少聽說了這些情況，《元史》記載：他“素志疾惡，因人心憤怨，密鑄大銅錘，自誓愿擊阿合馬首”。雖然有了除殺奸貪的想法，但是如何實(shí)踐呢？王著知道阿合馬在當(dāng)朝政府只懼怕兩人，一個(gè)是忽必烈，一個(gè)就是太子真金。王著一直琢磨怎樣實(shí)現(xiàn)自己為天下除害的愿望。機(jī)會(huì)終于讓他等來了。至元十九年（1282年）春，忽必烈巡幸上都，皇太子

17、真金隨從，大都只有丞相阿合馬留守?！对贰酚洿藭r(shí)阿合馬更加“專權(quán)貪恣，人厭苦之”。于是王著聯(lián)絡(luò)高和尚，兩人合謀，在三月十七日，糾結(jié)有80余人，夜入京城，詐稱皇太子還都作佛事，準(zhǔn)備擊殺阿合馬。 </p><p>　　他們依照皇太子還宮慣例，十七日早上派遣西蕃僧二人至中書省，告訴中書省值班官員高觹：今晚皇太子要與國師回來做佛事。高觿?dòng)X得事出突然，有些懷疑，就讓曾經(jīng)出入東宮者辨別僧人的真假。他們用西蕃語詢問二僧說：“皇

18、太子及國師今至何處？”二僧不懂語言顏面失色。人們又用漢語詰問，二僧倉皇不能應(yīng)對(duì)。于是高觹遂逮捕了二僧。審訊之中，二僧沒有任何供詞。高觹深恐有變，就集合兵力準(zhǔn)備應(yīng)變。 </p><p>　　時(shí)至中午，王著又派遣崔總管矯傳太子旨，命令樞密副使張易發(fā)兵若干，以是夜會(huì)東宮前。張易沒有詳察真?zhèn)危戳钪笓]使顏義領(lǐng)兵前往。張易派兵駐東宮外。高觿得信就去問張易：“你領(lǐng)兵駐守宮門到底要干什么？”張易說：“入夜后當(dāng)自見?！备哂勔辉僮?/p>

19、問，張易乃在高觿耳邊低聲說：“皇太子誅阿合馬來了?！?</p><p>　　當(dāng)夜二鼓時(shí)分，高觿忽聞人馬聲，遙見燭籠儀仗，將至宮門。其一人上前大呼開門，高觿知道真金太子還宮，一向必以完澤、賽羊二人為先行。所以他對(duì)呼叫開門的人說，必須得見完澤和賽羊二人，才能開門。高觿呼叫二人，沒有人答應(yīng)。他就對(duì)叫門人說：“皇太子平日未嘗行此門，今天為何來此宮門？”于是那隊(duì)高和尚帶領(lǐng)的人馬，改奔南門。 </p><

20、p>　　與此同時(shí)王著親自馳見阿合馬，詭言太子將至，令省官悉候于宮前。阿合馬遣右司郎中脫歡察兒等數(shù)騎先行，北行十余里，遇見南門高和尚所帶領(lǐng)的人馬，一個(gè)化裝冒充真金太子的人立刻斥責(zé)脫歡察兒無禮沖撞，將脫歡察兒數(shù)人殺死，奪其馬，南入健德門。至東宮前，眾人皆下馬，獨(dú)偽太子立馬指揮，呼中書省官至前，斥責(zé)阿合馬數(shù)語，王著即將阿合馬牽去，以所袖銅錘碎其腦，阿合馬當(dāng)場死亡。繼呼阿合馬黨羽左丞郝禎至，殺之。囚右丞張惠。當(dāng)時(shí)樞密院、御史臺(tái)、留守司諸官

21、皆遙望，不知發(fā)生了什么變故。 </p><p>　　高觿不放心，也趕到南門觀察。他只聽得一個(gè)個(gè)傳呼省官姓名，燈光燭影下遙見阿合馬及左丞郝禎已被殺。高觿才明確意識(shí)到這是一場變亂，于是他與尚書張九思大呼：“這是賊亂！”命令他們的衛(wèi)隊(duì)急捕，留守司達(dá)魯花赤博敦，遂持梃前擊，立馬者墜地，弓矢亂發(fā)，高和尚等人四處逃散，惟王著就擒。黎明，中丞也先帖木兒與高觿等馳往上都向忽必烈匯報(bào)變生不測的情況。忽必烈大怒。命樞密副使孛羅、司徒

22、和禮霍孫、參政阿里等馳至大都討平變亂。3天后捕獲高和尚于高梁河。王著、高和尚皆被誅于市，張易一并被殺。王著臨刑昂首大呼：“王著為天下除害，今死矣，異日必有為我書其事者?！?</p><p>　　《元史》記載，阿合馬死了，孛羅檢查其生前行事，這才一樁樁弄清其罄竹難書的罪惡。忽必烈一直被蒙蔽，至此才恍然大悟。原來他曾命令厚葬阿合馬，等他知道阿合馬禍國殃民的罪行后，無比惱怒，說：“王著殺之，誠是也！”于是命發(fā)墓剖棺，戮

23、阿合馬尸于通玄門外，縱犬啖其肉。百官士庶，聚觀稱快。 </p><p>　　王著“義俠”之名由此傳遍天下。王惲《義俠行序》寫道：“予為王著作《劍歌行》，繼更曰《義俠》?；蛟兤渌?，因?yàn)橹庠唬罕藧贺炗?，禍及天下，大臣?dāng)言天吏，得以顯戮。而著處心積慮，一旦以計(jì)殺之，快則快矣，決非正理。夫以匹夫之微，竊殺生之柄，豈非暴豪邪，不謂之俠可乎？然大奸大惡，凡民罔不憝。又以春秋法論，亂臣賊子，人人得而誅之，不以義與之可乎？又

24、且以游俠言，古今若是者不數(shù)人，如讓之止報(bào)己私，軻之劘軀無成。較以此舉，出于尋常萬萬也。凡人臨小利害，尚且顧父母，念妻子，慮一發(fā)不當(dāng)，且致后患。著之心，孰謂不及此哉？然所以略不顧藉者，正以義激于衷，而奮捐一身為輕，為天下除害為重。足見天之降衷，仁人義士，有不得自私而已者，此著之心也，何以明之？事既露，著不去，自縛詣司敗，以至臨命，氣不少挫。而視死如歸，誠殺身成名。季路仇牧死而不悔者也。故以《劍歌》易而為《義俠》云”。這段文言大意就是說王惲

25、本來為歌頌王著的義行作了一首長詩，叫《劍歌行》，后來經(jīng)過再三琢磨，改名為《義俠行》，為什么要改名呢？文中解釋說，王著以平民身份，一己之力，誅殺奸惡，正是不折不扣的義俠行為。而王著所作所為與古來著名游俠荊軻﹑豫讓等人相比，</p><p>　　如今王著去世已經(jīng)731年，從元代史書和文人著述中讀到王著的事跡不能不令人回腸蕩氣，王著能夠舍身殺貪，其志向，其行動(dòng)，其正氣，其俠義，怎不令人肅然起敬！ </p>